春秋左传（全二册）：国学经典典藏版 全本布面精装

左氏之《传》，史之极也。文采若云月，高深若山海。

——晋·贺循

著述罕闻，古今卓绝。……其言简而要，其事详而博。……其文典而美，其语博而奥。……言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含义未尽。                 ——唐·刘知几

《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。剪裁运化之方，斯为大备。        ——清·刘熙载

 看《左传》须看一代之所以升降，一国之所以盛衰，一君之所以治乱，一人之所以变迁。                           ——宋·吕祖谦

 经世之务莫备于史，……《尚书》，史之太祖；《左传》，史之太宗。古今治天下之理尽于《尚书》，而古今御天下之变备于《左传》。     ——明·魏禧

左氏者，谈兵之书，定乱之书也。           ——韩范

 左氏之文，万世古文之祖也。              ——林纾

本《春秋左传》文本足全，为全译全注本，包含《春秋》和《左传》的全本。

《左传》主要记录了周王室的衰微和诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语等均有记述和评论。《左传》是传统文化中的经典之作，是不朽的元典之作。它以叙事解《春秋》，记录了约两个半世纪的历史事件，塑造了一大批历史人物群像，在经学、史学及文学等方面，均取得了极高的成就。

隐公……………………………………………………………………1

桓公……………………………………………………………………44

庄公………………………………………………………………87

闵公………………………………………………………………………………139

僖公……………………………………………………………………………………153

文公…………………………………………………………286

宣公…………………………………………………………………………361

成公………………………………………………………………434

襄公…………………………………………………………539

昭公…………………………………………………………………………………785

定公………………………………………………………………………………1074

哀公………………………………………………………………………………1139

前  言

春秋战国，在中国历史上是不同寻常的时期，是社会发生激剧变化的时期。在这个长达数百年的历史转型过程中，不仅政治、经济发生了深刻的变迁，思想文化领域也出现了罕有的繁荣景象，一批文化元典相继涌现，成为中华文化的源头和精华。其中《左传》堪称那个时期的杰出代表。

一、春秋战国时期

以周平王东迁洛阳为标志，开启了东周时期。东周分春秋和战国两个时期，其分水岭是韩、赵、魏三家分晋。春秋基本上是东周的前期，战国指东周后期至秦统一中原前。所谓“春秋”“战国”，是后人所命名。“春秋”取自史书《春秋》，“战国”取自西汉刘向校订的《战国策》。

春秋战国是一个社会大变革的时期，也是思想大解放的时期。春秋时期，由于社会经济的发展、宗法制和礼制的变化、王权旁落、列国争霸、士阶层的形成和壮大、学术下移等原因，形成了相对宽松的文化环境，诸多思想流派得到了更加自由的发展空间。此时既有乱世必然出现的所谓礼崩乐坏的种种乱象，也有思想多元化所孕育出的文化新生机、新气象。特别是随着生产力的发展，人们征服和控制自然的能力得到提高，人的独立意识得以增强，反对天道，重视人道，要求提高人的地位和价值的思想，成为社会思潮的大趋势，促进了一个时代的觉醒。战国中前期，中国保留着春秋时期的社会特征，同时社会矛盾更加激化，社会生活更加复杂，各国争斗更为激烈，一系列政治问题、社会问题、人生问题需要解答。肇始于春秋时期的百家争鸣，此时更加活跃，并达到鼎盛。诸子百家从不同角度总结历史发展规律，探索社会发展方向，思考人生真谛，解答各种问题，或聚徒讲学，或私家著述，或处士横议，或游说诸侯……各种思想相互激荡、相互融合，学术更加繁荣，开创了我国历史上学术文化的黄金时代，为中华文化的发展奠定了基础。社会的转型深刻影响着文化的转型，文化的转型又直接推动了社会的转型。《左传》就是那个转型期大合唱中出现的一朵文化奇葩。

二、《春秋》简说

在中国古代，史官记事制度非常发达。《汉书·艺文志》上说：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”
《春秋》作为史书的通称由来已久。据先秦文献记载，西周末期至东周前期，不少诸侯国的编年史大都以“春秋”命名。如墨子云：“吾见百国《春秋》。”《国语·晋语》：“羊舌肸习于《春秋》。”《国语·楚语》：“教之以《春秋》。”《战国策·燕策》：“贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》。”这里的《春秋》应是史书的通称。有时为了说明是哪一国史书，前面会冠以国名，如《墨子·明鬼》有“周之《春秋》”“燕之《春秋》”“宋之《春秋》”“齐之《春秋》”
诸说。

