野性的呼唤（写给世间每一个孤独的灵魂！用锋利的文字，展现了世间每一个生命原始的勇气和力量。）（读客经典文库）

◆写给世间每一个孤独的灵魂

◆《野性的呼唤》用锋利的文字，展现了世间每一个生命原始的勇气和力量。

◆写的是动物，说的是人，明明是文学，却读出了活生生的人世。

◆动物小说的经典之作，自然主义的代表作。

◆20世纪百佳英文小说，88本塑造美国的书之一。

◆杰克·伦敦中短篇小说的代表作《野性的呼唤》《白牙》《热爱生命》和《生火》全收录。

◆译本：全新全译本，译文质朴有力，忠于原文风格。

◆封面：精美双封面，为你还原冰天雪地的极寒之地。

◆装帧：内文采用芬兰进口轻型纸，环保护眼，轻盈便携。

◆排版：版式疏朗，阅读舒适。

　　在人类共同的精神世界，《野性的呼唤》用锋利的文字，展现了世间每一个生命原始的勇气与力量。写的是动物，说的是人，明明是文学，却读出了活生生的人世。

　　本书收录了杰克·伦敦中短篇小说的代表作——《野性的呼唤》《白牙》《热爱生命》和《生火》，故事都主要发生在加拿大西北部的极寒之地，风格壮烈而阳刚，尽显生命原始的坚韧、勇气和力量。

杰克·伦敦（1876—1916）

　　他是美国一个时代的发言人，他既是作家和记者，也是冒险家和行动派，孤身一人打破了冻结美国文学的坚冰，一扫当时文坛的浮华文风，使文学与生活产生了有意义的联系。

　　他早年生活艰辛，卖过报，当过童工，做过水手，因穷困从大学退学后加入了阿拉斯加淘金者行列，虽空手而归，却积攒了大量写作素材。英国《卫报》评论道，杰克·伦敦“将自己的经历和感受全部熔铸到所创作的角色身上，作品无不带有他自身奋斗和成长的印记”。

野性的呼唤

章 踏入蛮荒

第二章 棍与齿的法则

第三章 原始野兽

第四章 成为领袖犬

第五章 雪地上的苦役

第六章 深爱一个人

第七章 野性的呼唤

白 牙

部

章 猎食

第二章 母狼

第三章 饥饿的呐喊

第二部

章 狼牙之战

第二章 狼穴

第三章 小灰狼

第四章 世界的围墙

第五章 猎食法则

第三部

章 造火者

第二章 束缚

第三章 众矢之的

第四章 神的足迹

第五章 盟约

第六章 饥荒

第四部

章 同类公敌

第二章 疯神

第三章 心头之恨

第四章 甩不掉的死神

第五章 桀骜不驯

第六章 慈爱的主人

第五部

章 漫长的归途

第二章 南国

第三章 神的国度

第四章 同类的呼唤

第五章 沉睡的狼性 

热爱生命

生 火

◆没有一个作家比杰克·伦敦更能作为时代的明确而出色的发言人，因为他打破了冻结美国文学的坚冰，使文学与生活产生有意义的联系。

——菲利普·方纳（美国评论家）

◆杰克·伦敦一直是我喜欢的作家……他基本是位优秀的故事家，同时又有某些部分出人意料地忽然冒出来，是位可以在各种意义上从各种方向趣味盎然解读的、不可思议的作家。

——村上春树（日本作家）

◆有人认为，这是一只狗的故事；也有人认为，这是一只狼的故事；但我觉得，这其实是关于生命力的故事，所有的生命都应该在蔚蓝的天空下张扬自己的生命力，自由而美好。

　——段宗平（教育家）

◆我特别推崇他的《海狼》、《野性的呼唤》。写得很好，很壮烈。阳刚的美，可望不可即。

——木心《1989-1994文学回忆录》

◆他（杰克·伦敦）不仅仅代表了个人，而且代表了那个时代，是当时美国现实环境的产物；要理解美国新世纪开始的那段岁月，我们就必须研究伦敦主义。

——弗雷德·帕蒂（美国评论家）

◆杰克·伦敦不但拓展了小说题材，写出了清新的北方故事和南方故事，描绘了人与动物的奇特关系，而且创作了反映20世纪初期美国社会矛盾的长篇小说，深刻地揭示了资本主义的社会丑恶，给人们有益的启迪，促进了美国现实主义文学的发展。

