唐诗宋词里的趣事

　　《唐诗宋词里的趣事》：品读经典诗词，感悟悲喜人生。

　　汲取祖先智慧，回归传统文化，是当今众多有识之士的共识。在回归传统的路上，我们能更好地认清自己，看清周遭。因此，围绕《道德经》、唐诗宋词、四书五经，我们策划了本系列图书。本书即为其中之一。
　　《唐诗宋词里的趣事》以古代诗词创作*为繁荣的唐宋两朝为时代背景，收录当时的数十首名家名作，选取不同的视角进行解读，从而让我们能够更多地了解诗词背后的人和事，感受他们的喜悦和哀愁，进而带给广大读者美好的阅读体验。

　　季风，知名教育专家，先后出版过《北大国学课》《儒家国学课》《道家国学课》等，深受读者喜爱。《北大国学课》自2013年3月出版以来，连续加印十余次，多次名列全国历史类图书畅销榜前列。

唐诗宋词里的趣事
目录

前言
**章 / 乐府谱写历史：秦淮有水水无情，还向金陵漾春色

赫赫有名的“因诗杀人”是否确有其事？
“秦淮有水水无情”仅指的是地方名吗？
“顾惟孱弱者， 正直当不亏”表现了诗人怎样的思想境界？
“滟滟随波千万里，何处春江无月明”表达了作者怎样的情怀？
“吁嗟逢橡媪”体现了怎样的一种苛政？

第二章 / 律诗明心言志：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

“蜡炬成灰泪始干”隐藏着诗人怎样的情感经历？
“但使龙城飞将在”中的“飞将”指的是谁？
“冯唐易老，李广难封”背后隐含着怎样的故事？
“漫卷诗书喜欲狂”是因为作者取得了功名吗？
“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”深藏着什么样的故事？
“海上生明月，天涯共此时”这一千古名句是谁创作的？
“想见读书头已白”是什么意思？
“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”的作者经历了哪些坎坷？

第三章 / 山水田园自然：明月松间照，清泉石上流

“清泉石上流”是诗人的真实所见吗？
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“云梦泽”是哪里？
“昔人已乘黄鹤去”是诗人亲眼所见吗？
“曲径通幽处，禅房花木深”描绘的是什么样的景色？
“移石动云根”中的“石头”真的动了吗？
“独怜幽草涧边生”是诗人真的喜欢草吗？
“一水护田将绿绕”是怎样的田间写照？
“千山鸟飞绝”真的没有鸟了吗？

第四章 / 边塞战争苍凉：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

“春风不度玉门关”中的“玉门关”在哪里？
“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘的是怎样的塞外景色？
“醉卧沙场君莫笑”说的是诗人喝醉了吗？
“不破楼兰终不还”中的“楼兰”是哪里？
“千树万树梨花开”写的真是梨花吗？
“请君暂上凌烟阁”中的“凌烟阁”是什么地方？

第五章 / 浪漫自由追求：举杯邀明月，对影成三人

为什么说“今人不见古时月，今月曾经照古人”？
“人生得意须尽欢”尽的是什么欢？
“陌上花开，可缓缓归矣”是*浪漫的情书？
什么是“水面清圆，一一风荷举”？
“暗香浮动月黄昏”表现了隐士们怎样的浪漫情怀？
“相寻梦里路，飞雨落花中”描写了晏几道怎样的浪漫邂逅与追寻？

第六章 / 现实主义情怀：君不见，青海头，古来白骨无人收

“青海头”说的是哪里？
“今春看又过，何日是归年”抒发的是诗人的思乡情怀吗？
“轻烟散入五侯家”是在讽刺宦官专宠吗？
“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”是花的名称吗？
“可怜无定河边骨”中的“河边骨”有什么故事？
“茂陵何事在人间”是在讽刺谁？

第七章 / 婉约柔美词情：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

“衣带渐宽终不悔”中的“衣带渐宽”暗指什么？
“雁过也，正伤心，却是旧时相识”描写的是怎样的场景？
“天上人间”中的“天上”和“人间”分别指什么？
“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”中的“那人”指的是谁？
“便纵有千种风情，更与何人说”表达了作者怎样的情怀？

