信史002：黑历史

《信史002：黑历史》是一本有格调的通俗历史读物，力主褪去历史文献、名著、民间故事或民俗中的演绎成分，还原被大家误解的历史故事或人物，有趣、好看。封神演义、陶渊明、狸猫换太子、万历皇帝、张三丰……大家都熟悉的这些历史人物或故事背后有着怎样的内幕？又有多少被掩盖的黑历史？本书向将您揭秘。

明白无误写在史书上的，未必是信史，历史事件的背后充满着形形色色的动机，历史精彩纷呈，同时又波诡云谲、迷雾重重，真正的信史符合逻辑、持之有故、言之成理，经得起反复推敲、考证。《信史002：黑历史》就是这样一本经得起推敲和考证的讲述真实历史的图书。本书的精彩文章有《属相与岁首》《并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕》《狸猫换太子的真相与背后权力之争》等。

指文烽火工作室：由众多历史、战史作家组成，从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作，通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络，带给读者阅读快感。现已推出《战争事典》《战场决胜者》《透过镜头看历史》等一系列受读者喜爱的MOOK读物。

大意觉迷：历史爱好者、契丹文字研究者，主攻先秦史和日本早期历史，不仅在学术网站和学术期刊发表过多篇论文，在《探险》《战争史》等杂志发表过通俗讲史类文章，还发表过若干网络小说。

王立鹏：《大家谈》栏目军事评论员，擅长武器装备、日本史、欧洲近现代史、中国古代史类文章写作，在各类杂志发表过历史文章50余篇。

范永青：80后，笔名“熊嘟嘟”，自幼喜读史籍，著有《历史真有故事：大唐盛世》《历史故事新编》等书。

慕雨：天涯煮酒论史认证写手，出版有《文治盛世赵匡胤》《宋朝有个假皇帝赵光义》《总什么总挨打——靖康耻的前前后后》《单挑大宋朝——王安石》《历史真有故事——两宋风云》等图书。

王宁：致力于古代史、古文字、古汉语、古籍的整理和研究，在《学习与探索》《古籍整理研究》《江汉论坛》《周易研究》《郭沫若学刊》《殷都学刊》《台湾故宫博物院院刊》等海内外学术刊物及清华、复旦、武大等学术网站发表论文。

杨继正：酷爱明代中后期政治军事史研究，曾参与《战争事典》《明帝国边防史》等图书的写作工作。

序

前言

属相与岁首

《封神演义》不会告诉您的商周真相

并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕

狸猫换太子的真相与背后权力之争

张三丰的真相考——未开创武当派、也不会武功

爱赌气的皇帝——“万历怠政”之谜

“信史”一词，最早见于《春秋公羊传》，本义为史书之称，后引申为有实际文字记载或有实物佐证的历史。从文字记录的连续性上看，中国的“信史”时代始于西周共和元年，自此，中国历史的完整记录从未中断过。而以实物佐证的历史，如殷商的甲骨文、尧舜禹时代的文物和遗址等，都可视为信史的一部分。

然而，即便是明白无误地写在史书上的文字，也未必是真正的“信史”。历史是由人书写的，历史事件也是由人来参与、完成的，而人又是这个世界上最复杂的动物，历史中的事件背后充满着形形色色的动机，这使得历史本身精彩纷呈，同时又波诡云谲。真相背后，往往迷雾重重。因此，我们看待古代的历史是否真为“信史”，就要本着古人所说的“持之有故”、“言之成理”的原则。也就是说，“信史”本身一定要符合历史与逻辑。学术为天下之公器，一个历史结论的提出，必须经得起后人反复推敲、考证。

最近，指文图书推出的《信史》MOOK，立意高远，旨在还原历史真实，刊物编排形式新颖，涉及题材广泛，从天文历法的探究到历史人物的生平考证、历史事件的再评价，年代自商周跨越至明代。文章内容丰富多彩、引人入胜，以严谨的历史考证、轻松幽默的格调、活泼的文笔，于不经意间指点山河。在体裁与风格的把握上，介于严肃的学术论文与大众历史科普之间，实现了知识性与趣味性的完美结合。就笔者所见，《信史》MOOK的风格，在近年来的历史类出版物中独具特色，十分难得。希望《信史》将这一宝贵的探索坚持下去，发扬光大，越办越好。这也是广大历史爱好者之福。   