《春秋》虽为各国史书通称，但随着岁月的流逝，只有鲁国史书《春秋》传了下来，因此到了春秋末期和战国时期，《春秋》便逐渐成了鲁史的专称。

为什么取名《春秋》呢？古来说法甚多。主要有三：一是认为《春秋》有刑赏之义。根据古制，赏以春夏，刑以秋冬，各取一字，以示赏罚，寓褒贬于其中。二是取自孔子著书的时间。认为孔丘作《春秋》以其“春作秋成”，故名。三是错举“春秋”以代表四季。杜预《春秋经传集解序》说：“年有四时，故错举以为所记之名也。”也就是说，古代史书无非记载一年春夏秋冬四季大事，但不能遍举四字以为书名，又由于古人于四季中，特别重视春秋二季，“春为生物之始，而秋为成物之终”。所以便交错互举，取春、秋以包夏、冬。另有今人认为春、秋二季白昼黑夜一样长，气候不冷不热，比较温和，古人希望一个国家的社会、政治也能像春秋一样平衡，因此便称史书为《春秋》。

三、《春秋》与孔子

现存《春秋》，分年纪事，即上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年（后人又续至十六年），历时12代君主，凡242年，极其简明地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，是古代较早的一部编年史。其内容大多记录政治活动，这也是中国古代史书的一个特色。其中征伐大约占40%，会盟大约占20%，朝聘大约占20%，祭祀婚丧等大约占10%，日月之食、星变、地震、陨石、雨雪、水灾、旱灾等大约占10%。

关于《春秋》的作者，也是一个久争不休的话题。从战国时期孟子提出孔子作《春秋》，到民国钱玄同等人认为《春秋》与孔子无关，两千多年来关于《春秋》作者以及孔子与《春秋》关系的争论，大致有三种说法。

第一，孔子作《春秋》说。最早提出孔子作《春秋》之说的是孟子，在《孟子》一书中有两处提及孔子作《春秋》，其中
“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”（《孟子·滕文公下》）的观点对后世影响极大，历代史学大师如司马迁、董仲舒、刘向、桓宽、王充、康有为、梁启超等也一致认同孔子作《春秋》的说法。其理由主要有两点：一是鲁国旧史只是孔子作《春秋》的素材，其体例乃孔子所创。二是《春秋》中的微言大义是原鲁《春秋》所没有的。

第二，孔子修《春秋》说。此说是由晋人杜预最早提出。杜预认为，《春秋》为鲁国旧史，其凡例大义周公早已确立，孔子在刊削时当然也加进了自己的见解，但只不过在原有基础上修订、补充而已，因此《春秋》不能算是孔子的著作。今人杨伯峻先生认为，最早提出《春秋》为孔子所修的是《左传》作者。

第三，孔子非《春秋》作者说。此惊世骇俗之论出自民国初年疑古大家钱玄同。他从三个方面进行阐述：一是从总体上否定“六经”的经学元典价值，认为是后世儒家的“托古”，孔子无删述或制作“六经”之事。二是检索《论语》中有关“六经”言论，独无《春秋》之说，“《论语》关于《春秋》的话，简直一句也没有”。故证明孔子不曾作过《春秋》。三是孔子作《春秋》是孟子伪造，这是道统思想作祟。对此，今人又从《春秋》书法体例前后不一、歧异之处甚多证明其出于众手而非孔子一人所删定；《春秋》中有“孔子生”“孔子卒”的记载，也证明孔子不可能是《春秋》的作者。

总之，孔子作《春秋》说确实缺乏足够的证据，但也不能完全排除《春秋》与孔子的关系。至少可以肯定，孔子曾经用《春秋》作为教材教过学生，孔子曾经讲论过《春秋》。那么他在此期间对《春秋》进行过一番整理和文字上的修订也是理所应当的了。

…………

八、《左传》的价值

《左传》是一部重要的儒家经典、史学巨著、历史散文杰作，更是一部春秋时期的社会文化百科全书，先秦史学发展的经典之作、集大成者，具有重要的史学和文学价值，对其后几千年中国政治、思想、文化、军事等的发展产生了巨大而深远的影响。