第八章 / 豪放激昂词话：江山如画，一时多少豪杰

“江山如画，一时多少豪杰”抒发了诗人怎样的感慨？
“马作的卢飞快”中的“的卢”指的是哪匹马？
“持节云中，何日遣冯唐”有什么典故？
“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”中的英雄有谁？
“一为钓叟一耕佣”中的“钓叟”和“耕佣”指的是什么？
“追想当年事，殆天数，非人力”有关的事和人有哪些？

前言
唐诗和宋词自古以来就被称为中华文学史上的“双绝”，代表着中国古代文学的两座高峰。长久以来，唐诗宋词中展现出的语言美、意境美、音乐美，不断地冲击着一代又一代读者的心灵。然而，随着时代的变革，诗词创作在中国文坛的地位，逐渐被戏曲、小说、散文等新型文学体裁取代，而传统国学当中的华丽瑰宝因此遭逢关注的低谷。
传承卓越，经典永驻。即便诗词创作已经不再占据当前中国文化体裁的主导地位，但其精致凝练、朗朗上口的文学特性，依然具备非常强大的传播性。就如同宋玉在应对楚王诘问时所说的那样：“天下美丽的佳人都不如楚国女子，楚国佳丽又都比不上我家乡的姑娘，而我家乡美的那一位，就是住在隔壁的那位少女。”中国诗词的高峰，其实也可以用宋玉的类比：“世界好的诗词，都来自中国；中国好的诗词，都出自唐宋。”鲁迅先生也曾说过：“中国的诗歌，在唐代就已经被人做完。”从这里我们可以看到，中国诗歌在唐朝其实就已经走到自己的岁月。仅仅在李唐王朝统治的近三百年时间里，就先后涌现出两千多位为后世留下精美诗句的创作者。这其中，既有李白、杜甫、白居易这样不世出的文坛巨匠，也有“孤篇盖全唐”的张若虚；既有温婉转折的李商隐，也有轻盈洒脱的刘禹锡。一时间，众多诗坛骄子百花齐放，将中国的古诗创作推向了，也推向了世界。
唐代之后，中国主流文学体裁发生了变化，词的创作逐渐取代诗歌成为流行的文学体式。在这一时期，苏轼、李清照摇旗呐喊，辛弃疾、范仲淹跃马扬鞭，更有柳永、晏几道等人独当一面，使得大宋文坛星光璀璨、熠熠生辉。期间，不光有李清照“绿肥红瘦”的惜字如金，也有苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的哲理佳句，更有柳永“有三秋桂子，十里荷花”的“惹祸名篇”。可以说，遍观两宋，是中国古代词创作的时期，此间涌现的文人雅士对于词文化的研究和展示，都是远远超出其他历朝历代的。
当然，诗词创作，除了超乎常人的语言天赋，同时还需要丰富的生活阅历。正如辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中所说的那样：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。”假如李白没有经历过出入皇宫的大起大落，他很可能无法写出《将进酒》这样的名篇；假如辛弃疾没有沙场抗金的战争体验，他很可能也得不到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这样的千古佳句。艺术总是源于生活，但终究还是要高于生活的。而通过对古代诗歌辞赋的深入解读，我们也能够走进创作者所处的时代，触碰到唐宋两朝起落沉浮的时代音弦。