与吕后、武则天相比，章献太后可谓出生低微。

章献太后小名叫刘娥，开宝二年（969年）出生于四川成都，从小就没父亲，在母亲的娘家长大。十多岁时，还未成年的刘娥便嫁了银匠龚美，然后随丈夫到开封讨生活（宋代女子法定婚龄是13岁）。

夫妻二人乘舟出三峡，行至荆州当阳县玉泉山时，长江水流已趋缓慢。百无聊赖的刘娥，少年不识愁滋味，坐在舟中唱起歌来。这一唱不要紧，惊动了玉泉山上玉泉寺的住持和尚慕容禅师。“道行高迈，愿力宏深”的慕容禅师听了立即派人循声将龚美、刘娥夫妻二人请进寺来奉茶。传闻慕容禅师善相，一见龚美就说：“君，贵人也。”等看到刘娥，“恍然曰：‘君之贵，以此女也。’”此后，慕容禅师对刘娥持礼甚恭，临别之际又赠了她川资路费。

许多人认为野史的记载荒诞不经，其实，野史可补正史不足。《续资治通鉴长编》记载，真宗天禧（1017—1021年）年间，贵为皇后的刘娥不忘旧恩，大出金帛重修寺院，“为楼者九，为殿者十八，僧舍三千七百”，将玉泉寺赐名为景德寺。重修寺院后，她又拨给景德寺僧众大量田产。玉泉寺始建于隋文帝开皇十三年（593年），因为地处楚蜀之交，唐末、五代以来数次毁于战火。刘娥出川时，玉泉寺破败不堪，连个像样的僧堂1也没有。重修后的玉泉寺规模宏伟，一跃成了“荆楚丛林之冠”。

刘娥此举既为报慕容禅师赠金之恩，也是为龙体欠安的真宗皇帝祈福。不过，真宗皇帝还是在乾兴元年（1022年）驾崩了。当然，这是后话。

离开玉泉寺后，龚美带着刘娥跋山涉水到了开封城。很快，他们就体会到了“长安虽好，居大不易”。龚美除了有银匠手艺外，无其他技术，他重操旧业，走街串巷为人们打造首饰，维持生计。刘娥长相甜美，能歌善舞，常拿着拨浪鼓帮助丈夫吆喝、招徕生意。两人夜以继日地工作，所赚的钱却仅能维持温饱。

银子乃贵重之物，官宦人家不屑于和龚美这样的小手艺人打交道；富户和普通小百姓为安全起见，更愿意去店铺打造首饰。所以，龚美的生意不是很好，刘娥跟着他也是饥一顿、饱一顿，苦捱时日。眼见家里就要断炊，龚美每日长吁短叹，刘娥除了拼命吆喝外，也没有什么创收的好办法。良心丧于困境，龚美身无长物，动起了歪心思，想起“添丁不及减口”的俗谚。带着刘娥讨生活，不如将这个累赘甩掉。龚美放出风去，很快就有人找上门来。龚美得了一大笔银子后，刘娥被人带走。

来人名叫张旻（974—1048年，后更名为张耆），虽然年纪不大，出手却阔绰。原来，张旻是宋太宗赵光义第三子赵恒（968—1022年）的贴身随从。赵恒，初名德昌，太平兴国八年（983年）改名为元休，封韩王；雍熙三年（986年），改名为元侃；端拱元年（988年），进封襄王。他就是日后的宋真宗。

张旻十一岁就到赵恒府中做事，因为心眼活络，深受赵恒信任。见他目不识丁，赵恒在心情好的时候就教他读书识字。时间久了，张耆对《论语》《左氏春秋》等略有涉猎，居然“颇知传记及术数之学”。

赵恒府中虽然不乏女色，却没有一个让他中意的。听说蜀地女子“多材慧”，赵恒就想找一个四川妹子。张旻每天在赵恒左右，自然对主子的心思了若指掌，暗中物色合适人选。得知龚美“家贫，欲更嫁之”，立即主动登门。

