描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516824047
◆依据史实，正史野读，细细品味那盛世荣光，倾听那华丽乐章，在故事中发现历史的真相。
◆全新历史写作，流行文化读本，全程讲述大唐王朝三百年兴衰大历史。
◆多角度探索历史，生动有趣，展现唐朝三百年间的文明与野蛮、权力与战争、阴谋与爱情、浪漫与残酷。
大唐王朝以其前所未有的辉煌与繁荣开创了中国历史的盛世，文采风流、赫赫武功、万国来朝；然而，盛世的背影之下藏着阴谋和血腥，鼎盛之后是战乱和凋敝。断壁残垣，一抹余晖，残存那盛世的荣光。
第一章 隋末枭雄 ／ 1
◎隋炀帝是昏君还是明君？ ／1
◎林士弘当了几年的皇帝 ／5
◎窦建德有一统宇内之志，却败于李唐 ／7
◎萧皇帝为保满城生灵，主动出城领死 ／15
◎王世充残暴无常，残杀出家大臣 ／20
◎说说李世民、李元霸四兄弟的名和字 ／23
◎历史上的隋唐英雄单挑能力排名 ／24
◎说说在正史中留名的瓦岗英雄 ／31
◎凭啥说宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香？ ／34
◎超级军神李靖有多厉害？ ／38
第二章 大唐初开 ／42
◎为何称李渊“高祖”而不称“太祖”？ ／42
◎李渊错杀了一个人，致使战乱迭起 ／46
◎他曾擒杀天下第一反贼，却死得很冤 ／50
◎女版慕容复，先后嫁父子四人 ／53
◎绝代美女先后嫁了六位君主 ／56
◎ “昆明池政变”是史实，还是别人捏造？ ／58
◎唐初真正的“门神”不是秦琼和尉迟恭 ／62
◎秦琼没参加玄武门事变 ／65
第三章 贞观天子 ／70
◎玄武门之变后，李世民为什么吮李渊的乳？ ／70
◎李世民杀了李元吉，为什么还霸占他的妻子？ ／73
◎李世民在玄武门之变后，这样对他的功臣 ／74
◎跟随李世民打天下有多幸福 ／76
◎开国猛将因为女性化的乳名就被皇帝处死 ／78
◎李世民为什么参与对前代史书的撰写？ ／84
◎李世民篡改过的史书为何保留他诛兄杀弟的情节？ ／86
◎为应对后人评说，李世民如何推卸手足相残责任 ／93
◎ “唐太宗纵囚”事件是传说还是史实？ ／96
◎唐太宗在魏征死后毁碑悔约为哪般？ ／99
第四章 盛唐气象 ／105
◎巾帼英雄冼夫人，子孙均为忠义之士 ／105
◎隋唐四代帝王为何都要和高句丽干到底？ ／107
◎薛仁贵两次接受敌人十万人以上下马跪拜投降 ／110
◎此初唐悍将前后灭三国，皆生擒其主 ／114
◎为救一女子，此人于万军之中夺旗斩帅 ／117
◎此国国主袭击唐使团，被一人灭一国 ／119
◎俄罗斯一酋长自称是唐太宗同姓兄弟宗亲 ／121
◎大画家阎立本后悔自己入错行 ／124
◎文成公主入藏后地位如何？ ／126
第五章 女皇主政 ／132
◎中国第一位女皇帝，遭除衣凌辱、腰斩而死 ／132
◎武则天娘家那些奇葩事 ／134
◎武则天随意屠杀官员，还给他们起外号 ／137
◎明明可以靠才华却偏偏想靠脸吃饭的诗人 ／139
◎武则天亲手杀女案，属实吗？ ／143
◎黑色幽默政治事件，发明家成也发明，败也发明 ／146
◎拍马屁拍得当事人暴怒，遭天下人耻笑 ／149
第六章 大乱前后 ／151
◎这一场东西方大战，影响了世界格局的形成 ／151
◎此将用兵如神，如若不死，无安史之乱 ／157
◎仰天大笑出门去，李白就这么傲娇 ／163
◎家族三十余人被杀，他以含血泪之墨，写出了天下第二行书 ／166
◎此武举人曾历经七朝，为四代帝王保护神 ／170
◎中兴猛将屡演一骑当千之壮举 ／175
◎ “薛刚反唐”并非全盘虚构 ／178
◎被遗忘的部队，孤守绝域半世纪 ／180
第七章 盛世转衰 ／185
◎唐宣宗文治武功直追唐太宗 ／185
◎他以唐太宗为偶像，锐意中兴，终被宦官驯服 ／189
◎书生梦中听到两句诗，写上科考卷子，被捧为神助句 ／193
◎ 《推背图》推测的唐朝大祸真相如何，其实才刚刚开始 ／196
◎看唐懿宗对女儿的溺爱，有人断定唐朝崩溃在即 ／198
◎唐代射雕英雄，因饥饿争食人肉而丧生 ／201
◎草莽大英雄黄巢在山里找吃的时掉了脑袋 ／205
