描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787104024071
内容简介
在历史的更迭中,古埃及、古印度、古巴比伦……这一个个让世人为之震撼的古代文明渐渐地湮没在岁月的尘埃中。然而它却从未淡出过人类的视线,一代又一代的考古工作者在那些保留下来的古代遗址中拨开尘封的迷雾,探寻着往昔的印迹,揭示着昨日的历史,再现着久远的文明。
打开此书,就仿佛打开了通往失落的文明的大门。她将带领读者沿着历史的河流上行,去亲近那些人类文明的精彩篇章。
打开此书,就仿佛打开了通往失落的文明的大门。她将带领读者沿着历史的河流上行,去亲近那些人类文明的精彩篇章。
目 录
古埃及的发现之旅
荒凉而又神秘的帝王谷
金字塔
关于埃及金字塔的建造者们
狮身人面像
纸莎草纸
埃及象形文字
古埃及人的梳妆
奥尔梅克文明
玛雅文字
玛雅文明
科潘城
奇琴伊察古城
太阳帝国
神秘的美洲金字塔
印加文明的毁灭
神秘的印加藏金传说
科洛西姆竞技场
罗马的凯旋门
罗马万神庙
巴尔贝克神庙
古罗马大浴场
古罗马的道路
古希腊的戏剧
古希腊神话
克里特岛上的文明
古印度文明是谁创造的
失落的尼尼微
亚历山大灯塔
奥林匹亚宙斯巨像
苏萨城
巴比伦空中花园
巴比伦城
汉谟拉比法典
泰诺克蒂兰
众神之都
大津巴布韦
非洲圣城
迈锡尼
特洛伊城
雅典卫城
消失的大西洲
庞贝古城
孔雀帝国
巴米扬大佛
失落的城市马丘比丘
吴哥城
耶利哥城的传奇
荒凉而又神秘的帝王谷
金字塔
关于埃及金字塔的建造者们
狮身人面像
纸莎草纸
埃及象形文字
古埃及人的梳妆
奥尔梅克文明
玛雅文字
玛雅文明
科潘城
奇琴伊察古城
太阳帝国
神秘的美洲金字塔
印加文明的毁灭
神秘的印加藏金传说
科洛西姆竞技场
罗马的凯旋门
罗马万神庙
巴尔贝克神庙
古罗马大浴场
古罗马的道路
古希腊的戏剧
古希腊神话
克里特岛上的文明
古印度文明是谁创造的
失落的尼尼微
亚历山大灯塔
奥林匹亚宙斯巨像
苏萨城
巴比伦空中花园
巴比伦城
汉谟拉比法典
泰诺克蒂兰
众神之都
大津巴布韦
非洲圣城
迈锡尼
特洛伊城
雅典卫城
消失的大西洲
庞贝古城
孔雀帝国
巴米扬大佛
失落的城市马丘比丘
吴哥城
耶利哥城的传奇
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古埃及的发现之旅
很久以来,埃及就以众多的人造奇观而闻名于世。有人说,在埃及“只要你把铲子插入地下就一定能有所收获”,这个国家的巨大宝藏几个世纪以来一直吸引着无数探险者。究竟是谁首先打开了历史的大门,带领现代人走人了法老们的神秘世界?埃及学的热潮又是怎样掀起来的呢?
这个话题也许得从拿破仑说起。
1799年8月,拿破仑带兵远征东方。当他率领军队从土耳其人手中夺回埃及的时候看到了呈现在地平线上的伟大的标志性建筑,这时他喊道:“士兵们,远处耸立了四千年的大金字塔在注视着你们。”他的军队受到了强烈的震撼,拿破仑决心亲自去创造历史。事实上,他确实在一个方面取得了成功,那就是激发了人们对古代埃及的想像。
与拿破仑的34000人的军队一同前往埃及的还有167名“随从”,他们并非普通的随从,而是一个由科学家、艺术家和其他学者组成的“科学艺术考察团”,此外还配备了大量的图书和仪器设备。
千里迢迢地从西方来到东方,不就是要征服这块土地吗?为什么还带这么多的专家学者呢?从军事上讲,这太不明智了。
拿破仑并非不明智,而是有他自己的盘算。
如同当年的亚历山大,拿破仑这次选择了埃及,不仅有征服的目的,还缘于他对东方的无限向往,以及对东方文化的迷恋之情。在野心加梦想之外,拿破仑所处的时代也有许多其他因素使他把目光投向埃及。
18世纪的欧洲,随着大工业革命的开展,科技力量蒸蒸日上,人们走进了现代社会。同时,这个时代的人们又满怀激情追忆过去,掀起了一股探古怀旧的浪潮。
考古学和古文字学的研究兴盛起来,意大利庞贝古城的发现,古代两河流域楔形文字的释读成功,使人们隐约看到了回归远古世界的一线曙光。对学者们而言,这也是一个充满诱惑的时代,用科学的手段探求以往的神秘,往往名利双收,这种强烈的愿望推动了整整一代人付出艰辛的努力。
我们应该看到,在拿破仑军队这支奇怪的“科学艺术考察团”的后面,就是这样的一个时代。
有一天,一队士兵正在罗塞塔附近修筑要塞。忽然间,士兵们一阵喧哗,原来在推倒一堵旧墙后,一块黑色磨光玄武岩的石碑露了出来。它大约有115厘米长,73厘米宽,28厘米厚,上面刻有密密麻麻的三段铭文,由于岁月的侵蚀,字迹已经有些模糊了。消息很快传到军官布查尔那里,他命令将石碑马上送到亚历山大城,请随军的专家鉴定。
原来这就是后来破译古埃及象形文字的钥匙——罗塞塔石碑。
罗塞塔石碑上的第三段文字是希腊文,军中一位懂希腊文的将军马上把它译了出来,说的是公元前196年国王托勒密五世的一道诏书,而另外两段文字是当时尚未破译的古埃及文字,没有能辨识。尽管如此,当时专家都一致认为,这块石碑的价值是不可轻视的。
石碑上的三段文字对于古埃及文明的研究者们意味着什么呢?