刘娥因缘际会跨入赵恒王府，“遂有宠”。由此可见，刘娥作为一个被买来的女子，最后竟能贵为太后，其心机和境遇实非常人可比。

刘娥之所以得宠，自然与她年轻漂亮有关。但她很快受到专宠，应该与她出身低微，识尽人间冷暖，老于世故有关。王府中的女子多出身高贵，自幼受女德教育，进了王府后，在床上也是缚手缚脚，温婉顺从。刘娥年纪虽小，却早识男女之事，加上自幼无人约束教育，她为了取悦赵恒，便百无禁忌，赵恒自然对她爱不释手。

可以说刘娥否极泰来，飞上高枝成为凤凰，过上了锦衣玉食的生活。可是好景不长，刘娥得宠引起别人嫉妒，被人在宋太宗面前告了一状。

得知儿子爱上了一个来历不明的女子，宋太宗勃然大怒，令赵恒立即赶走刘娥。其实，赵恒心仪四川女子是受父亲影响：赵光义任开封尹时，曾将一位四川美人掳入府中宠以专房。事情传得沸沸扬扬，赵匡胤过问后，赵光义才恋恋不舍地将该女子送出府。

虽然父命难违，但赵恒心中万般不舍，更不愿意就这样与心爱的女人成为路人。于是，他动了番心思，将刘娥“置于张耆家”。张耆心思缜密，被史家评价为“为人重密”。他见刘娥深受赵恒宠爱，自然是“事之甚谨”。他考虑到与刘娥年龄相当，为避瓜田李下之嫌，便把宅院让给刘娥居住，自己“筑馆居于外”。

不过在官方史书中，这件发生在赵恒任韩王时候的事却被记在其任襄王之际。究其原因，北宋真宗一朝的史书，大体上完成于真宗末年和仁宗初年，正好是刘娥主政、权倾中外的时期。刘娥主持编修真宗朝史，并派亲信太监罗崇勋、江德明二人任“史院承受”。二位公公自然要尽心尽力地为尊者讳，不能露出真宗十几岁就贪恋女色的事情。

但是，赵恒能继承皇位是意外之事。宋太宗长子元佐从小聪明机警，深受宋太宗器重。但元佐却因为申救叔父赵廷美（赵匡胤之子）而得心疾被废为庶人，失去了继承皇位的资格。元佐被黜，太宗次子元僖成了准皇储。就在元僖春风得意，形势一片大好的时候，却被侍妾毒死。赵恒与元佐为一母所生，是宋太宗第三子。他本来不敢觊觎帝位，可元僖横死后，他就成了第一顺位继承人。

淳化五年（994年），宋太宗五十六岁。在高粱河之战所受的箭创将他折磨得体质大不如前，一度曾谣传“不豫”，即天子有病。立储之事引起朝野关注，赵光义不得不听从寇准谏言，以襄王元侃为开封尹，改封寿王。

至道元年（995年）八月，宋太宗正式立元侃为皇太子，同时大赦天下。至道三年（997年）三月，宋太宗病逝，赵恒继位，史称“真宗”。真宗登基，刘娥在经历了十多年的等待后，也终于苦尽甘来。

真宗为了酬谢刘娥十多年来的隐忍，决定封她为贵妃。当时，后宫已有女主，郭氏为皇后。真宗发妻为宋初名将潘美（即文学作品中害死杨业的潘仁美）第八女，潘氏早死，真宗即位追赠为“章怀”皇后。郭氏是宣徽南院使郭守文第二女，史称“章穆”皇后。

宋代对后宫的叙迁、俸禄、恩荫、赏赐有一套严格的制度，并接受台谏官员、给事中、中书舍人的监督。所以，真宗决定走捷径，直接派亲信给当朝宰辅李沆（947—1004年）送去了自己的手诏。但是，李沆当着使者的面，将真宗的手诏烧为灰烬。使者看得目瞪口呆，李沆却面不改色，淡定地告诉他：“但道臣沆以为不可！”

