描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787504495358
内容简介
史修辉所*的《师道（当代儒学教育践行者孟繁 信）（精）》记叙了主人公只上了四年半学，却学富 五车，满腹经纶。这得益于他不断地阅读。学习、思 考，一个人的精神发育史，应该就是一个人的阅读史 ，读书，关乎一个民族前途。他说，读书使人增长知 识，知识使人发现良知，明辨是非，指导行动。此时 ，知识便形成了一种文化，当文化落地生根，变成了 人们的生活习惯，这就是文明。文明当从读书始，读 书从学校培养起。
他倾心于教育事业，不论在教学一线，还是在管 理岗位，推行“有教无类”“因材施教”的教育思想 ，没有教不会的学生，只有不会教的老师。他创造性 提出教育“八字”方针：“挖掘，唤醒，发现，点燃 ”！挖“本善之心”，唤醒良知，发现优点，点燃激 情，*终实现“育人铸魂”目的，使每一位学生在各 自的人生路上都健康成长。
他倾心于教育事业，不论在教学一线，还是在管 理岗位，推行“有教无类”“因材施教”的教育思想 ，没有教不会的学生，只有不会教的老师。他创造性 提出教育“八字”方针：“挖掘，唤醒，发现，点燃 ”！挖“本善之心”，唤醒良知，发现优点，点燃激 情，*终实现“育人铸魂”目的，使每一位学生在各 自的人生路上都健康成长。
目 录
章 遵循古道，少年励志承圣学 节 家风传承 第二节 童年启蒙 第三节 坎坷求学 第四节 勤研技能 第二章 初悟师道，倾心教育苦求索 节 孟氏教学法 第二节 临危敢担当 第三节 轻伤不言苦 第四节 田野读书声 第三章 修身立德，诚信包容事业兴 节 把心放低能容物 第二节 “孟大妈”处世艺术 第三节 家长补习的课堂 第四节 太阳升起的地方 第四章 另辟蹊径，对症下药传圣道 节 凝聚师生共识 第二节 传承儒家文化 第三节 开设道德讲堂 第五章 以文筑景，春风化雨养品德 节 建设人文景观 第二节 推崇农耕文化 第三节 营造发展氛围 第六章 以文化成，多辟渠道勤渗透 节 创新教学模式 第二节 开设崇德课程 第三节 推进儒学渗透 第四节 品味经典书香 第五节 面向圣人诉说 第七章 以文化人，润物无声育春蕾 节 聚焦“特种生” 第二节 故事改变认知 第三节 弘孝道暖心灵 第八章 以德润身，师生家长炼家风 节 家校建桥梁 第二节 老师炼家风 第三节 家风带校风 第四节 校风促家风 第九章 以点带面，弘扬家风正民风 节 培树家风领民风 第二节 试点先行创经验 第三节 家风吹拂和谐行 第四节 中国好人孟繁信 第十章 求索而得，孟氏校长“心经" 节 好校长的“四要素” 第二节 孟氏教育“八字经” 第三节 职业快乐“金钥匙” 第十一章 静而致远，浮华背后的孟繁信 节 养浩然之气 第二节 家有贤妻 第三节 教育不了情 延伸阅读 北京市通州区于家务中学章程（节选） 于家务中学学生礼仪规矩 承儒学文化育厚德学子铸中华魂魄 以德润身以文化人 结语：衣带渐宽终不悔
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通州地处北南，与天津武清、河北廊坊交界 ，这里历史悠久，是著名的京杭大运河的北起点；这 里人杰地灵，涌现出民族英雄阎应元，著名作家刘白 羽、刘绍棠等等。
1956年6月18日，孟繁信就出生在永乐店镇马合 店村一个普通的书香门第家庭，他从没见过爷爷，但 听父亲经常说起，爷爷是清末秀才．在私塾做了一辈 子教书先生，培养了一大批优秀学子，有的走向仕途 ，有的经商，也有的和他一样做了教书先生，虽称不 上桃李满天下，但在当地也负有盛名。爷爷对儒学研 究颇深，满腹经纶，学识渊博。这一点从他给五个孩 子起的名字中可见一斑，他起的名字分别是：元、亨 、利、贞、长。在《易经》中，“元亨利贞”被称为 四德，有阴阳之分，也叫作乾坤，乾之“元亨利贞” 是天道、君道，属阳，有刚健之德，四者相辅相成， 不可缺一，是创生万物的原动力，有“始、长、遂、 成”之义；坤之“元亨利贞”是地道、臣道，属阴， 是柔顺之德，有生成化育之功，与乾同为天地之道， 阴阳之本。《易经》为五经中深奥玄妙的一经，很 多人穷其一生也难得窥其堂奥。祖父能直指核心，可 见其对《易经》及传统文化研究之深。从这些名字上 ，也看得出他对自己后人的殷切期望。
而他的五个儿子都没有令他失望，他们遵循祖训 “养浩然之气”和“威武不能屈，贫贱不能移”的教 导，修身正己，发奋学习。成年后，有的从军，有的 做生意，有的考上北大，都成为某一行业的翘楚。当 时，有好心的乡邻过来劝祖父：孩子们都飞走了，谁 留下来给您养老啊！老人想想也是这个理，就把孟繁 信的父亲留在了身边。孟繁信的父亲行四，自幼在私 塾苦读史书，对《四书五经》及古典名著都烂熟于心 ，是当地有名的才子，生育兄妹六人，其中兄弟五个 ，的是姐姐，孟繁信小，父亲按五常“仁义礼 智信”给他们哥五个起名，希望他们学好道德规范， 做好人。
