《法律文化研究》第十二辑：家户法律传统专题

本书以中国传统法律中的“家”与“户”为研究对象，从学术史的角度，梳理近百年来关于家户法律传统的研究成果，总结其中的学术发展脉络与趋势。本书所选取的十余篇研究成果，分别在属于他们的年代具有一定的代表性，可以基本反映出学界在不同的时空语境下对于家户法律传统的研究旨趣。当前，我国的民法典正在编纂进程之中，梳理家户法律传统研究的百年学术史，可以从法律文化的视角，为民法典中民事主体资格、亲属、继承等相关内容提供历史镜鉴，对于传承民族精神、丰富民事立法具有理论和现实意义。

李伟，男，山东高密人，山东科技大学文法学院副教授，硕士生导师，中国人民大学法学院法学博士，台湾政治大学法学院访问学者，山东大学法学院在站博士后，主要从事法律史、比较法、亲属法方向的教学研究工作。近年来，先后在《法学杂志》、《政法论丛》、《北方法学》等刊物发表学术论文二十余篇，主持中国博士后科学基金面上资助项目、司法部国家法治与法学理论研究项目、山东省社会科学规划研究项目各一项，参与国家社科基金、教育部人文社科基金等科研项目七项，参编教材一部，获得山东省法学优秀成果奖、青岛市社会科学优秀成果奖各一项。曾获山东科技大学“优秀教育工作者”、“三育人先进个人”等荣誉称号。

主编导读／1

 

徐朝阳：中国亲属法溯源·家制（1930）／1

胡长清：家制论（1936）／12

瞿同祖：中国法律与中国社会·家族（1947）／18

芮　沐：新中国十年来婚姻家庭关系的发展（1959）／40

史凤仪：中国古代的家庭制度（1987）／52

张晋藩　林　乾：《钦定户部则例》与清代民事法律探源（2001）／81

石碧波：民法上的“家”

　　——兼论我国民法上“家”的二元结构（2003）／98

张中秋：家礼与国法的关系和原理及其意义（2005）／113

罗彤华：“诸户主皆以家长为之”

　　——唐代户主之身份研究（2005）／128

俞　江：论分家习惯与家的整体性（2006）

　　——对滋贺秀三《中国家族法原理》的批评／161

周子良：中国传统社会中“户”的法律意义（2010）／215

 

附录　家户法律传统专题研究主要论著目录索引／227

编辑部章程／245

征稿启事／247

注释体例／248

原序　从传统中寻找力量

 

出版发行《法律文化研究》（年刊）酝酿已久，我们办刊的宗旨当然与如今许多已经面世的学术刊物是一致的，这就是繁荣法学的教育和研究、为现实中的法治实践提供历史的借鉴和理论的依据。说到“宗旨”两字，我想借用晋人杜预《左氏春秋传序》中的一段话来说明：“其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义，指行事以正褒贬。”即通过对历史上“旧例”、“行事”的考察，阐明社会发展的道理、端正人生的态度；记述历史、研究传统的宗旨就在于彰显复杂的历史表象背后所蕴含的深刻的“大义”。就法律文化研究而言，这个“大义”就是发掘、弘扬传统法的优秀精神，并代代相传。

然而，一部学术著作和学术刊物的生命力和影响力并不只取决于它的宗旨，在很大程度上，它是需要特色来立足的，需要用自身的特色力争最好地体现出宗旨。我们定名为《法律文化研究》（年刊）有这样几点考虑，第一，我们研究的对象是宽阔的，不只局限于“法律史”，从文化的角度，我们要探讨的甚至也不仅仅是“法”或“法律”。我们的研究对象包括法的本身与产生出不同模式的法的社会环境两个方面。因此，我们在考察法律的同时，要通过法律观察社会；在考察社会时，要体悟出不同国家和地区的法律特色之所在，以及这些特色形成的“所以然”。第二，在人类的历史长河中，传统文化的传承、不同文化间的交流与融合，构成了人类文明不断发展的主旋律。一个民族和国家的传统往往是文化的标志，“法律文化”研究的重点是研究不同民族和国家的不同法律传统及这些传统的传承；研究不同法律文化间的相同、相通、相异之处，以及法律文化的融合、发展规律。

因此，我们的特色在于发掘传统，利导传统，从传统中寻找力量。

在此，我们不能不对近代以来人们对中国传统法律文化的误解作一辩白。

与其他学科相比，法学界在传统文化方面的研究显得比较薄弱，其原因是复杂的。

首先，近代以来，学界在比较中西法律文化传统时对中……