李沆的态度表明，此事绝无通融余地。他敢这么抗命也是有资本的。赵恒做皇太子时，每日战战兢兢、如履薄冰，生怕触怒父亲，为自己带来不测之祸。因此，他行事循规蹈矩，见到潜邸旧僚李至、李沆“必起拜，迎送降阶及门”。就算他继位后，见到吕端等老臣都是又揖又拜。真宗这样做，是真心感激和敬畏这些大臣。李沆曾做过太子宾客，真宗待之以师礼，所以他才如此抗命。李沆烧毁真宗手诏，就是提醒天子行事不要逾矩。

总体而言，从李沆“格人主之私”，到王旦“事无大小，非旦言不决”，再到寇准的“面折廷争”，文彥博的“士大夫与天子共治天下”，北宋文臣一直都在努力限制皇权。

有宋一代“凡制敕所出，必自宰相”。没有宰相署名的诏书，是不合法的，不能算正式公文发布。皇帝的诏书必须经过中书参试、门下封驳，然后付尚书省施行。封驳官有权驳回皇帝的旨意，中书舍人等官员可以拒绝执行皇帝的除拜，称为“缴还词头”。这是宋代大臣制约皇权的重要手段。

既无创业之功，又非嫡长子的真宗，继位后非常明智地选择了妥协。于是，真宗在位时的政治格局为君臣合作、宰辅专政。许多时候，真宗就像一具橡皮图章。他想做一件事情，还得动一番脑筋，玩点小聪明，才能在宰辅那里获得支持。

贵妃为四妃之首，名位仅次于皇后。如果刘娥任贵妃，在真宗纵容默许下，她完全可以“统齐六宫”，“承宗庙之重事”。真宗本来想让刘娥一步到位，哪知却在李沆那里碰了钉子，虽然心有不甘，也只有悻悻作罢。

刘娥明白真宗对此事爱莫能助，只好老老实实从品级较低的美人做起，在真宗皇帝的眷顾下，地位逐渐扶摇直上：景德元年（1004年）正月，为美人；大中祥符二年（1009年）正月，进修仪；大中祥符五年（1012年）五月，封德妃。按宋制，内命妇分为五等，刘娥由四等的美人到一等的夫人，仅用了十余年时间。

景德四年（1007年）四月，郭皇后病故，此后，中宫一直虚位。真宗虽有五个儿子，可都夭折了。眼见年届不惑却膝下无子，真宗望子心切。刘娥如果有个儿子，就可以增加至关重要的筹码，堂而皇之晋位皇后，母仪天下。

当时，刘娥已是半老徐娘，虽没有色衰，却始终无法怀孕。她担心宫中其他嫔妃受宠怀孕，从而会影响自己的地位。思来想去，她决定借腹生子。很快，她就有了人选：一个“庄重寡言”的宫女，即后来的李宸妃（987—1032年）。她沉默寡言，一心侍奉刘娥。

之后，在刘娥的精心安排下，装束一新的李宫女专职为真宗铺床、叠被。李宫女是杭州人，皮肤好，真宗灯下看美人，难免意马心猿、把持不定。被临幸后，她很快怀孕生子，这个孩子就是后来的宋仁宗（1010—1063年）。

可怜的是，仁宗尚在襁褓中就被刘娥抱走据为己有。李宫女怀上仁宗的时候23岁。如果没有刘娥的安排，她根本不可能与真宗亲近，年纪大了就会被谴送出宫。可能是出于感激刘娥让自己有机会与天子亲密接触，也可能是迫于刘娥的权势，李宫女对整件事选择了保持沉默。此后不久，她被封为才人，随着时间的推移，她又成为婉仪、顺容。

刘娥对李宫女的孩子完全视如己出——“太子动息，后必躬亲调护，暂去左右，则继谴训问，至于乳保、小臣，则拣谨愿岁久者。旦夕教其恭恪”。此后，为了团结，她将仁宗交由自己与杨淑妃共同抚养。

郭皇后死后，宫中以杨淑妃为首妃。刘娥结交杨妃，既是团结的需要，也因二人都是来自蜀地，交流沟通无障碍。可见真宗喜欢四川女子，绝不是随便讲讲的。杨淑妃自然也知道刘娥是皇上的至爱，极有可能正位中宫，所以二人关系融洽。