本书选取了中国古代诗词创作为繁荣的唐宋两朝作为时代背景，内中收录数十首名家名作，选取不同的视角来阐释、解析当年与这些诗词有关的人或者事。本书共分八章，分别按照不同的诗词体裁，以“乐府诗歌”“律诗”“山水田园诗”“边塞诗”“浪漫主义诗歌”“现实主义诗歌”，以及“婉约派诗歌”和“豪放派诗词”为不同出发点，选取该类别当中为经典、传唱程度为广泛的诗词篇章进行解读。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。千百年前的诗词巨人，都已经离我们远去了，但经由他们笔墨轻点而流传后世的诗情画意，却是永不消弭的。在这里，我们以新颖的视角，多方位还原、展现相关诗词作品的创作历程，文字力求简洁明快，深入浅出，相信能够带给读者美好的阅读体验。
章 / 乐府谱写历史：秦淮有水水无情，还向金陵漾春色
秦汉时期，乐府诗歌的创作来源主要是民间歌谣和上古传说。到了唐宋时期，大量时代元素被融入到乐府诗的创作当中，由此形成了这一时期赫赫有名的“新乐府”。
可以说，唐宋时期的乐府诗歌，是有着深刻的时代烙印的。从刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，到温庭筠的“秦淮有水水无情”，这些名篇既洋溢着唐宋两朝与众不同的时代风华，又展示了创作者高超的文学造诣。
不过，就横向对比来说，在“唐推诗，宋推词”的时代背景下，唐宋两朝的乐府体诗歌创作，还是相对较少的，能够流传后世的，也都是中古文学史上的典藏珍品。
赫赫有名的“因诗杀人”是否确有其事？
自古“文人相轻”。研究学术、读诗书的人往往在内心深处都带着一点点轻狂与自恋，这也就容易在与人交往时引发矛盾。历史上，两个彼此看不顺眼的读书人见面不理不睬的有，张嘴就骂的有，甚至一个眼神不合直接打起来的也有。但是无论如何，在封建圣贤文化的训诫下，读书人之间的争斗都是点到即止，而因为一句诗而杀人，同时被杀者还是自己外甥的，恐怕除了宋之问以外，就再找不出第二人了。那么，宋之问是否真的为了一句诗而杀害了自己的外甥呢？
主流的观点是这样的。大约在永隆元年（公元680年），宋之问正在家中吟诗作画。这个时候，外甥刘希夷的登门造访却让他的心绪再也难以平复。原来，刘希夷带来了一首诗想要同舅舅探讨，而这一首诗，就是后来名满天下的《代悲白头翁》。和自己的舅舅有所不同的是，虽然刘希夷的诗名和才华在当时颇受推崇，但他对做官却没有多大兴趣，对于朝廷的委任屡屡推辞。这让宋之问这个做长辈的颇为不满。
然而，当宋之问接过诗作看过之后，马上就折服了：
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
尤其是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一句，宋之问读来爱不释手，并且将诗稿紧紧攥在手里不肯归还。过了好一会儿，宋之问才慢悠悠地对外甥说：“这首诗我看了，写得很好，不过还是有值得切磋的地方。今天天色有点暗了，诗文看得不是很清楚，先在舅舅这里放一放，你先回去，过几天再还给你吧。”
听了这样的话，刘希夷以为是舅舅不愿意留自己吃饭，于是马上起身告辞。然而，一连几天过去了，宋之问却似乎早已经将指点诗文的事情忘在了脑后。不得已，刘希夷只好再一次登门拜访。令人意想不到的是，这一次见面，宋之问似乎热情了许多，不但招呼家人准备了一桌酒席，还狠狠地夸了外甥一番。等到酒过三巡，宋之问看似无心地问了一句：“庭芝，你的学问大有长进，但是光有学问，不会做官也是不行的。舅舅准备把你的诗献上去，帮你博一个前程。”
对于这样的打算，刘希夷自然是嗤之以鼻的，他毫不犹豫地拒绝了这个提议，并且说道：“我和舅舅几乎同榜中举，如果当初有心做官，恐怕如今也不在舅舅之下。”
听了刘希夷的话，宋之问顿时感到脸上无光，但是他没有表露出来，而是继续说道：“这么好的文采，却不愿意好好做官，岂不是浪费了？你要真没这个心思，不如就把这首诗让给舅舅，如何？”
