描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100057592
内容简介
本书是格申克龙的一本论文集,收录了作者有关欧洲经济史以及前苏联问题研究方面的代表性成果。它也是国际上在有关经济史、经济增长与发展等领域受到广泛重视并且被大量引用的经典文献。全书除导言、结束语以及三个附录以外,共分14章。其中,前八章属于对经济史的研究,作者通过对俄国、法国、德国、意大利、奥地利、保加利亚等国主要在19世纪的经济发展的特殊经验进行比较分析,形成了以相对落后程度为核心概念的基本理论框架,旨在为欧洲经济史的研究提供一种新的理论模式。在结束语中则对这一理论模式提供了一个简要总结。后面的六章属于对20世纪前苏联经济与社会问题的研究,由于格申克龙在很大程度上是坚持从上面所述他的经济史研究新模式的视角来审视和剖析这些问题的,故而它们与前面的各章之间在逻辑上又是浑然一体的。其中后面的三篇文章主要是通过苏维埃的文学作品来透视其社会经济的运行状况,而其最后的一篇文章“关于小说《日瓦戈医生》的评注”则堪称是文学批评的经典之作。从这些文章中,读者可以看到格申克龙严谨的治史态度、渊博的历史知识以及卓越的理论批判与建构能力。
目 录
致谢
导言
第1章 经济落后的历史透视
第2章 关于现代工业化的“前提”概念的反思
第3章 社会态度、企业家与经济发展
第4章 关于1881-1913年间意大利工业增长率的说明
第5章 罗萨里奥·罗密欧与资本原始积累
第6章 俄罗斯:1861-1958年间经济发展的模式与问题
第7章 19世纪俄国知识分子历史中有关经济发展的思想
第7章 附录俄罗斯经济思想中的现实主义与乌托邦:一个评论
第8章 1878-1939年间保加利亚工业化的某些问题
第9章 苏维埃的重工业:以美元计量的1927至1937年的产出指数
第10章 关于苏维埃俄国工业增长率的说明
第11章 苏维埃俄国的工业企业
第12章 一个被忽视的苏维埃俄国的经济信息来源
第13章 对苏维埃小说的反思
第14章 关于小说《日瓦戈医生》的评注
结束语 研究欧洲工业化的方法
附录Ⅰ 关于1881-1913年间意大利工业发展指数的说明
附录Ⅱ 保加利亚的工业化:基本数据与计算
附录Ⅲ 关于计量收入与财富长期增长的一些问题
索引
导言
第1章 经济落后的历史透视
第2章 关于现代工业化的“前提”概念的反思
第3章 社会态度、企业家与经济发展
第4章 关于1881-1913年间意大利工业增长率的说明
第5章 罗萨里奥·罗密欧与资本原始积累
第6章 俄罗斯:1861-1958年间经济发展的模式与问题
第7章 19世纪俄国知识分子历史中有关经济发展的思想
第7章 附录俄罗斯经济思想中的现实主义与乌托邦:一个评论
第8章 1878-1939年间保加利亚工业化的某些问题
第9章 苏维埃的重工业:以美元计量的1927至1937年的产出指数
第10章 关于苏维埃俄国工业增长率的说明
第11章 苏维埃俄国的工业企业
第12章 一个被忽视的苏维埃俄国的经济信息来源
第13章 对苏维埃小说的反思
第14章 关于小说《日瓦戈医生》的评注
结束语 研究欧洲工业化的方法
附录Ⅰ 关于1881-1913年间意大利工业发展指数的说明
附录Ⅱ 保加利亚的工业化:基本数据与计算
附录Ⅲ 关于计量收入与财富长期增长的一些问题
索引
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第1章 经济落后的历史透视
对于采用历史的方法考察当前问题也许需要做一点解释。与他们的许多前辈不同,现代的史学家不再向世界宣告什么将不可避免地发生,或者至少将会在观念上出现。我们变得更加谨慎了。预言的热情必然地连同天真的信仰一起消失了,这种天真的信仰认为历史是完全可以理解的,其流变过程是由某种极简单而又普遍的历史规律所决定的。在塞涅卡(Seneca)关于我们对于以往的知识具有完全确定性的断言与歌德(Goethe)关于历史是一本永远无法解读之书的描述之间,亦即在全知全能(omnia certa sunt)和不可知(ignorabimus)的两极之间,现代的历史相对论悄然出现了。现代的史学家十分清楚地认识到,对往事的解读(这必然是指对往事本身的理解)永远要随着史学家的着重点、兴趣以及观点的变化而变化。因而研究不再是为了在人类事件的发展过程中发现与行星的运行过程所具有的普遍存在和恒定不变特征相似的决定性。历史进程中的铁一般的必然性被抛弃了。不过,与约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill)所称的“对先前环境的屈从”(slavery of antecedent Circumstances)的消失一起,沟通过去与未来的大桥也被拆除了,而19世纪的智者曾经如此安全与自信地在其上穿行。
……
对于采用历史的方法考察当前问题也许需要做一点解释。与他们的许多前辈不同,现代的史学家不再向世界宣告什么将不可避免地发生,或者至少将会在观念上出现。我们变得更加谨慎了。预言的热情必然地连同天真的信仰一起消失了,这种天真的信仰认为历史是完全可以理解的,其流变过程是由某种极简单而又普遍的历史规律所决定的。在塞涅卡(Seneca)关于我们对于以往的知识具有完全确定性的断言与歌德(Goethe)关于历史是一本永远无法解读之书的描述之间,亦即在全知全能(omnia certa sunt)和不可知(ignorabimus)的两极之间,现代的历史相对论悄然出现了。现代的史学家十分清楚地认识到,对往事的解读(这必然是指对往事本身的理解)永远要随着史学家的着重点、兴趣以及观点的变化而变化。因而研究不再是为了在人类事件的发展过程中发现与行星的运行过程所具有的普遍存在和恒定不变特征相似的决定性。历史进程中的铁一般的必然性被抛弃了。不过,与约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill)所称的“对先前环境的屈从”(slavery of antecedent Circumstances)的消失一起,沟通过去与未来的大桥也被拆除了,而19世纪的智者曾经如此安全与自信地在其上穿行。
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