◎此人将女儿许配给枭雄，得到的报答方式出人意料 ／210
◎闹市侠隐把藩镇节度使夹在腋下飞檐走壁 ／211
◎蠢人罗昌率先称帝，结果闹出了笑话 ／216
◎流氓朱温幼时偷盗，长大篡国 ／221
◎朱温从未对唐朝尽过忠，为何得赐名朱全忠？ ／223
唐朝被公认为中国最强盛的大一统王朝之一。
其除了国力强盛、版图辽阔之外，更是国祚绵长。从公元618年至公元907年，唐朝共历21帝，享国289年。
相较于从公元1368至公元1644年，享国276年的明朝；从公元1644年至公元1911年，享国267年的清朝；从公元前202到公元前8年，享国194年的西汉；从公元25年至公元220年，享国195年的东汉；从公元960年至公元1127年，享国167年的北宋；从公元1127至公元1279年，享受国152年的南宋，唐朝无疑是最长寿的朝代。
不过，从严格意义来说，与王莽篡位15年，把大汉王朝分隔成前、后两汉（即西汉和东汉）相似，唐朝也发生了武则天篡位15年的现象，即大唐王朝也被分隔成了前、后两唐。
但是，详加比较，武则天篡位和王莽篡位却有着本质上的区别。
武则天最初废掉了中宗李显，最后又重立李显为太子，这个现象被称之为“重祚”，即原本已退位或被篡位的君主，再次即位，原则上仍是“国祚”不变；而且武则天虽然一度改国号为周，但她并没有废除李唐王室的太庙，而且国都还是原来的国都，朝臣还是原来的朝臣，政治、经济和文化制度并没有太大的改变，武则天本人也算是李唐家族内部的人，性质其实和明朝“靖难之役”“夺门之变”是一样的，所以，史家大多认为武则天的篡位行为只是一次廷争。即唐朝国祚289年里面，就包含武周朝的15年时间。
唐朝也因此成为中国古代历史上实行郡县制国祚时间最长的大王朝。
在这漫长的时间轴上，相继出现了贞观之治、永徽之治、武周代唐、神龙革命、开元盛世、安史之乱、元和中兴、会昌中兴、大中之治等一系列波澜壮阔的历史，想要在薄薄的一本书里把它们全都交待入微，那是不可能完成的任务。
于是，在写《熬通宵也要读完的大唐史》这本书时，我只好另辟蹊径，以事写人，以人串史，着重写一系列唐代名人，如写隋末窦建德、王世充、萧铣、林士弘等枭雄的盛衰兴亡，写历史迷雾缭绕的玄武门事变，写李靖、苏定方、薛仁贵、王玄策等人扬威域外，写文成公主入藏，
写万国来朝，写武则天乱政，写李白醉酒，写颜真卿赴难，写郭子仪中兴唐室，写唐懿宗嫁女，写黄巢反唐，写朱温篡唐……把一幕幕或宏大、或悲壮、或催人泪下、或让人忍俊不禁、或令人摇头叹息，或教人回肠荡气、慷慨激昂的大唐画卷呈现在大家眼前。
文成公主入藏后地位如何？
吐蕃王室的始祖崛起于藏南地区的雅隆河谷。
按照藏人的传说，大约在公元前127年，雅鲁藏布江流域的几位苯教领袖一起迎立聂赤赞布为王，王位传承了二十余世，公元7世纪初，当位的是吐蕃一代雄主松赞干布赞普。松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子；赞意为雄豪有力，普为大丈夫，故吐蕃王朝将国王称为赞普。《新唐书》等汉文史籍一般称松赞干布为“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”。
松赞干布雄才大略，先后兼并了今西藏北部及青海西南部、甘孜、理塘一带的部落，紧接着又征服了青海一带的党项、白兰等国，于公元633年建都逻些（今拉萨），建国号“大蕃”，在布达拉山上建立皇宫，正式建立吐蕃王朝。
松赞干布野心勃勃，参照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了从中央到地方的政治军事制度。
贞观八年（公元634年），松赞干布派出使者赴长安与唐朝通好问聘，但唐太宗没有同意。
于是，松赞干布准备与唐朝争夺西域地区的控制权。
过了两年，到了贞观十年（公元636年），松赞干布将目光瞄准了盘踞于今青海和甘肃一带的吐谷浑王国。
这个吐谷浑王国曾在隋炀帝时代被大隋帝国灭了国，但又在隋末乱世复了国。贞观八年（公元634年）初，唐一代军神李靖率军一万，仅用一年时间就击溃了吐谷浑，扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此成了大唐的属国。