据考证,在托勒密王朝统治埃及期间,官方文字虽然是希腊文,但由于大多数埃及人不懂希腊文,所以国王的诏书通常以三种文字或两种文字对照的形式发布。所以,石碑上的这三段文字的内容很可能是相同的。
当时面对这块石碑发出惊呼的士兵们没有想到,在此后的两百年里,罗塞塔石碑使多少学者为之倾注心血。
拿破仑的“科学艺术考察团”成功地对埃及的遗迹进行了首次系统的研究,出版了专著,引发了后来的“埃及学”和埃及探险热潮。
在拿破仑的“随从”军里,有个叫多米尼格·维万·德农的艺术家,他好像永远都精神亢奋,对沿途所经之地无一不充满兴
P6-8
很久以来,埃及就以众多的人造奇观而闻名于世。有人说,在埃及“只要你把铲子插入地下就一定能有所收获”,这个国家的巨大宝藏几个世纪以来一直吸引着无数探险者。究竟是谁首先打开了历史的大门,带领现代人走人了法老们的神秘世界?埃及学的热潮又是怎样掀起来的呢?
这个话题也许得从拿破仑说起。
1799年8月,拿破仑带兵远征东方。当他率领军队从土耳其人手中夺回埃及的时候看到了呈现在地平线上的伟大的标志性建筑,这时他喊道:“士兵们,远处耸立了四千年的大金字塔在注视着你们。”他的军队受到了强烈的震撼,拿破仑决心亲自去创造历史。事实上,他确实在一个方面取得了成功,那就是激发了人们对古代埃及的想像。
与拿破仑的34000人的军队一同前往埃及的还有167名“随从”,他们并非普通的随从,而是一个由科学家、艺术家和其他学者组成的“科学艺术考察团”,此外还配备了大量的图书和仪器设备。
千里迢迢地从西方来到东方,不就是要征服这块土地吗?为什么还带这么多的专家学者呢?从军事上讲,这太不明智了。
拿破仑并非不明智,而是有他自己的盘算。
如同当年的亚历山大,拿破仑这次选择了埃及,不仅有征服的目的,还缘于他对东方的无限向往,以及对东方文化的迷恋之情。在野心加梦想之外,拿破仑所处的时代也有许多其他因素使他把目光投向埃及。
18世纪的欧洲,随着大工业革命的开展,科技力量蒸蒸日上,人们走进了现代社会。同时,这个时代的人们又满怀激情追忆过去,掀起了一股探古怀旧的浪潮。
考古学和古文字学的研究兴盛起来,意大利庞贝古城的发现,古代两河流域楔形文字的释读成功,使人们隐约看到了回归远古世界的一线曙光。对学者们而言,这也是一个充满诱惑的时代,用科学的手段探求以往的神秘,往往名利双收,这种强烈的愿望推动了整整一代人付出艰辛的努力。
我们应该看到,在拿破仑军队这支奇怪的“科学艺术考察团”的后面,就是这样的一个时代。
有一天,一队士兵正在罗塞塔附近修筑要塞。忽然间,士兵们一阵喧哗,原来在推倒一堵旧墙后,一块黑色磨光玄武岩的石碑露了出来。它大约有115厘米长,73厘米宽,28厘米厚,上面刻有密密麻麻的三段铭文,由于岁月的侵蚀,字迹已经有些模糊了。消息很快传到军官布查尔那里,他命令将石碑马上送到亚历山大城,请随军的专家鉴定。
原来这就是后来破译古埃及象形文字的钥匙——罗塞塔石碑。
罗塞塔石碑上的第三段文字是希腊文,军中一位懂希腊文的将军马上把它译了出来,说的是公元前196年国王托勒密五世的一道诏书,而另外两段文字是当时尚未破译的古埃及文字,没有能辨识。尽管如此,当时专家都一致认为,这块石碑的价值是不可轻视的。
石碑上的三段文字对于古埃及文明的研究者们意味着什么呢?
据考证,在托勒密王朝统治埃及期间,官方文字虽然是希腊文,但由于大多数埃及人不懂希腊文,所以国王的诏书通常以三种文字或两种文字对照的形式发布。所以,石碑上的这三段文字的内容很可能是相同的。
当时面对这块石碑发出惊呼的士兵们没有想到,在此后的两百年里,罗塞塔石碑使多少学者为之倾注心血。
拿破仑的“科学艺术考察团”成功地对埃及的遗迹进行了首次系统的研究,出版了专著,引发了后来的“埃及学”和埃及探险热潮。
在拿破仑的“随从”军里,有个叫多米尼格·维万·德农的艺术家,他好像永远都精神亢奋,对沿途所经之地无一不充满兴
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