扬州文化研究论丛（第23辑）

       有关扬州文化研究文集。以扬州历史文化研究为主，所收文章从内容上分别列入专稿、扬州学派研究、文选学研究、文化遗产研究、邗城史探、广陵才俊、维扬艺文等，约20篇，另书前有卷首语。设置合理，学术性、专业性较强，在学界已产生一定的影响。

       赵昌智,江苏扬州人，江苏省书法家协会会员。曾任扬州市委常委、宣传部长，现任扬州文化与扬州学派研究会会长，有志于整理出版扬州学派的学术著作，研究并吸收利用扬州学派的学术成果，为今天的扬州文化建设服务。主编出版“扬州学派丛书”等多种著作。

1 卷首语
扬州学派研究
2 任大椿年谱  廖章荣
14 刘台拱著述结集与版本考略  黄 睿 秦跃宇
24 关于编著阮元研究学术史的设想  陈东辉
30 校阮元《宋本十三经注疏并经典释文挍勘记·毛诗
注疏挍勘记》卷七  孔祥军
37 阮元的金石考据
——以《山左金石志》为主要依据 孟凡港
51 阮元《畴人传》的编纂、科学思想及其影响  沈 伟
61 南京图书馆藏《儒林传稿》版本考  伍野春
72 张驹贤《春秋繁露凌注校正》摘瑕  万仕国
80 扬州学派学者朱士端年谱简编  程 希
96 《大亚画报》中新见刘师培佚诗九首考释  朱德印
维扬艺文
108 成廷珪《居竹轩诗集》浅析  赵昌智
123 一代风流地 千秋翰墨场
——扬州平山堂文脉之内容初议 明 光
邗城史探
133 邵伯早期历史考辩二则  王 旭
139 扬州史编年（陈朝时期）  余国江
广陵才俊
154 陈琳籍贯考辨  蒋少华
166 《大清一统志》的纂修与扬州士人的参与  王大文
典籍选刊
172 汪端光《丛睦山房未刻诗稿》  许隽超
书 评
202 看似寻常最奇崛
——读中华书局点校本《毛诗传笺》 曹明升

卷 首 语
扬州是座历史文化资源十分丰厚的富矿。富矿需要进行科学开采，矿
石需要进行精炼提纯，产品需要深度加工，这样才能实现富矿的应有价值。
本辑在不同层面上反映了热衷于扬州文化研究的学人们对扬州这座富矿进
行开采、精炼、加工的一些成果。《成廷珪〈居竹轩诗集〉浅析》《汪端光〈丛
睦山房未刻诗稿〉》《〈大亚画报〉中新见刘师培佚诗九首考释》等主要是发
掘了新材料，当属采矿成果。《任大椿年谱》《扬州学派学者朱士端年谱简
编》《刘台拱著述结集与版本考略》《南京图书馆藏〈儒林传稿〉版本考》等，
当属精炼成果。《一代风流地 千秋翰墨场——扬州平山堂文脉之内容初
议》等当属深加工了。
近年来，扬州相继出版了《清宫扬州御档》《扬州文库》和《新编汪中
集》《宝应刘氏集》《刘申叔遗书补遗》《仪征刘申叔遗书》《焦循全集》等大
型图书， 《阮元全集》正在抓紧进行。这都是已采之矿。扬州之文化资源不
仅包含在本地矿山中，也包含国家、省级的矿山之中。外地来扬的名宦、寓
贤，以及扬州在外游宦、游学、游食的乡贤，他们的文集、档案等，也应视作扬
州文化资源，值得关注。汪端光的未刻诗稿便是黑龙江大学许隽超教授在
从事国家社科基金项目“洪亮吉年谱”研究时发现的。
区域文化研究要有自信心、自豪感，但切不可自我封闭，更不可有乡曲
之私。本辑蒋少华之《陈琳籍贯考辨》，值得一读。扬州、淮安、盐城历来有
陈琳故里之争，该文依据充足的文献史料，辨析“邑”“乡”“里”的概念，考
释“邑人”“乡里”的含义，有理有据，娓娓道来，从而推论陈琳籍贯为汉代
的广陵郡射阳县，即今扬州市宝应县射阳湖镇一带，并摒弃一些附会之说，
令人信服。阮元系有清一代之经学大家，其《十三经注疏》素称善本，为文
史学者案头常备之书。本辑孔祥军之《校阮元〈宋本十三经注疏并经典释
文挍勘记·毛诗注疏挍勘记〉卷七》，是对文选楼本阮元校勘文字的再校订，
从中可看出作者的功力与定力，也可看出时代的进步、学术的进步。孔、蒋
均少年才俊，倘阮元等乡大贤地下有知，当感欣慰：吾乡学术后继有人也！
当下有一批学者正在倡导“扬州学”，浙江大学陈东辉教授《关于编著阮元
研究学术史的设想》一文，对之或不无启迪。