描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787201143163
◆与《浮生六记》并列，古文经典遗珠，备受林语堂推崇。20世纪30年代，林语堂先后将其与《浮生六记》译成英文。并将其女主人公秋芙，和《浮生六记》的女主人公芸娘视为zui可爱的两个古中国女子。而从清末民初至近代，众多学者、出版物将二者合为一处研究、出版。被誉为”忆语体””美化文学”代表作。
◆中国人生活美学典范之作。书中充满蒋、关夫妇日常风雅、才情、闲趣、诗意的描写–简单、质朴、洁净、可爱。
◆本版以初版咸丰二年（1852）钱塘蒋氏巢园刊本为底本，参考世界书局1935年朱剑芒编《美化文学名著丛刊》标点排印本等版本重新点校。特别邀请苏州大学老师，青年诗人朱隐山白话译注，附录咸丰二年初版序，独家收录”蒋、关诗词百首”及”年表、人物传”，随书附赠据蒋、关的故事所绘”春夏秋冬琴棋书画”风雅折页及收藏书签，便于读者更好阅读及欣赏。
◆”花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来涅槃日，当持此誓，证明佛前。”–蒋坦
《秋灯琐忆》是清代文人蒋坦回忆与爱妻关锳（关秋芙）日常生活琐事，充满风雅、才情、闲趣、诗意的散文。全书叙事栩然，文辞清丽而典雅，情感纯粹而动人心。
本书初成于蒋、关结婚第十年，成书五年后，罹患肺病多年的秋芙，于三十岁终于病故，应了她自己写的诗”花命如春短”。蒋坦增补其一些悼亡内容，虽然很含蓄，但使原本单纯记录夫妇美好生活的回忆录，笼罩上一层隐约的悲凉之雾。此后，蒋坦全心礼佛，又五年，于四十岁时因兵乱一家被困杭城，冻饿而死。世事无常之恸，催人泪下。
本次出版以咸丰二年（1852）钱塘蒋氏巢园刊本为底本，参考世界书局1935年朱剑芒编《美化文学名著丛刊》标点排印本等版本重新点校。特别邀请苏州大学老师，青年诗人朱隐山白话译注，无需古文基础，也能完全读懂。附录咸丰二年初版序，独家收录”蒋、关诗词百首”及”年表、人物传”，作为了解蒋、关的辅助。随书附赠据蒋、关的故事所绘”春夏秋冬琴棋书画”风雅折页及收藏书签，便于读者更好欣赏。
前言
译文
原文
咸丰二年初版序
附录一蒋、关夫妇诗词百首
附录二年表、人物传
中国作家，至少一部分作家，尤其喜欢在文字中回忆他们的婚姻生活。关于这种著作，冒辟疆的《影梅庵忆语》，沈三白的《浮生六记》，和蒋坦的《秋灯琐忆》是zui佳的例子。–林语堂
（拾花砌字）
桃花被风雨摧残，在池上落满花瓣。秋芙捡拾起一些，将之摆为文字，填成一阕《谒金门》词：”春过半，花命也如春短。一夜落红吹渐满，风狂春不管。”摆到最后一句时，”春”字还没好，一阵风突然吹来，把所有花瓣都吹散了，凌乱于地。秋芙非常惆怅。我拿玩笑话开解她说：”这回可真是’风狂春不管’了。”两人相视一笑而罢。
（芭蕉戏语）
秋芙种的芭蕉，现在叶子长得很大，在地面投出巨影，甚至能盖过附近的房帘和帷幕。秋天时，秋风吹雨淅淅沥沥，打在芭蕉上滴滴答答，我在枕上听得真是心碎，仿佛这雨滴打在心田。有一日，我在芭蕉叶上戏题了几句诗词：”是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”第二天，我题诗的芭蕉叶上被续了几句：”是君心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。”字的笔画柔媚，一看就知道是秋芙随性写的，但即使是戏笔，对于我来说，它却提供了很深的道理和开悟的契机。
（悔棋）
秋芙爱好围棋，但棋艺不算精，每晚却总是拉我陪她下，偶尔还一直下到天亮。我曾开玩笑地拿朱彝尊《鹊桥仙o辛夷花落》里的句子当话头来问她：”簸钱斗草已都输，问持底今宵偿我？”秋芙反而拿话掩饰道：”你认为我赢不了你吗？让我用佩戴的玉虎作为赌注，再来一盘。”下了几十个子，秋芙明显失利，她于是故意让当时抱着的膝上小狗跳入棋盘搅乱棋局。我笑着说道：”你这是自比杨玉环，在唐明皇的棋局上如此捣乱吧？”秋芙不作声。此时烛灯闪烁，投映到她脸上，已能看到脸红了。此后她便不再下棋。
（护雏）
去年的春天，燕子来得较迟，帘外桃花，已经凋零大半。夜深时节，梁上泥筑的燕子巢忽然倾倒，里头的小燕子掉到了地上。秋芙担心它们被小狗抓走，急忙起床将之送回到巢里，然后将竹片钉在梁上，用来加固燕巢。今年的春天，燕子又来了，见旧巢还在，绕着屋子啁啾呢喃，是还记得去年保护小燕子的人而表示眷恋和感谢吗？
（为妻热汤）
