描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787500159407
- 《文化翻译论纲》对文化翻译的理论架构进行系统探索
- 《文化翻译论纲》提出了实用性很强的“中国式”研究模式
- 《文化翻译论纲》文化翻译理论见解深刻，论述严谨清晰
- 《文化翻译论纲》是翻译学习者和理论研究者的得力助手
- 表明文化视界中的翻译研究逐步走向了成熟
- 三易其名、四易其稿的“十年磨一剑”之作
- 国内翻译界引用率高居前列、影响极大；
- 诸多高校图书馆、资料室装备书目；
- 外语类专业教材或基本参考书；
刘宓庆翻译论著精选集理论贡献：
- 加强了译学整体性整合研究，在维根斯坦的语言哲学基础上，提出了比较完整的功能主义翻译观；
- 从本位和外位的角度，深入探索了中国传统译学、当代译学和西方翻译理论的多维比较研究，为中国当代译学的发展提出了系统的理论研究框架； 从共性和特性两个维度对译学的美学观、文化翻译观和翻译的价值论等等深层理论问题做了很有意义的开拓性探讨；
- 从宏观视角和微观视角全面地、坚决地维护了中国的理论话语权。
原版自序
导读
本书体例说明
第一章 翻译学视角中的文化
1.0 概述
1.1 翻译学视角中的文化
1.1.1 将语言视为文化的主体性基本表现手段
1.1.2 以意义的对应式或代偿式转换为语际转换的基本手段
1.1.3 以意义为凭借，探索文本的文化心理
1.1.4 以文化心理和审美判断为跨文化表现的杠杆
1.1.5 坚持整体性文化战略考量，并使之与时俱进
1.2 文化的本体论特征
1.2.1 文化的民族性
1.2.2 文化的传承性
1.2.3 文化的流变性
1.2.4 文化的兼容性
1.3 结语
第二章 语言中的文化信息结构和文化信息诠释
2.0 概述
2.1 语言中的文化信息分布
2.1.1 文化系统的结构
2.1.2 小结：语言中的文化矩阵
2.2 文化信息诠释的关键：语言的异质性 ? 文化基因差异
2.2.1 语言文化异质性根源之一：文化源流
2.2.2 语言文化异质性根源之二：语言结构
2.2.3 语言文化异质性根源之三：文化心理和思维方式
2.3 语言中文化信息的扫描
2.4 结语
第三章 翻译的文化信息诠释对策论探索
3.0 概述
3.1 回顾与反思
3.2 建立新观念，为文化翻译研究铺路
3.2.1 必须将语言整体置入文化矩阵中加以审视
3.2.2 必须强化主体的文化意识和文化信息感应能力
3.2.3 必须将文化适应性和文化适应的前瞻性纳入翻译的价值观论
3.2.4 必须将文化翻译与意义和形式同时挂钩
3.2.5 必须使文化翻译研究具有与时俱进的战略使命感
3.3 结语
第四章 翻译的文化理解
4.0 概述
4.1 文化理解始于词语和文本文化意义的准确把握
4.2 翻译文化理解的特点
4.2.1 翻译文化理解的整体性（the
Wholeness）
4.2.2 翻译文化理解的多维性
4.3 翻译学文化理解图式
4.4 文化理解的最大障碍：“文化视差”（ Cultural Parallax）
4.5 文化比较研究
4.6 结语
第五章 文化与意义
5.0 概述
5.1 文化意义的宏观视角：广义文化翻译
5.1.1 汉语主语话题性：文化心理和美感分析
5.1.2 汉语句法结构异质性：虚词的语言文化功能
5.1.3 英语文化心理反映：句法形态的规范性和灵活性
5.1.4 小结
5.2 文化意义的微观视角：狭义文化翻译
5.2.1 映射
5.2.2 投射
5.2.3 折射
5.2.4 影射
5.3 文化意义的特征
5.3.1 意义的人文化：文化意义的特定人文性
5.3.2 文化语势：文化意义的动态性
5.3.3 文化意义的层级性
5.4 结语
第六章 语义的文化诠释
6.0 概述0
6.1 语义诠释的文化论证（Cultural
Verifi cation ofMeaning）
6.1.1 文化历史观照：求证之一
6.1.2 文本内证与文本外证：求证之二
6.1.3 互文观照：求证之三
6.1.4 人文互证：求证之四
6.2 语义文化论证的原则（Principles
in CulturalVerifi cation）