《左传》的史学价值主要表现为：一是全面系统且比较详细地记述了春秋时期的历史，是研究春秋时期历史的宝贵文献资料。它以实录的方式，记载了大量春秋时期的史实，全方位反映了当时的社会风貌，保存了丰富的古代典章制度史料。如果没有《左传》，我们今天对春秋时期的认识要浅薄、苍白很多。二是为春秋以前的古史提供了大量珍贵的史料。三是记载了许多复杂的历史事件，总结了丰富的历史经验和教训，如国家关系、战争成败、外交艺术等，对今天仍有借鉴意义。四是反映了春秋时期丰富复杂的思想倾向，包括民本思想、崇礼思想、爱国思想、战争观念、天人观念、伦理观念等，并通过对虚伪残暴、荒淫腐败的统治者的揭露和对爱国、有为、明礼、诚信的杰出政治家和优秀人才的赞扬，寄托了作者的政治理想和价值取向。五是通过历史事件、历史人物和历史故事表现历史，反映历史全貌，开创了一种全新的史著体裁，对后世历史著作的写作产生了深刻的影响，是史官文化的杰出代表，是史家写史的榜样。

《左传》的文学价值主要表现为：一是将“言”“事”结合，把历史事件故事化的写法，对史传文学的形成具有重大意义。二是叙事完整，结构缜密，亦文亦史，富于故事性和戏剧性，是我国古代散文的典范之作。三是善于描写历史人物，通过生动传神的细节描写，刻画出人物的动作和心理，创造了一系列栩栩如生的形象。四是擅长运用曲尽其详、张弛有度、谨严有序的笔触把复杂的战争、宏大的场面描写得惊心动魄、波澜起伏、跌宕多姿，为后世文学和历史作品描写战争等场面积累了宝贵经验。五是善于用平易简练、富于文采和魅力的语言把复杂纷繁的历史事件写得脉络清晰、详略适宜、引人入胜。六是典雅浑朴、细致传神的文风成为后世作家取之不尽的源泉。此外，还为我们留下了许多说理透辟、委婉动听、措辞典雅巧妙而不失分寸、为人称道不已的外交辞令。

历代学者对《左传》推崇备至，评价甚高。南朝刘勰《文心雕龙·史传》说：“辞宗丘明。”唐人刘知几《史通》说：“著述罕闻，古今卓绝”，“其言简而要，其事详而博”，“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含义未尽”。清人刘熙载《艺概》说：“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善：《左氏》释经有此五体，其实《左氏》叙事，亦处处皆本此意。”“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。剪裁运化之方，期为大备。”清人冯李骅《左绣·读〈左〉卮言》说：“左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处，凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不毕肖，笔有化工。”梁启超《要籍解题及其读法》说：“《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项，如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。”

《左传》自战国问世以来，非常流行。从西汉贾谊开始，历代都有人为《左传》作注。现存比较有代表性的著作有：西晋杜预的《春秋经传集解》，唐代孔颖达的《春秋左传正义》，清代洪亮吉的《春秋左传诂》，尤其是今人杨伯峻的《春秋左传注》，广采古今有关《春秋》《左传》的研究成果，资料翔实，释读精当。

管曙光

2017年5月于郑州

隐公

传  惠公元妃孟子①。孟子卒②，继室以声子③，生隐公。宋武公生仲子④，仲子生而有文在其手⑤，曰“为鲁夫人”，故仲子归于我⑥。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之⑦。

［注释］

①惠公：鲁国国君，名弗湟，隐公、桓公之父，在位四十六年而卒。元妃：国君第一次所娶的正夫人，即原配。孟子：宋国女子。孟，为排行，即老大。古时以“孟、仲、叔、季”排行，或作“伯、仲、叔、季”。子，宋国姓。女子出嫁后的名字常以排行冠于姓之前。下文“仲子”亦同此。②卒：去世。据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”③继室：此处用作动词，指续娶。声子：宋国女子，孟子的侄女。春秋时婚俗，诸侯娶妻，女方常以其妹妹或侄女陪嫁，称为媵。元妃死，则以媵为继室，但尚不能视为正室夫人。声，谥号。④宋武公：宋国国君，名司空。宋，子姓，都城在今河南省商丘市区，为殷商后裔。仲子：宋武公之女，鲁惠公继配夫人，鲁桓公之母。⑤文：文字，或解释为花纹、图形。⑥归：出嫁。我：鲁国，即鲁惠公。⑦隐公：鲁惠公继室声子所生，名息姑。立：此指隐公行国君之政，即摄政。奉之：奉戴桓公。时桓公为太子，年尚幼，隐公遵照其父遗嘱，率国人奉戴桓公为君。