夜深时分，秋芙欲找茶水喝，壶里尚存温热，而灶间已没有炉火了。想叫小丫鬟起来烧水，她们却都在屋里蒙头大睡，早为梦神召唤了去。我于是将案头的灯分了一盏放在灶间，借着光为秋芙热了一碗莲子汤喝。秋芙得肺病已有十年，深秋时节总是咳嗽不已，得架高枕头，使呼吸顺畅，才能熟睡。今年以来，她的抵抗力稍微强些了，常常和我相对而坐，一直话旧到半夜。她能禁得起熬夜，兴许是睡眠、饮食等方面都经调理而有了效果吧？但现在才刚入秋，还不知道等到八九月间会怎么样呢。
（为夫拔钗换酒）
丁未年（1847）的冬天，伊少沂县官任满，考核业绩最优秀，于是要北行到京城去。我在巢园为他设宴饯行，与会的宾朋多达二十余位。在酒宴上，李山樵弹琴，吴康甫挥毫书写大字，吴乙杉、杨渚白、钱文涛各自于四壁作画，其余的人，或随取某韵赋诗，或品茶清谈。施庭午、田望南和蒋宾梅等十几个人，则蹲在地上划拳赌酒，大声呼喝，喝得一片热闹，至几十杯还不罢休。
这一天的晚上，正是风清月白的好时节，我准备留朋友们喝个通宵。灯盏陆陆续续亮起，清洗杯盘后准备再喝，没喝上几巡，大呼上酒却没有人来。我惊讶地转问起秋芙是怎么回事，她回答说：”那几瓶酒都喝光了，酒钱没剩下多少，我刚拿我的玉钏去换酒了，但酒家不识货不敢接；只好让仆人拿到当铺去典卖，但当铺离市场很远，所以现在还没有回来。”我吟诵起元稹的诗句”泥他沽酒拔金钗”，惆怅相对。
（想妻）
我家在西湖畔水磨头九曲城下有一栋宅院，名叫”巢园”。几天不去那里，这次前来，看到巢园背阴一面的廊阶上已渐渐长出了青苔，因此心有所感，作了两首绝句：”一觉红蕤梦，朝来记不真。昨宵风露重，忆否忍寒人？””镜槛无人拂，房栊久不开。欲知相忆处，户下有青苔。”
此时离秋芙启程回娘家已过去三十五天了。能和诸弟畅言谈笑、互相辩论，这一刻的她必定兴致正浓，还会记得夜深时有人徘徊在风露之下想念着她吗？
（在病中）
（一）
秋芙生病时，在娘家住了六十余天。日夜陪护她的仆人丫鬟们大都感到疲惫。日夜无间断照顾她的，只有我和妻妹侣琼二人。有时我回家一趟，就剩侣琼替我照料，她凡事必要亲自经手，所以药炉病榻之间，我靠着侣琼的勉力支撑，而得到暂时休息。
侣琼照顾秋芙，固然是出于姐妹情分笃好的天性，然而患难时却能苦中作乐，不以为劳，就连她自己也不知道为何能做到这样。秋芙平生重情，而在生病之时，尤为情丝所缠绕束缚。我一回家，她就派人把我喊过去，去了之后，又一句话不说。侣琼问她为什么要这样做，秋芙说：”我现在命如悬丝，自己意识到难以支撑下去，怕在仓猝之间不能和他诀别，他如果来到我身边，我就可以放心去了。”
我听到这话，开始感到非常心疼；后来又想到，秋芙念佛念了二十年，曾有升天成仙的誓愿，见她如今这样缠绵于男女之情，意识到自己的境况，恐怕哪天她离开人世，亦不能超脱于轮回，依然如众生般辗转于生死之间了。生命与情缘如同手上的梧桐花，高贵鲜艳，放下确实不易。
（二）
道光二十四年（1844）秋天，常在一起游玩的朋友们邀我畅游月下西湖。游湖至深夜时，我受了风寒。第二天，又集会于吴山笙鹤楼，醉酒后寒气逼迫。回家后，发烧到几乎丧命的程度，通过服用扶乩时提供的药方，身体才逐渐恢复。
隔了一年，即道光二十六年（1846），我背上长了个毒疮，接下来又得了疟疾。那时正临近乡试，我抱病登车赶考，还没到举行考试的贡院，就已昏死过去好几回了。仆人们把我抬回了家，满一个月，身体才好起来。
道光二十九年（1849）夏天，我又得了恶性痢疾，卧床三个月，身上极为疼痛。
这样算起来，在这六年之中，我患病三次，秋芙服侍病中的我，常常衣不解带。她本来就娇弱的身体，怎么禁得起这样的劳累，相当于我病了三回，秋芙也病了三回。
生性本就疏懒的我，自从道光二十九年为父守丧以来，心如同死火寒灰一般，更不再有出仕的打算。只是想到已亡故的亲人尚未安葬、成年的弟弟还没有婚配，这是需要我来承担的责任。好在，父亲的墓穴在其生前即已造好，只需另择吉日安葬；加上弟弟蒋增已二十岁，城外近郊几顷良田，足够他耕种度日。
于是我就想着，几年之后，可以和秋芙在法华坞与河渚之间建一所房子，住在里头早晚诵经礼佛，忏悔以去除恶业，研读佛典以明白解脱的义理。这样的话，当我们离开人间到西方极乐世界后，就能在那儿一同见到阿弥陀佛，听他讲真如之理、涅槃之体能离开生灭的”无生法”。即便不得而生极乐，再次转世人间，亦愿生生世世做夫妻。明天是如来佛祖的圆寂之日，我们当持此誓言，宣于佛前，作为永远的见证。
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