孟繁信就是在这样的家道环境下，自幼在父亲的 教导下，从《三字经》《弟子规》等入手开始接触儒 学经典。诵读是枯燥的，但文字后面的故事深深吸引 了孟繁信，他进步非常快，几个月下来，就能背诵了 。
在孟繁信幼小的心灵里种下的颗种子就是孝 道。上世纪60年代，三年自然灾害使本来底子就薄的 国家雪上加霜，人们粮食吃没了，就吃野菜，野菜没 了，再扒树皮。不论条件多么艰苦，在这个家里都尽 量不让老人受苦，家里仅有的一点细粮给老人留着， 孩子们一顿饭是两个黄豆皮和玉米面掺在一起做成的 窝窝头。自己家的鸡下的蛋，先依老人享用，在困 难的时候，可以打个鸡蛋饼给老人打打牙祭。那时候 家里吃饭，规矩多，老人不坐下，任何人不允许坐下 动筷子；老人吃饭的座位是固定的，即使老人不在家 ，那个座位谁也不能坐。
有一年冬天，阴历十一月份，天都快黑了，父亲 突然想起早晨奶奶曾说想吃猪头肉的事来，赶忙骑自 行车往市场上赶，到市场时，天已经黑透了，冷风像 鞭子一样抽打着父亲的脸。市场已经歇市了，空荡荡 的，看不到几个人影。父亲琢磨着卖猪头肉的都是长 摊，周围的人肯定知道他们的家在哪，于是，就在市 场附近打听，终于打听到离这四五里地就有一家，父 亲急忙骑自行车赶到那个村，敲了好几家的门，终于 找到了。好在人家还剩了一点猪头肉，没舍得吃，父 亲高兴地付钱买下，赶回家时已经晚上八点多了。奶 奶吃着猪头肉，连声说：“好吃！好吃！”父亲看着 ，脸上露出了孩子般灿烂的笑容。
P2-3
1956年6月18日，孟繁信就出生在永乐店镇马合 店村一个普通的书香门第家庭，他从没见过爷爷，但 听父亲经常说起，爷爷是清末秀才．在私塾做了一辈 子教书先生，培养了一大批优秀学子，有的走向仕途 ，有的经商，也有的和他一样做了教书先生，虽称不 上桃李满天下，但在当地也负有盛名。爷爷对儒学研 究颇深，满腹经纶，学识渊博。这一点从他给五个孩 子起的名字中可见一斑，他起的名字分别是：元、亨 、利、贞、长。在《易经》中，“元亨利贞”被称为 四德，有阴阳之分，也叫作乾坤，乾之“元亨利贞” 是天道、君道，属阳，有刚健之德，四者相辅相成， 不可缺一，是创生万物的原动力，有“始、长、遂、 成”之义；坤之“元亨利贞”是地道、臣道，属阴， 是柔顺之德，有生成化育之功，与乾同为天地之道， 阴阳之本。《易经》为五经中深奥玄妙的一经，很 多人穷其一生也难得窥其堂奥。祖父能直指核心，可 见其对《易经》及传统文化研究之深。从这些名字上 ，也看得出他对自己后人的殷切期望。
而他的五个儿子都没有令他失望，他们遵循祖训 “养浩然之气”和“威武不能屈，贫贱不能移”的教 导，修身正己，发奋学习。成年后，有的从军，有的 做生意，有的考上北大，都成为某一行业的翘楚。当 时，有好心的乡邻过来劝祖父：孩子们都飞走了，谁 留下来给您养老啊！老人想想也是这个理，就把孟繁 信的父亲留在了身边。孟繁信的父亲行四，自幼在私 塾苦读史书，对《四书五经》及古典名著都烂熟于心 ，是当地有名的才子，生育兄妹六人，其中兄弟五个 ，的是姐姐，孟繁信小，父亲按五常“仁义礼 智信”给他们哥五个起名，希望他们学好道德规范， 做好人。
孟繁信就是在这样的家道环境下，自幼在父亲的 教导下，从《三字经》《弟子规》等入手开始接触儒 学经典。诵读是枯燥的，但文字后面的故事深深吸引 了孟繁信，他进步非常快，几个月下来，就能背诵了 。
在孟繁信幼小的心灵里种下的颗种子就是孝 道。上世纪60年代，三年自然灾害使本来底子就薄的 国家雪上加霜，人们粮食吃没了，就吃野菜，野菜没 了，再扒树皮。不论条件多么艰苦，在这个家里都尽 量不让老人受苦，家里仅有的一点细粮给老人留着， 孩子们一顿饭是两个黄豆皮和玉米面掺在一起做成的 窝窝头。自己家的鸡下的蛋，先依老人享用，在困 难的时候，可以打个鸡蛋饼给老人打打牙祭。那时候 家里吃饭，规矩多，老人不坐下，任何人不允许坐下 动筷子；老人吃饭的座位是固定的，即使老人不在家 ，那个座位谁也不能坐。
有一年冬天，阴历十一月份，天都快黑了，父亲 突然想起早晨奶奶曾说想吃猪头肉的事来，赶忙骑自 行车往市场上赶，到市场时，天已经黑透了，冷风像 鞭子一样抽打着父亲的脸。市场已经歇市了，空荡荡 的，看不到几个人影。父亲琢磨着卖猪头肉的都是长 摊，周围的人肯定知道他们的家在哪，于是，就在市 场附近打听，终于打听到离这四五里地就有一家，父 亲急忙骑自行车赶到那个村，敲了好几家的门，终于 找到了。好在人家还剩了一点猪头肉，没舍得吃，父 亲高兴地付钱买下，赶回家时已经晚上八点多了。奶 奶吃着猪头肉，连声说：“好吃！好吃！”父亲看着 ，脸上露出了孩子般灿烂的笑容。
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