艺术人生：勃鲁盖尔

　　佛兰德斯绘画的三大巨匠之一
　　欧洲美术史上*位“农民画家”
　　荷兰画派的*后一位巨匠

　　他以近似科学家的眼睛看自然、看物质，也看着多变的人生，摒除主观的好恶，建立客观的写实精神，为19世纪以后崛起的写实主义埋下了伏笔。
　　他打破宗教与神话的限制，选择以平民百姓的生活为主题，在朴实中发现生命的美，被后人称为“清醒的观察者”。
　　他被视作佛兰德斯艺术甚至欧洲艺术的一个*，创作了许多艺术史上的标志性作品，其中一些作品闻名全球，如《雪中猎人》等。
　　由他开始，缔造了一个庞大的艺术世家，对后世全球艺术界的影响深远。

　　艺术人生系列丛书引自意大利艺术类专业出版社——君提（GIUNTI）出版社。
　　《勃鲁盖尔》图文并茂，内容丰富，比较全面地收录了勃鲁盖尔一生中各个时期的艺术作品，是艺术爱好者的收藏之选。
　　《勃鲁盖尔》以勃鲁盖尔的一生为主线，在真实、可感知的时代背景下解读勃鲁盖尔的生活与创作，对他各个时期不同背景下画作的创作动机和创作理念进行了深入浅出的讲解。
　　《勃鲁盖尔》让读者更加清晰透彻地了解勃鲁盖尔独特的人格魅力和艺术风采，以及其作品在艺术史上的成就和意义。

1525？—1554 小丑彼得 
出身不明，师承复杂
身份的转换
不可或缺的意大利之旅
精英阶层的画家
1555—1562 在怪物的土地上 
民间文化的细节
小大人的游戏
生活是狂欢节，现实是四旬斋
神话与象征学
致命的恶魔
1563—1565 定居布鲁塞尔 
关于婚姻的流言蜚语
佛兰芒的混乱及两幅通天塔
信仰的深处
1565—1569 思想超越绘画 
人与自然的时间
乡间周末
《圣经》故事风景画
讽刺和隐喻

年表 
索引 

　　小大人的游戏

　　依照古代历史的惯例，人们常通过逸事来了解人物的显著特征。在记述勃鲁盖尔生平的传记中，凡·曼德尔证实了这位艺术家“是一个安静的人，寡言少语，但却是一个良伴，他是一个风趣幽默的人，而且喜欢用鬼故事和许多其他的恶作剧来吓唬别人，或是戏弄自己的助手”。凡·曼德尔在勃鲁盖尔死后才记录下这些信息，而且这些信息只是间接获得的，其可靠性值得商榷。尽管如此，它们还是为我们还原出当时人们眼中勃鲁盖尔的形象，以及为人们在他的作品中欣赏到的东西提供了依据。
 
　　儿童的游戏（1560）
　　维也纳，艺术史博物馆
　　勃鲁盖尔在这幅画中采用了貌似十分混乱的场景布局，画面几乎丰富到了荒谬的程度。他在画中描绘了一个虚构村庄中的生活片段，在这个村庄中居住的全部是儿童。画面中描绘的儿童多达250个，画家似乎试图通过这些儿童将当时多种多样的游戏和消遣娱乐活动全部列出。
　　这幅画具有讽喻的价值——成年人否认那些无关紧要的事物的存在意义，而这幅画就如同对他们的一个告诫。除了讽喻的价值之外，这幅画还具有如同历史文献般的重要性，使我们能够更加深入地直接了解那个世界，了解那个时代。在那时，童年仅被视为人成长过程中的一部分，而不是被独立视为成年前的一段时期。直到17世纪以后人们才普遍认同这一观点：儿童的童趣和感情世界是个人成长和社会发展的一个阶段。在那个转折点之前，不仅仅是图像证据，关于这一主题的所有证据都十分稀缺。从这个意义上来讲，勃鲁盖尔的这幅画作或许是其中最珍贵的视觉文献之一。因为在这幅画中，他通过介于物质性（即玩具）与象征性的姿势（即游戏）之间的图像，描绘了人类演化的主要现象。此外，这幅画还惊人地显示出了学习过程的痕迹，以及对成人世界的认识。
　　画中的儿童全神贯注地投入周边环境和身边事物之中，他们从游戏中获得的意义颠覆了成年人通常的认识。机械性的场景、形似木偶般的画面人物僵硬的肢体，以及他们十分相似的面部特征——这些充斥于勃鲁盖尔许多画作中的元素，正如我们之前所说的那样，都与一种暗喻有关：在虚构的游戏场景中，儿童的那些成人化的行为举止象征着罪恶的荒谬，象征着社会关系中占主导地位的那种政治和文化上的怠惰。

　　儿童的游戏（1560）局部
　　维也纳，艺术史博物馆
　　在此有必要再一次强调这种对世界的形象化阐释所具有的文化价值。在《巨人传》（Gargantua e Pantagruel）第二部中，拉伯雷描写了巨人高康大（Gargantua）十分有趣的童年故事，并通过这些故事与读者进行交流。巨人高康大，这个体形巨大的孩子，玩着木制的动物小玩具，并时不时将这些玩具当作真正的动物强送给客人，使他们惊慌失措地逃开——在这个故事片段的核心中，人们也能感受到同样的荒谬之处，这种颠覆一切的荒诞为观众即读者指出并揭露了这个世界赤裸裸的真相。