新民说·薛仁明作品系列·天人之际：薛仁明读《史记》

◆中国人的真容就在《史记》里；

◆薛仁明带我们触摸秦汉时中国人敞亮饱满的魂魄，找回中国人该有的生命气象；

◆薛仁明语言平实，娓娓道来中国文化的根底。

《天人之际：薛仁明读》是一本探寻中国文明根底，找回中国人该有的生命气象，以及寻求中西文明差异的一本书。薛仁明是一位行者，他更看重的是人的生命状态。他讲《史记》同样是如此，他希望通过刘邦、项羽、陈平、张良等人历史细节，得以窥见个人的生命状态，又希望能阐释出秦亡、汉兴的真谛。

薛仁明着眼于整个中国文明与西方文明的异同，并通过反复举证对比儒家、佛教、道家，希望找到中西方文明根本性的差异。

我讲《史记》，无非是希望透过刘邦、张良与司马迁等人的生命高度，让大家更清晰地照见我们的时代与我们自身，从而找到每个人可以有的当下安然。

——薛仁明

张良跟范蠡一样，有一条非常清楚的线索，他们两个太像了。他们所代表的是整个中国文明非常重要的一条主轴，就是黄老的传统。这恰恰跟儒家的传统一起形成中国两个zui重要的、彼此互补的主流。黄老跟儒家是合则两美，离则两伤。宋儒之后zui大的问题就是宋儒过度强调儒家，把黄老给摒除在外，中国文化才开始衰落。

——薛仁明

薛仁明：作者，讲者，行者。

1968年出生于台湾。台湾大学历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。曾长期困惑于安身立命之道，十八岁因之休学半年。十九岁开始有心于儒释道三家。关注的焦点，是生命之修行与文化之重建。私淑胡兰成，师从林谷芳。经常于两岸的《联合报》《中国时报》《东方早报》《澎湃》《南方周末》发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感，长于从浅近之处，推及中华文化的核心。总能以文化的角度切入，使人即使面对劫难，仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味，在不知不觉中，给挑拨开来，霍地亮出一片宁静祥和的天地。已经出版的繁、简体著作，有《胡兰成·天地之始》《孔子随喜》《人间随喜》《这世界，原该天清地宁》《教养，不惑》《其人如天──古“汉”人的生命气象》等书。

除写作之外，目前主要在两岸讲授中国文化课程。先后在清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院讲授《史记》与《论语》等短期课程，也担任南京审计大学连续三年的中国文化客席讲座；并曾应北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、台湾大学、台湾阳明大学、台湾中山大学等高校邀请，做过多场关于中国文化的讲座。还在台北、上海、北京、广州、深圳、成都、杭州、武汉、长沙、珠海、石家庄等地的机构与民间组织长期讲课。因与生命相激荡，与现实相对应，课程回响甚大。

001 自序

003第一堂课

035第二堂课

075第三堂课

113第四堂课

151  第五堂课

191  第六堂课

自序

这是我在台北书院《天人之际──〈史记〉里的天心与人意》的讲课记录。

此书的作者介绍，一开始，我自述是“作者、讲者、行者”。其中，“行者”是根本。我是个中国文化的践行者，不是空谈概念的书斋学者。因为践行，所以深受其益，所以在岛内一片浮躁之下依然可以安然自在。除此之外，我原先以写作为主，是个“作者”；自从二○一○年辞掉学校工作以后，而今改以讲课为多，是位“讲者”。从“作者”转成“讲者”，个中嚆矢，就是我在台北书院开设的这门课。

写文章与讲课，是两件很不一样的事。文章一重条理清晰、脉络分明，二重文字凝练、平仄顺气。至于讲课，更在意的，则是生动流畅与当下应机；换句话说，讲课更流动、更发散，也更容易“跑题”。

我上课经常“跑题”。这是缺点，也是优点。我不做学术工作，关心的是经典的当下对应；正因如此，我的“跑题”也可以是对应当下之“切题”。我讲《史记》，无非是希望透过刘邦、张良与司马迁等人的生命高度，让大家更清晰地照见我们的时代与我们自身，从而找到每个人可以有的当下安然。

感谢董阳孜老师的惠予题字。

薛老师常讲生命状态、生命气象，读《天人之际：薛仁明读》看看刘邦吧！气象大，大到容得下萧何、韩信、张良、陈平等不世之才，大到能开阖吞吐而出入自如，大到能不沾不滞，而又不离不落。何等气象！天清地宁，气象开阔，状态万千！

——黎正中（新竹清华大学教授） 

传统的看法认为刘邦是个毁誉参半的人物，但《天人之际：薛仁明读》让我看到了过去从未发现过的刘邦的生命气象。他举手投足表现出的，都是那来自民间深厚的生命力，完全不受传统礼教的束缚。我们看见了那个不为成败所困、不为小节所拘，处处展现生命活力的刘邦。因此我觉得本书其实是一本替刘邦翻案的书。

——周成功（台湾阳明大学教授、台湾长庚大学讲座教授）