河海昆仑录

本书我国近代史地研究中备受瞩目的一部杰作，是作者远赴戍所——新疆途中的记录。临行前，他做了两只布口袋，随身携带，凡“道途之所经历，耳目之所遭逢，心思之所接斗，逐日为记，悉纳之囊中。”其行程始于南海，中经黄河，*后抵达昆仑山之境。行程11720余里，共370余天。书中记行、叙事、写景、言志、抒情、诗文互映，情事互补；自然风光、民情风俗、时事、历史、舆地、军事、外交、绘画、书法、古玩鉴赏，乃至于股票，无所不包。而论为人，谈治学，更是见识深刻。

身为“囚犯”的裴景福，以满腔的热情关注祖国山河，所以在他的笔下，巍峨的群山、无垠的荒原，尽显“边塞莽苍光明气象”；茫茫的戈壁、萧索的大漠也是一片净海，能使人忘却严寒，战胜苦难，灵魂得到升华。而读者在领略其优美文字的同时，也会有所共鸣。

重印序

光绪癸巳秋闱，余卷出霍邱裴睫师之房，其后师宰南海番禺，蒙招入幕，司笺札者有年粤东两首邑，号称繁剧，吾师举重若轻，治之裕如，曾以直言忤某藩司，后数年某藩司移督粤疆，甫莅位，即檄司撤参，诬以赃吏，穷治年余，毫无佐证，犹逼罚巨金，奏革职永戍新疆。吾师翛然物外，夷险一致，行更寒暑，虽极人世难堪之境，而处之泰然，途中山川道路风俗政教，凡所见闻，辄上下其议论，间或发为咏歌，声满天地，匪惟绝无怨尤，且能于患难流离之际，不乏省察克治之功，信乎义理之学之益人深也。戊申李肖峰侍御抗疏雪其冤，得赐还，余时由赣奉差至金陵，得与师遇，秉烛相对，真如梦寐。吾师出示《河海昆仑录》，读之狂喜，且得尽诵其诗，至《登嘉峪关城楼》末联云：“飞将神兵纷出塞，圣恩可许到伊犁。”不觉五体投地，盖师于粤中就道后，某督又奏请改戍伊犁，竟谓新疆藩司吴某，为裴某同年，在粤臬时极为相得，到新后必徇情优待，此真所谓又极之于其所往也，在他人闻之，尚不免于愤恚，而吾师之立言如此，其襟期可概见矣。此录经两翻印，风行海内，未几即罄，数年以来，远近驰书争索而无以应，时为惘然，因思吾师生前《睫诗钞》初集八卷，已由先兄寿荃精楷印行，脍炙人口，续集七卷，余亦于吾师身后印行之，叶遐庵且为之序，至吾师所著之《壮陶阁书画录》二十四册，视孙北海、高江村尤为赅博，而卷帙繁重，不易付之剞劂，近亦商得中华书局排比，不久可以行世，今复将此录重印，以广流传，死生契阔之感，庶几可以稍慰也夫。丙子冬月门下士金保权谨序。

序

霍邱裴伯谦同年，以事谪戍新疆，制二青布囊以自随。自光绪乙巳三月二十七日发广州，至丙午四月八日抵迪化，起讫一年，行一万一千七百余里。道途之所经历，耳目之所遭逢，心思之所接斗，逐日为记，悉纳之囊中。其长言之不足者，更缀之以诗，以道其志。事之所寄，书成都十七八万言，厘为四卷，名曰《河海昆仑录》，而问序于余，曰：“子善为文者，得君一言足以豪矣。”余观曩者学士、大夫纪行之作，大都镌镂山川景物，考证古今，以博雅炫名当世。伯谦之为是录也，其于行特迹焉者耳。横之而为宇，纵之而为宙，蕃然而有成亏者为物，赜然而有常变者为事。小之至于莫破，大之至于无剽。见见闻闻，一切感突，触之于心，应之于手，滂沛胸臆，流湎唇齿。儒行而道蕴，庄语而谐辞，妙物为言，籍外为论，连犿络绎，切理饫心。呜呼！其知道者耶？其所谓参差诡，充实而不可以已者耶？余既读而善之，而又诺为之辞，以谂世之知是书者，久之而未有以应也。戊申之夏，余患乳疽，延医视之，曰：“吁乎殆哉！此乳岩也。魂失其宅，痒忧以思，结在中，维肉之疵，壮木侮土，洞胸达脾，出而不返，鬼要之期。”余曰：“死生适也，此不足为吾病。吾病夫生而无言以应伯谦，而伯谦亦卒以不得余之一言为憾也。夫伯谦遘人生不测之祸，处难堪之境，而仰高俯下，夷然泰然，长歌琅琅，声满天地，且其于是行也，深以壮游万里，得践河海昆仑之谶，为平生幸事。此非入水不濡，入火不热，烈风雷雨不为变，万恶横至而不以滑成者，其孰能与于斯哉！嗟乎！以余之视伯谦，其遭之顺逆，心之戚愉，几不可同日语，而今日之病乃相反若此，学养之浅深，器宇之广狭，岂不远哉，殊自愧耳！”书此以质伯谦。伯谦其庶几有以广我而鞭其后乎？新城王树楠书于新疆布政使署之节爱堂。

自　叙

纪文达为人题图云：“何当痛饮黄羊血，一上天山雪打围。”洪北江为人题图云：“便欲办鞵三日两，径从山协上昆仑。”未几俱谪西域。丙戌秋余留都门，有句云：“难从碧海求神药，再溯黄河问女牛。”及官番禺令，吟旧靴句云：“一笑何时便脱去，芒鞵蹑起到昆仑。”今亦踰岭海而西，渡江泝河，步二公后尘，放乎昆仑之墟，言为心声，几之先动，有莫之为而为，莫之致而至者，因举途次所得，汇为一编，取前诗之意，眉曰《河海昆仑录》云。光绪三十二年丙午闰四月朔西域戍卒裴景福识于北庭戍所。