新辑中国古版画丛刊：北红拂

　　唤醒沉睡于国内外图书馆古籍库里的版画原作与文献
　　一窥古人“书籍之为艺术”的堂奥
　　中国美术学院教授、贡布里希《艺术的故事》译者
　　——范景中作序

　　版画史作为一种专门史，既体现为总体历史难以分割的组成部分，又因其特殊的性质，而处于多重历史问题的交集之中，近年来逐渐成为海内外艺术史、文化史研究中的热点。
　　“新辑中国古版画丛刊”旨在唤醒沉睡于国内外图书馆古籍库里的版画原作与文献，使平日难睹真容的善本珍刊化身千百，以利学者在细细品鉴、对比中发现深意，其目的非为猎奇，实出于补充、拓展版画史料之需。选入本“丛刊”的每种书皆依善本全帙还原，未做任何增删，希望能为版画史研究提供接近于真迹的图像和尽可能完整的文献，进而一窥古人“书籍之为艺术”的堂奥。

　　本书印刷精美，值得读者研究和收藏。
　　本书意在将国内外图书馆古籍库里的版画原作与文献，以及平日难睹真容的善本珍刊化身千百，以利学者在细细品鉴、对比中发见深意。
　　选编这部丛刊，一是为版画史研究提供接近于真迹的图像；二是为版画史研究提供尽可能完整的文献。

　　《北红拂》是上海图书馆收藏的诸多中国古代戏曲版画精品之一，为《新辑中国古版画丛刊》*批辑录七辑的第三辑。全书插图在卷前，实有双面合页连式插图八幅，其插图人物生动，线条流畅，装饰性较强，堪称明代插图艺术中的经典作品。

　　主编：董捷，2008年毕业于中国美术学院艺术人文学院美术史系，获文学博士学位。留校任教至今，2017年晋升为教授。十余年来，随导师范景中先生研习中国古代艺术史、版画史，出版有《明清刊〈西厢记〉版画考析》《版画及其创造者：明末湖州刻书与版画创作》等专著，发表相关专业论文二十余篇。
　　著者：凌濛初（1580～1644），明代文学家、小说家和套版印书家。其著作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与同时期文学家冯梦龙所著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。

　　提  要
　　明末湖州烏程凌濛初刻朱墨套印本 一卷
　　上海圖書館藏
　　原版框高二十點六釐米，寬十二點五釐米

　　此書卷首題“識英雄紅拂莽擇配”。半頁八行二十字，書眉鎸朱色評語，小字，每行六字。白口，單白魚尾，無界欄，四周單邊。版心鎸“北紅拂”、卷次、頁碼。卷前有意在亭主人（孫子京）的“書紅拂雜劇”。又有即空觀主人（凌濛初）的“紅拂雜劇小引”。
　　插圖在卷前，凡九頁，版心鎸“像一”至“像九”。實有雙面合頁連式插圖八幅。“像一”上半頁爲“像目”，列八幅插圖題目，下半頁爲第一幅圖之右半面。“像二”上半頁爲第一幅圖之左半面。依此類推，至“像九”上半頁爲第八幅圖之左半面，下半頁則爲即空觀主人（凌濛初）所書之像跋。八幅圖皆題名于畫上，計：

　　（一）衛公獻策；（二）紅拂更妝；（三）逆旅逢豪；（四）楸枰驚異；（五）傾家贈友；（六）蹈海圖王；（七）正位傳書；（八）聞音瀝酒。

　　每幅圖都有畫家署名。第一幅爲“馬猶龍爲初成詞兄寫”，鈐朱文印二方“辰”、“翁”。第二幅爲“馬猶龍”。第三幅爲“馬雲”。第四幅爲“猶龍”。第五幅爲“辰翁”。第六幅爲“馬雲”。第七幅爲“猶龍”。第八幅爲“馬雲”。凌濛初像跋云：

　　余既以三傳付剞劂氏，友人馬辰翁見而擊節，遂爲余作圖，且語余曰：“昔人道王右丞詩中有畫，畫中有詩，子曲已如畫矣。”余曰：“子畫中不乃亦有曲耶？”辰翁，名雲，字猶龍，今以字行，更字辰翁。博雅多能，此特其一斑也。

　　後題“即空觀主人書”，鈐朱文印“初成”、白文印“凌濛初印”。
　　由是可知，插圖作者名“馬雲”，字“猶龍”，又字“辰翁”。關于馬雲，畫史上無從稽考，所有信息都來自凌濛初的這篇識語。凌濛初既稱他爲友人，又和他有一番迹近“相互吹捧”的對話，什麽“曲已如畫”，什麽“子畫中不乃亦有曲耶”，仿佛真像兩位老友之間略帶調侃的恭維。文末又特意點一筆，説辰翁“博雅多能，此特其一斑也”，似乎可以斷定馬雲是一位情形與凌濛初相近的文人了。
　　然而，一回到八幅版畫本身，就會發現情况十分可疑。這些作品完全没有文人畫的氣息，甚至也不像是明末所流行的模仿文人繪畫的版畫風格，玩味其構思與造型，倒很容易與萬曆二十九年（1601）南京繼志齋刻本《重校紅拂記》插圖的路數聯繫起來。這一點在對比《北紅拂》第一幅圖“衛公獻策”與“繼本”第七齣“顧盼衷情”圖後即可明瞭。另外像第二幅圖“紅拂更妝”、第三幅圖“逆旅逢豪”、第五幅圖“傾家贈友”，雖不是直接照搬，但其參考“繼本”變化而成的可能性依然很大。以第三幅圖爲例，《北紅拂》繪稿者將酒店改爲二層樓，整個視角與﹃繼本﹄不同，但細看三位主人公的形象及作爲陪襯的樹木、酒旗、坐騎，甚至店中所儲酒缸這樣的末節，都能發現“繼本”的影子。由于後半部情節較《紅拂記》改變很大，《北紅拂》有幾幅畫是必須全新創作的，即便如此，第七幅圖“正位傳書”，雖然所繪故事、人物都不一樣，但其畫面結構仍與“繼本”第二十齣“伉儷重諧”圖相類同。
　　除去“繼本”，《北紅拂》版畫在創作時，應當還參考了其他萬曆中期《紅拂記》本子的插圖。凌濛初在卷前“小引”中提到“剞劂圖像，有大冠修髯而隨隊拜跪者”，這與“繼本”末齣“封贈團圓”圖中對虬髯客的表現並不一致，應當是指玩虎軒本《新鎸紅拂記》第三十四齣“華夷一堂”的插圖。和“繼本”風格近似的，還有文林閣刻《重校注釋紅拂記》插圖，現存本十幅版畫被割去了九幅，從僅見到的一幅看，正是汪耕那路作風。在凌濛初的時代，全部插圖保存完整的文林閣本應當不難見到。無論借鑒過哪幾個本子，有一點可以明確，凌氏《北紅拂》插圖正是從萬曆中期版畫舊製中衍生出來的。反觀繪圖者“馬雲”的身份，他變换前人作品爲凌濛初畫插圖的行爲，與一些專門爲版畫起稿的民間畫人如出一轍。凌氏刻意將他打扮成文人模樣，完全是故弄玄虚、假作雅趣，他們之間很可能衹是刻書家與畫工的雇傭關係。現在再來重讀識語中關于馬雲的介紹，無論凌濛初如何以友人呼之，那種居高視下的口吻還是不難捕捉到的。更爲大膽的猜測則是，所謂“馬辰翁”，“雲”中“猶龍”，見首不見尾，或根本是出于凌濛初的杜撰。