［译文］

鲁惠公的原配夫人是孟子。孟子去世后，惠公娶了声子为继室，生了隐公。宋武公生了仲子。仲子生下时手掌上有文字，说“为鲁夫人”，因此仲子嫁到了鲁国。生了桓公不久惠公去世，因此由隐公摄政以奉戴桓公。

隐公元年

经  元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。

传  元年春①，王周正月②，不书即位，摄也③。

三月，公及邾仪父盟于蔑④，邾子克也。未王命，故不书爵⑤。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。

夏四月，费伯帅师城郎⑥。不书，非公命也。

初，郑武公娶于申⑦，曰武姜⑧。生庄公及共叔段⑨。庄公寤生⑩，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。

天子七月而葬，同轨毕至。诸侯五月，同盟至。大夫三月，同位至。士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。

八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。

有蜚。不为灾，亦不书。

惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。

冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。

惠公之薨也，有宋师，大子少，葬故有阙，是以改葬。

卫侯来会葬，不见公，亦不书。

郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许。遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。

新作南门。不书，亦非公命也。

十二月，祭伯来，非王命也。

众父卒。公不与小敛，故不书日。

［注释］

①元年：公元前722年。周平王四十九年。②王：周天子。周：周历。春秋时代各国所用历法不一，有夏历、殷历、周历。三历岁首月建不同，夏历正月建寅，殷历正月建丑，周历正月建子。正月：周历即今夏历十一月。③摄：摄政。④邾仪父：即邾子克，邾国国君。盟：此处用作动词，指会盟、订约。蔑：鲁地，即姑蔑，在今山东省泗水县东部。⑤爵：爵位，君主国家贵族所封的等级，古有公、侯、伯、子、男五等之说。⑥费（bì）伯：鲁国大夫。郎：鲁邑，在今山东省鱼台县东北。⑦郑武公：郑国国君，名掘突，武公是死后的谥号。郑，国名，姬姓，周宣王封其弟桓公友于郑，初都棫林（在今陕西省渭南市华州区西北），后迁都新郑（在今河南省新郑市）。申：国名，姜姓，在今河南省南阳市。⑧武姜：即武公之妻姜氏，庄公、共（ɡōｎɡ）叔段之母。武，表明其夫为武公。姜，表明其母家姓姜。⑨庄公：即郑伯，武公长子。共叔段：即太叔段，武公次子，名段。⑩寤生：逆生，出生时足先出，即难产。寤，通“牾”。亟（ｑì）：屡次。制：郑邑，又名虎牢，在今河南省荥阳市汜水镇。岩邑：险邑。邑，城邑。虢（guó）叔：东虢国君，为郑所灭。虢，国名，在今河南省荥阳市。佗：通“他”。京：郑邑，在今河南省荥阳市东南。大叔：即太叔，叔段的尊称，表示在庄公弟弟中排行最前。大，同“太”。祭（zhài）仲：即祭足，郑国大夫。祭，地名，祭仲的食邑，在今河南省中牟县境内。都：都邑。城：城墙。雉：古时度量名称，长三丈，高一丈。制：制度，规制。叁国之一：即国都的三分之一。叁，同“三”。不度：不合法度。辟：同“避”，逃避。何厌之有：即“有何厌”的倒装。厌，满足。之，结构助词，将宾语提前，无义。所：处所。毙：倒下，喻失败。既而：不久。西鄙、北鄙：边境二邑。鄙，边境城邑。贰：两属，既属于庄公，也属于自己。公子吕：郑国大夫，字子封。堪：忍受，容忍。无庸：不用。庸，用，使用，采用。廪延：郑邑，在今河南省延津县北。厚：指势力雄厚。昵：亲近。完：坚固城郭。聚：收集粮食。缮：修整。具：准备。启：开启。乘（shèng）：一车四马为一乘。鄢：郑地，在今河南省鄢陵县。辛丑：二十三日。共：原诸侯国名，后为卫国别邑，在今河南省辉县市。不弟：不像兄弟。弟，又通“悌”。郑志：即郑庄公的意志。城颍：郑邑，在今河南省临颍县西北。封人：镇守边疆的地方官。封，疆界。献：送物于人。舍肉：将肉放置一边。舍，放置。遗（wèi）：馈赠，给予。繄（yī）：语气助词。敢：谦辞，有冒昧的意思。阙（jué）：同“掘”，挖。隧：用作动词，指挖隧道。其：语气副词，加强反问。赋：赋诗。融融：和乐的样子。洩洩（yì yì）：舒畅的样子。施（yì）：延及，推广。《诗》：指《诗经》。下面两句引自《诗经·大雅·既醉》。匮：缺乏，竭尽。锡：通“赐”。天王：即周平王姬宜臼。宰咺（xuǎn）：周王室臣子，宰为官名。归：通“馈”。赗（fèng）：送财物给人办丧事。子氏：即仲子。同轨：车轨辙迹相同者，此指周天子所分封的诸侯。同盟：订立盟约的诸侯。同位：爵位相同者。外姻：有婚姻关系的亲戚。尸：停柩待葬之时通称为“尸”。哀：自始死至返哭（古礼，葬后返庙而哭），其间主人最为悲哀。豫：通“预”。纪：国名，姜姓，故城在今山东省寿光市南。夷：国名，妘姓，故城在今山东省即墨市西。蜚（fěi）：一种有害的飞虫，今人谓之蜚盘虫。季：末。黄：宋邑，故城在今河南省民权县东。成：媾和。宿：国名，风姓，故城在今山东省东平县东南。通：通好。庚申：十四日。临：临丧哭泣。阙：缺失，不完备。卫侯：卫国国君，姬姓。公孙滑：共叔段之子。虢：此指西虢国，故城在今河南省三门峡市陕州区。此时东虢已灭。邾子：即邾子克。公子豫：鲁国大夫。翼：邾地，在今山东省费县西南。祭伯：周王室卿士。祭为其食邑，在今河南省郑州市郑东新区，与前祭仲之食邑为两地。众父：即公子益师，字众父，鲁孝公之子。小敛：给死者穿衣称为小敛，入棺称为大敛。