6.3 情态的文化内涵（Cultural
Intension in Emotion）
6.4 语义文化内涵的符号学论证
6.5 行为符号的文化意义诠释问题（Cultural
Intensionin Behavioral Signs）
6.6 文化典故及俗语的翻译问题
6.7 结语
第七章 文本的文化解读
7.0 概述
7.1 文本的类型学分析
7.1.1 传统文本论的启示
7.1.2 常态文本
7.1.3 非常态文本
7.2 文本的文化审美解读
7.2.1 文本的文化意义审美
7.2.2 文本的文化意象—意境审美
7.2.3 文本的文化情感审美
7.3 文本解读的对策论前提
7.3.1 对策之一：解码（Decoding）
7.3.2 对策之二：解构（Deconstructing）
7.3.3 对策之三：解析（Dissecting）
7.3.4 对策之四：整合（Integrating）
7.4 结语：文本解读的多样性? 一个开放系统
第八章 翻译与文化心理探索
8.0 概述
8.1 文化心理（文化审美心理）的范畴论、系统论和功能分析
8.2 文化审美心理个案分析
8.2.1 文化历史背景
8.2.2 文化信息扫描
8.2.3 个案扫描分析的意义
8.3 语义诠释与文化审美心理探索
8.3.1 文化审美心理与语义定夺
8.3.2 文化审美心理与语势获得
8.4 文本解读与文化审美心理探索
8.4.1 文化审美心理主轴
8.4.2 文化审美心理的“场论”
8.5 结语
第九章 文化翻译的审美表现论
9.0 概述
9.1 文化翻译表现对策论的核心思想是代偿（Redeeming
或Compensation）
9.1.1 恪守文化适应性（Cultural
Adaptability）原则的关键在实现代偿
9.1.2 文化审美表现论必须恪守不悖原意的文化反映论（Cultural Refl ection）
9.1.3 文化审美表现论必须恪守文化翻译的审美原则（Aesthetic Principle）
9.2 文化信息的审美表现手段: 择善从优
9.2.1 图像
9.2.2 模仿——以对应为基本手段
9.2.3 替代：代偿之一
9.2.4 阐释：代偿之二
9.2.5 淡化：代偿之三
9.2.6 文化翻译审美表现法小结
9.3 “原汁原味”评析
9.3.1 “原型最佳近似值” ： 认识论和对策论分析
9.3.2 “原汁原味”操作提示
9.3.3 “原汁原味”小结
9.4 文化翻译的可译性限度：充分认识语言间的互补性和互释性
9.5 翻译的读者接受：译者的“多重身份”问题
9.6 结语：翻译审美表现法与文化自我
参考书目
从整体来看，中国传统文化价值集中于“完美人格论”，其中的三个主要成分是道德价值、情感价值和审美价值，连政治价值也都从道德价值的视角来审视，例如儒家的“天下为公”和“仁政”论、墨家的“兼爱天下”和“尚贤”论、法家的“封疆平税”和“免役”论（商鞅提出来的免除对人民的不平等课税和苛役《商君书
· 更法》）等等，基本上都是建基于社会道德诉求，而没有诉诸科学的、理性的论证。中国人非常重视情感价值并把内美、德美、行为美与人的情操之美挂上钩而统称为“道德情感”。道德情感是道德价值与情感价值的合一，是中国人的伦理观核心。中国人的审美价值观结构也是属于多维复合式，强调综合、融合、包容，实际上不限于艺术领域，而是广泛反映在中国人的文化意识、日常生活乃至人生哲学中。所谓“复合”，常常是三个层次的交叉、叠合：（1）以“意”为核心的意义、意象、意境、意蕴；（2）以“情”为核心的情志、情态、情感、情采；（3）以“形”（实际上是以确保“形美”）为核心的神形论（神采与形式的辩证统一）、文质论（形式与内容的辩证统一）、音形论（音美与形美的辩证统一）、效果论（形式美与效果的辩证统一）。认为中国人只重“意美”、只重“情美”而忽视“形美”的看法，是一种误解，我们有责任加以澄清，加以解释，加以论证。中国人的人生哲学和生命哲学也具有审美复合性，既具有儒家的入世热忱，又同时具有道家的出世豁达，这种审美复合式心性结构造就了中国人性格中艰苦卓绝的坚韧性和高度创造力。
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