描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 软精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787220110641
目录
第一章 宽心：身安不如心安，屋宽不如心宽
002 欲修身，先养心
004 看破繁华，不动于气
008 不忙不乱，不焦不躁
011 心狭为祸之根，心旷为福之门
014 空心，才能容万物
016 身处泥泞，遥看满山花开
第二章 诚心：持纯粹心，做至诚人
020 真心着眼，敦本尚实
022 保持本色，以真示人
026 朴实的人生态度
029 清水芙蓉，纯然初心
032 君子养心莫善于诚
034 至诚胜于至巧
037 不欺不诈，信守承诺
第三章 进取心：立志由心，量力而行
042 志不立，天下无可成之事
045 圣人和贵人都是自己
048 心之所想，力之所及
052 志当存高远，路从脚下行
056 人贵有自知之明
059 不搞偶像崇拜，而要做好自己
第四章 道德心：小赢靠智，大赢靠德
062 土地不如德行，财物不如仁义
065 君子如玉亦如铁
068 以德为先，德才兼备
071 养一身浩然正气
074 好德如好色
077 顶天立地，刚正不阿
079 得人心，得天下
第五章 孝敬心：以孝安家，以敬持家
084 孝顺在当下
087 孝是一种生存品质
091 能养只是一半的孝
094 时刻念父母生养之恩
098 为父母尽点儿心
101 百善孝为先，原心不原迹
103 有诚心，才能让父母宽心
第六章 素净心：减一分人欲，得一分轻快
108 身外物不奢恋
111 心安理得，知足常乐
115 “财”是静心的拦路虎
118 荣辱毁誉皆泰然
121 淡泊以明志，宁静以致远
124 少一些机心，少一些痛苦
128 徒有虚名不中用
131 安贫乐道也是信仰
133 养心在于寡欲
135 在名利中寻回单纯
第七章 喜乐心：常想一二，不思八九
140 财富是外物，心是快乐的根
143 沉浮动静皆人生
146 幸福在于追求得少
149 无执无着，无滞无留
153 时时微笑，困境无愁
156 幸福源自内心的简约
159 要活得轻快洒脱
第八章 决心：知行合一，言行一致
164 慎思之，笃行之
166 成功需要身体力行
169 千里之行，始于当下
173 大胆尝试，实践出真知
176 不逆不臆，言行一致
179 把学问用在实处
第九章 细心：天下大事，必作于细
184 事事精细成就百事，时时精细成就一生
186 学无止境，巅峰之上有巅峰
189 把握现在，认真做每一件事
192 坚定志向，不懈追求
195 勤于求知，细于做事
第十章 忍耐心：岁寒，然后知松柏之后凋也
200 苦是乐的源头，乐是苦的归结
204 面对成败淡定处之
207 人生需要经过反复磨炼
210 耐心等待，才能苦尽甘来
212 苦不入心，生命自有芳华
216 逆境之中其实“别有洞天”
218 忍得一时方能成就伟业
222 寂寞是最大的考验
第十一章 反省心：静察己过，不论他人是非
228 静察己过，勿论人非
229 自省是涤荡心灵的清泉
233 终日不忘反省
236 静时存养，动时省察
238 君子改过，人皆仰之
242 反观自身，不断自我提升
第十二章 谨慎心：三思而后言
246 有糖衣的逆言更易被接受
250 言辞不可太露骨
253 嘴巴闭关，舌头收箭
256 少妄言，多称赞
259 言满天下无口过
261 好话说过了不如不说
第十三章 包容心：能容能恕，厚德载物
266 退一步，得饶人处且饶人
268 待人处世，忍让为先
270 宰相之肚，纳小人之船
273 不急人怒，忍让内敛
277 恕人之过，释人之嫌
279 容人方能得人之心
281 忍小事成大事
285 心存厚道，宽容他人
第十四章 利他心：己所不欲，勿施于人
290 善待别人就是善待自己
293 自利则生，利他则久
296 爱出者爱进，福往者福来
298 与人为善，暖人暖己
301 爱人者人爱之
304 诸恶莫作，众善奉行
308 每一种善行都有回声
第十五章 平常心：宠辱不惊，去留无意
312 有时聪明不如糊涂，糊涂不如装糊涂
315 生命任其流衍，心体安稳平裕
318 随时随地，随遇而安
321 平常心，心平常
324 抱朴守拙，藏行不露
326 浊者自浊，清者自清
329 点一盏光而不耀的心灯
333 活在当下
第十六章 谦卑心：谦受益，满招损
338 在其位，善谋其政
340 不争才是最大的争
342 上梁正，则下梁不歪
345 低头是一种智慧
348 位高不自居，功高不自傲
351 虚怀若谷，心境宽广
354 克制傲慢，戒骄戒躁
358 与贪婪断交，与清风做伴
第十七章 果敢心：成事在谋，谋事在断
362 勇而无谋是大忌
366 用兵之法，攻心为上
370 因地制宜，因时而化
373 抓住时机，一击制胜
376 不打无准备之仗
378 应时而变，兵贵在“活”
第十八章 淡定心：不以物喜，不以己悲
382 常在静处
385 不动心，不烦恼
388 顺境逆境都能从容
389 心清净，便悠然自得
393 静坐静思，不被外物所扰
396 按心兵不动，如止水从容
第十九章 彻悟心：入世心做事，出世心做人
402 随性生活，顺其自然
404 从心所欲不逾矩
407 以出世心境，做入世事业
412 同流世俗不合污，周旋尘境不流俗
415 三分能力，七分责任
417 生命不在拥有，而在有用
420 前生不要怕，后生不要悔
424 繁华过后总是空
426 人生犹如不系舟
前言
Preface
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败的时代，他怀着成为圣贤的抱负，创下了令人瞩目的学说。王阳明命途多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官乱政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱中屡建功绩，荣封“新建伯”，官至南京兵部尚书。
在学术思想方面，他继承宋代大儒陆九渊的心学，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。纵观王阳明的人生历程，虽然一路坎坷，但他功绩显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。
王阳明的心学，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物，是心学的基本观点。王阳明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识规范自身的道德修养，从而提升自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。
王阳明的心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。面对节奏越来越快、竞争越来越激烈的生活，疲惫不堪的人们精神逐渐荒芜，心灵也越发孤独。王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求本心纯粹、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用，可以让疲惫脆弱的现代人在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福。同时，王阳明的心学对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都带来有益的启示。由此，美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
我们不应失去自己的文化之根，像浮萍一样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤心灵的回归。王阳明的心学就这样重新出现在人们的视野中，每个人都可以从中获得养分，各取所需。王阳明心学对我们为人处世的引导，让我们每一个人都感觉到它的深邃与宽广，而它对我们心灵的荡涤与关怀，又使我们感觉它离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩之感。触摸王阳明的心学，就如同用双手轻轻抚摸心里最深层的秘密，或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意，就像禅宗里拈花微笑般默契与随意，一次顿悟就洞悉了它的真谛。
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