［译文］

元年春季，周历正月，《春秋》没有记载隐公即位，因为他只是代理国政。

三月，隐公与邾仪父在蔑地会盟，邾仪父就是邾子克。因为邾子尚未正式受周王室册封，所以《春秋》未记载他的爵位。称其为“仪父”，是尊重他。隐公因为摄政而想和邾国结好，所以在蔑地举行了盟会。

夏季四月，鲁大夫费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记载此事，是因为不是奉隐公之命。

当初，郑武公从申国娶一女子，称为武姜。武姜生了庄公和共叔段。生庄公时出现难产，姜氏受到惊吓，就给庄公取名叫“寤生”，并因此而讨厌他。姜氏宠爱共叔段，想立他为太子。多次请求武公，武公不答应。等到庄公即位，姜氏请求把制这个地方封给共叔段。庄公说：“制，是一个险要的城邑，虢叔曾经死在那里，其他地方随您挑选。”姜氏又请求京地，并让共叔段住在那里，称其为“京城太叔”。郑国大夫祭仲说：“都邑的城墙周围超过了三百丈，就会成为国家的祸害。先王规定的制度是：大的都邑城墙不超过国都城墙的三分之一，中等都邑不超过五分之一，小的都邑不超过九分之一。现在京城的城墙不合法度，不是先王定下的规矩，国君将难以承受。”庄公说：“姜氏要这样，我哪里能够避免祸害呢？”祭仲说：“姜氏哪里会满足？不如对共叔段早做处置，不要让他的势力滋长蔓延，一旦蔓延开来就难以对付了。蔓延的野草尚且难以铲除，更何况是国君受宠的弟弟呢？”庄公说：“不义之事做多了，必然自己栽跟头。您就等着瞧吧。”