——杨仁敬（美国文学研究会常务理事）

◆《野性的呼唤》蕴涵了一个有力的启示：苦难会给生命带来意外的转折；它不仅会提升人的应对潜能，更会使心灵中长久掩藏的世界，透过某种玄秘的启示于焉复活。反向的衍叙是：离开你一向习以为常的制约下的世界未必就是失落，在漫长磨难尽头等着的，往往正是你应归属的。

——陈楚年（文学评论家）

◆（杰克·伦敦）是作家中少有的冒险家和行动派

——乔治·奥威尔（英国作家）

第二章 棍与齿的法则（节选）

　　那一天它们跑了四十英里，路上的积雪扎实，跑起来并不费力，可是接下来的几天，它们踏上人迹未至的荒野，必须自己破冰开路。狗儿更加卖力，进度却更为缓慢。依照惯例，佩尔特跑在队伍前方，用网织雪鞋先将积雪踏平，节省狗队的力气，法兰斯瓦则在后方操控舵杆控制雪橇行进。两人有时会交换工作，但那种时候并不多。佩尔特急着赶路，对自己丰富的冰雪知识也无比自豪，因为他的知识攸关生死，秋季的冰层很薄，水流湍急之处尚未结冰，一旦走错路，可能要赔上全队的性命。

　　日复一日，拖拉缰绳的苦工仿佛永无止尽。队伍总在天没亮时就拔营，曙光乍现时，他们已跑了好几英里，等到天黑后才会扎营。狗儿们吃完少量的鱼后便在雪地凿洞入眠。巴克饥肠辘辘，它每天只分到一磅半的鲑鱼干，根本不够它吃。它一直忍受挨饿的痛苦，其他狗因为体重较轻，天生下来就适合这种生活，一天只要一磅鱼就足够填饱肚子。

　　它很快就摆脱过去讲究的旧习。原先的它吃相文雅、细嚼慢咽，但不用多久，它就发现同伴只要吃完自己的那份，就会来抢夺它的配食。就算它打跑两三个也没用，食物还是会被其他家伙趁乱吞下肚。为了避免这种情形再发生，它开始跟大家一样狼吞虎咽。而且它也挨不住饿，开始同流合污，偷抢别人的食物。有一条新来的狗叫作帕克，擅长摸鱼和顺手牵羊。它趁佩尔特转身时巧妙地偷走一条培根，巴克隔天立刻依样画葫芦，而且一口气偷走一整块猪肉，引起好大一阵骚动。但佩尔特完全没怀疑到它头上，反而是另一只笨手笨脚、做坏事老是被逮个正着的蠢蛋达布成了替死鬼，被狠狠惩罚了一顿。

　　次偷东西就成功，正是巴克能在艰险的北极环境生存的标志，显示它有足够的适应力，能自我调整，适应多变的环境，缺乏这种能力它很快就会悲惨丧命。不过，这更显示了它的道德感正一步步瓦解。在这种残酷的竞争环境下，讲求道德不仅是白费力气，更会扯它后腿。在遵循爱和友谊的南国，尊重私人财产和个人情绪当然不成问题，但在这片极北之地，法则是由棍子和利齿所订立，在意礼教情感愚不可及，不入乡随俗它难以立足。

　　这并非巴克推想而知的结论，它只是随着环境适应，不知不觉习惯了新的生活方式。从前的它无论胜算多寡，都不曾在打斗中落荒而逃，但那个身穿红衣、手持棍棒的男人把一种更基本、更原始的法则打进它体内。在过去文明的日子里，它可能为了道德的理由，比方说为了守护米勒法官的马鞭而死。现在，为了保命，它会摒弃道德，而这正是它已完全野蛮化的证明。它并非因为好玩才行窃，而是为了填饱咕噜作响的肚子，也因为它尊重棍与齿的法则，所以不明目张胆公然抢夺，而是狡猾地暗地偷窃。简而言之，它的所作所为都是因为“做”要比“不做”容易生存下去。