西陲霸主松赞干布提兵攻占吐谷浑，大唐与吐蕃间的开战不可避免。
深谙文韬武略的唐太宗觉察到了来自吐蕃方面的凌厉杀气，为了化解这股杀气，他毅然将宗室女文成公主下嫁给松赞干布。
唐太宗认为，大唐和吐蕃成了翁婿之国，则两国自然息刀兵而兴文治。
文成公主下嫁松赞干布事件中有几个细节要注意：
一、文成公主下嫁给松赞干布这年是贞观十五年（公元641年），虽说松赞干布的生年现尚存争议，一般认为他诞生于隋朝义宁元年（公元617年），则贞观十五年（公元641年）这年，松赞干布为二十四岁。
《新唐书·吐蕃传》记：“贞观八年，始遣使者来朝，帝遣行人冯德遐下书临抚。弄赞（即松赞干布）闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏（即婚），帝不许。”松赞干布于七年前请求迎娶唐朝公主，是因为他得知突厥、吐谷浑都能娶到唐朝公主，自认为吐蕃政权的国力和地位不次于二者，故而请求迎娶唐朝公主，那是想得到与突厥、吐谷浑平等的政治地位。另外，松赞干布到唐朝求婚，并未指定具体要娶谁，只要是公主就行。而文成公主也并不是唐朝皇帝李世民的女儿。文成公主到底是谁的女儿，至今仍是一笔糊涂账，史书上提到她生于任城（今山东济宁）。又因为李世民的堂弟李道宗曾被封为任城王，故人们大多猜测文成公主为李道宗的女儿。
二、禄东赞也写噶尔·东赞，汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，是吐蕃著名政治家、军事家和外交家，曾担任过大论之职，其最大的功绩是划定田界，确立吐蕃的封建制度。贞观八年（公元634年）代表松赞干布到长安求婚的人也是他。该次求婚失败，《新唐书·吐蕃传》记载：“使者还，妄语曰：‘天子遇我厚，几得公主，会吐谷浑王入朝，遂不许，殆有以间我乎？’弄赞怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能抗，走青海之阴，尽取其赀畜。又攻党项、白兰羌，破之。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰： ‘公主不至，我且深入。’”可见，松赞干布攻击吐谷浑，与迎娶唐朝公主是有一定关系的。贞观十四年（公元640年），禄东赞携带了大量黄金、珠宝，率领庞大求婚使团，前往唐都长安请婚。当时到唐朝求婚的还有天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等国的使者。但设置难题考验求亲使者事，史不见载，只在藏地广为流传，现在，拉萨大昭寺和布达拉宫内仍完好地保存着描画该传说的壁画。按照壁画上的记录，不是三道难题，而是八道，称“八试婚使” （又称“八难婚使”，也有“六试婚使”之说），除了“丝带穿珠”“辨马母子”“辨木首尾”外，还有“辨鸡母子”“日杀百羊”“日饮百酒” “夜返宿地” “辨认公主”五道难题。这些难题，明显带有民间艺人虚构编造的痕迹，应该不是真的，但唐太宗要用孙权嫁妹给刘玄德的策略，而禄东赞胜利完成松赞干布交付的求婚任务却是无可辩驳的史实。现存于世的阎立本代表作《步辇图》也描绘有唐太宗接见来求亲的吐蕃使者禄东赞的情景。据《新唐书》记，唐太宗器重禄东赞的才识，封他为“右卫大将军”，并欲以琅琊长公主的外孙女段氏妻之，挽留他久居长安，不时垂问。但禄东赞毅然拒绝，说：“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶。”
三、根据藏文本《敦煌本吐蕃历史文书》的《编年记事》所记：“此后六年，墀松赞赞普升遐（归天），与赞蒙文成公主同居三年耳。”有人因此说松赞干布与文成公主结婚后的九年时间里，有六年不与文成公主产生交集，从而推测在刚开始伴驾的三年时间里，文成公主也不过只是松赞干布身边一个侍女式的人物罢了，从而断言文成公主一生凄苦可怜，从没享受过爱情和甜蜜。也有人提出，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸。
那么，真实的情况是怎么样的呢？