不久，太叔命令西部和北部边境二邑同时也听命于自己。公子吕说：“一国不能容有二君，国君打算怎么办？如果想把君位让给太叔，就请允许我去事奉他。如果不想给他，就请把他除掉，以免让百姓生有二心。”庄公说：“不必如此，他将咎由自取。”太叔进而把两属之地收归自己所有，并扩展到廪延一带。公子吕说：“可以动手了。土地扩大了就会得到更多的民心。”庄公说：“对国君不义，对兄长不敬，土地越多，崩溃就越快。”

太叔修治城郭，积聚粮草，整治装备武器，充实士卒战车，准备偷袭郑都。姜氏准备作为内应打开城门。庄公听说太叔起兵的日期后说：“可以动手了。”命令子封率领二百辆战车攻打京城。京城的人背叛了太叔，太叔逃到鄢地，庄公又攻打鄢地。五月二十三日，太叔逃到共国。

《春秋》记载为：“郑伯克段于鄢。”太叔不讲孝悌，所以不称他为庄公之弟；兄弟相争，如同两国国君交战一样，所以称为“克”；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟有失教诲。这也表明庄公早有杀弟之心。不写太叔“出奔”，是表示责难庄公。

随后庄公把姜氏安置到城颍居住，并发誓说：“不到黄泉，绝不再见。”但不久他就后悔了。

当时，颍考叔正镇守颍谷，听说此事后，借献礼之机求见庄公。庄公赐给他食物，颍考叔把肉挑出来放在一边。庄公问是什么意思，他回答说：“小人家有老母，一向都是吃小人供奉的食物，还从未尝过国君的东西。请允许我把这些肉带回去给她品尝。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，我却没有。”颍考叔问：“请问这是什么意思？”庄公告诉他原因，并表示已经后悔。颍考叔说：“国君何必对此忧虑？如果掘地见到泉水，你们在隧道中相见，又有谁说这不是黄泉相见呢？”庄公听从了他的建议。庄公进入隧道吟诗道：“来到隧道中，心中好欢畅！”姜氏走出隧道也吟道：“走出隧道外，心情真愉快！”从此母子和好如初。

君子评论说：“颍考叔是一个至纯的孝子，孝敬自己的母亲，并且还推及庄公。《诗经》说：‘孝子之孝无穷尽，永远赐予你同类。’说的就是这种情况吧！”

秋季七月，周天子派宰咺来馈送惠公和仲子的助丧财物。惠公已经下葬，财物送的太迟；仲子还没有死，财物送的又过早，因此《春秋》直书宰咺的名字。

天子死后七个月下葬，诸侯都要参加葬礼。诸侯去世后五个月下葬，同盟的诸侯都要参加葬礼。大夫去世后三个月下葬，爵位相同的人都要参加葬礼。士去世后一个月下葬，姻亲都要参加葬礼。下葬之后再向死者赠送礼品，向生者吊丧没有赶上举哀的时间，人未去世就预先赠送丧葬礼品，都不合乎礼。

八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告，《春秋》没有记载。

鲁国发现了蜚盘虫，但没有造成灾害，《春秋》也不记载。

惠公晚年，曾在黄地打败宋国。隐公即位后要求和宋人讲和。九月，在宿地和宋人结盟，两国开始通好。

冬季十月十四日，改葬惠公。隐公没有以丧主的身份临丧哭泣。因此，《春秋》没有记载。

惠公去世时，正遇鲁国和宋国交战，太子桓公又年幼，葬礼不够完备，所以现在才改葬。

卫桓公前来参加葬礼，没有见到隐公，因此《春秋》也不予记载。

郑国的共叔段叛乱后，他的儿子公孙滑逃到卫国。卫国人帮助他攻打郑国，夺取了廪延。郑国人率领周天子和虢国的军队攻打卫国南部边境。又请求邾国出兵。邾子派人私下和鲁国大夫公子豫商量，公子豫请求出兵救援，隐公不同意。公子豫便自己去了，和邾国、郑国在翼地结盟。《春秋》没有记载，是因为不是出于隐公的命令。

鲁国重新建造了国都南门。《春秋》没有记载，也是因为不是出于隐公的命令。

十二月，祭伯来到鲁国，他此行不是奉周天子的命令。

众父去世。隐公没有参加小敛，因此《春秋》没有记载众父死亡的日期。