可以想象，刘希夷这样一个连做官都不放在眼里的清流，对宋之问的提议是根本不会理会的，舅甥二人的宴席自然也是不欢而散。然而，对于刘希夷不肯出让诗稿的决定，宋之问却没有死心。几天后，他又让自己的门客去找刘希夷，询问让渡这首《代悲白头翁》的可能性。刘希夷的态度依然非常强硬：研究可以，但是要把自己的诗作让给别人，不行！
一方面，是宋之问对绝佳诗稿的朝思暮想；另一方面，是诗稿作者的决不妥协。一来二去，宋之问也耐不住性子了，因为诗稿本来就是一件流通性的文化产品，一旦事情闹大，或者对方公布了出去，自己就算有再大的能耐也无济于事。再想想平时刘希夷总是一副自视甚高的样子，宋之问终于对自己的外甥动了杀念。不久，宋之问吩咐自己的门客将刘希夷骗到一面土墙下，用装满黄泥的布袋将其砸死。可怜刘希夷年少成名，才华横溢，却在年仅三十岁的时候就惨遭横祸，而下毒手加害他的，竟然还是他的舅舅！在杀害了外甥之后，宋之问马上将那首让自己日思夜想的《代悲白头翁》据为己有，仅仅更改了诗句当中几个他认为“可修改”的字，就公布了。
然而令宋之问想不到的是，他“因诗杀人”这样一件见不得人的事情，被知情者泄漏了出去，并且被史书记录在案，成了令后世不齿的罪行。关于刘希夷的惨死，唐朝人刘肃在其《大唐新语》中稍显含糊地记录了“或云宋之问害之”几个字。而在韦绚编著的《刘宾客嘉话录》当中，这一惨案的经过也就更为丰富了：“……其舅宋之问苦爱此两句，恳乞，许而不与。之问怒，以土袋压杀之。”再往后，历朝历代的史书、稗官野史当中，都采信了这一说法，那就是宋之问非常喜欢《代悲白头翁》，为了将诗作据为己有，不惜痛下杀手，害死了自己的外甥。
实际上，对于宋之问是否真的制造过这样一个惨剧，后世研究者也是存有不同意见的。从史料上看，刘肃的《大唐新语》是迄今为止发现先提到宋之问“杀甥夺诗”的文献，而这本书当中模棱两可的“或云”一词，实际上就是一种猜测之辞。而《大唐新语》从内容上来讲，又带有强烈的小说色彩，其真实性必然要大打折扣。韦绚的著作虽然从前因后果上讲得很明白，但他毕竟是距离当年那出惨案一百年后才出生的人，同样也缺乏的权威性。
更为重要的是，在宋代欧阳修等人合力编著的《新唐书·宋之问传》当中，有这样一段记载值得人深思：“甫冠，武后召与杨炯分直习艺馆。”再翻看宋之问自己的文章，“天授元年（公元690年），敕学士杨炯与之问分直于洛城西”，这两篇文献当中的“分直”都是入直习艺馆的意思，而“甫冠”，即刚满二十岁。这些信息基本上就确定了宋之问应该出生在公元670年前后。对比一下刘希夷上元二年（公元675年）中举时“二十五岁”，就应该能推算出，宋之问比自己的外甥是小二十岁的。刘希夷三十岁时死于非命，那么当时一个年仅十岁的孩童，又是如何“谋财害命”的呢？
另外，宋之问如果真的对自己的亲人下了杀手，这种伤害人伦的行为又如何能够逃脱官司且还能安稳做官的呢？尤其是在当时的社会背景下，文人墨客往往都是红透半边天的，他们的一举一动都会引起社会各界的强烈关注，在众目睽睽之下想要杀人夺诗，恐怕不光是礼法不容，就只怕作案条件都是不具备的。更何况，现代能够查阅的资料当中，也没有一星半点关于宋之问被“刑讯下狱”的记载。也就是说，官方根本没有他违法犯纪的史料。
所以，无论是史料记述的权威性，还是按照史书推测出的当事双方年龄，抑或官方遗留的公文，都难以支撑宋之问杀害他人夺取诗稿的恶行。而关于宋之问“因诗杀人”的观点，很可能是以讹传讹的错误刊载，也可能是由于唐人对于宋之问当年谄媚权贵、品行低劣行为过于厌恶而臆想、捕风捉影而来的。