《新唐书》记载，松赞干布自攻打吐谷浑后，与唐朝相对峙，战争消耗严重，群臣申请罢兵返国，甚至有八人以自杀相威胁。松赞干布最后被迫撤兵，并“以使者来谢罪，固请昏”。即吐蕃是在失败的背景下低姿态向唐朝求婚的。
而《旧唐书》记得更详细，贞观十五年正月，文成公主入嫁吐蕃，唐太宗令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主入藏。松赞干布得到消息，兴高采烈地前往位于黄河源头的美丽湖泊柏海（今青海玛多）边上迎接。等见到了李道宗，行过子婿之礼，对大国服饰礼仪威严自惭形秽，态度毕恭毕敬。
松赞干布携文成公主回到逻些（今拉萨），在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室，并语重心长地对自己的亲长说：“我的祖辈父辈从来没有过和中原上国通婚的，如今我迎娶大唐公主，实在是莫大的荣幸，应当为公主修筑一座城池，以夸示后代。”
文成公主不喜欢吐蕃人“赭面”（以红颜料涂面），松赞干布立刻废除这项习俗，他本人也脱下毡裘，穿上纨绮，逐渐仰慕唐风。松赞干布还派出吐蕃贵族们的子弟，请求进入国学学习《诗》《书》，又请唐朝文人典其表疏。
禄东赞在唐太宗伐辽东后，奉松赞干布之命到长安朝贺，带去高七尺，可装酒三斛的黄金所制大鹅一只。
贞观二十二年，右卫率府长史王玄策出使西域，遭到中天竺国的抢劫杀戮，松赞干布拔刀相助，发精兵灭掉了中天竺。
唐太宗驾崩，唐高宗继位，松赞干布派专使往长安吊祭，献金十五种供于昭陵（唐太宗墓），并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持，许诺保证说：“天下凡有不忠于唐室者，吐蕃必提兵前往征讨。”
种种迹象表明，文成公主是很得宠、很受尊重的。
试想想，吐蕃与天朝结亲，因此得以学习汉族儒家文化，引进内地作物和先进技术，改革风俗，极大地促进了本民族经济文化的发展，有什么理由要冷落和刁难文成公主？
吐蕃书籍《贤者喜宴》就明确记载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕，封作王后。”
《敦煌吐蕃历史文书》则载：“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松迎至吐蕃之地。” “及至羊年（公元683年）……冬，祭祀赞蒙文成公主。”按《敦煌吐蕃历史文书》的记载，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇。松赞干布的后妃里仅文成公主拥有这待遇。
可以说，文成公主是中华民族融合历史上的一座丰碑，她不避艰险，远嫁吐蕃，促进了唐蕃间经济文化的交流，增进了汉蕃两族人民的友谊。
关于文成公主与松赞干布只在一起生活三年的说法，源自《敦煌吐蕃历史文书》中的《大事纪年》的记载。
在《敦煌吐蕃历史文书》中，郑重地提到了松赞干布与文成公主生活了三年，却没有松赞干布与其他后妃生活的任何记载，也没有其他后妃为松赞干布生子（松赞干布与蒙氏妃的儿子出生于松赞干布娶文成公主之前）的记载。原因是在松赞干布生命中最后的六年，他一直忙于吞并象雄等众多事务，并不是偏宠其他女人而冷落文成公主（《敦煌吐蕃历史文书》记载“发兵攻象雄王之国……象雄一切部众咸归于辖下收为编氓……举凡吐蕃之一切纯良风俗”）。
实际上，《敦煌吐蕃历史文书》、吐蕃碑文（金石铭刻）以及《贤者喜宴》等吐蕃资料中，都有对文成公主的记载，却极少有松赞干布的其他后妃的记载。
永隆元年（公元680年），文成公主因病去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。
唐蕃会盟碑有文字记载：“于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。”
现在，拉萨仍保存有建于当时的文成公主的塑像。
据此种种，文成公主和松赞干布的爱情故事，确属一桩伟大的爱情，于其两人来说如此，于汉蕃两族人民来说，更是如此。
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