描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787535687494
产品特色
编辑推荐
★日本文化领域杰出贡献奖、紫绶褒章获得者田中优子倾情名作
日本文化领域杰出贡献奖紫绶褒章获得者、日本法政大学校长田中优子的代表作品。
★和服里，包裹着千年的日式美学
初谣、雨水、贝寄风、花云、立夏的天空、紫阳花、白南风、盆之月、白露、秋蝶、小春、一阳来复……从四季变迁之中，重述和服之美；
从重述和服之美中，品味千年的日式美学，探索日本的历史和文化变迁。
★大师的私人和服之术，教你打造独特典雅风情
和服领子穿着方法，颜色搭配，头发、化妆与饰品，和服的保养……一本get众多有关和服的小知识。
★独一无二的和服大赏宝典
书中收录65幅精美印刷和服图片，代表着不同时令与地域的和服。封面为日本国立历史民俗博物馆珍藏和服图片。
★和服……对我来说并不是单纯的“物品”。
人们穿上它，它也就承载了被包裹之人的灵魂。——田中优子
内容简介
和服，在日本，既是日常物品，也是宝石般珍贵的存在。它是父母传给孩子的物品，是出嫁女儿的财产，是贵族可夸耀的资本，也是飘浮着异国香气、引人浮想联翩的事物。
和服，历经一千三百年的时光，接触它们就像在读诗歌、俳句与古代故事，其中寄托着以历史为名的生命。
田中优子以四季流转的角度重新审视和服。从讲述和服的历史、故事，以及穿衣心得中，探究何为“生活之美”，以及日本历史文化的变迁。
目 录
前言 1
一月 初谣 父之宝尽，我之腰带 5
二月 雨水 亚洲的风 19
三月 贝寄风 一见钟情 33
四月 花云 缠绕于樱花的生命 47
五月 立夏的天空 从江户到印度 61
六月 紫阳花 凛然系起的母亲的腰带 75
七月 白南风 冲绳布的触感 89
八月 盆之月 秋日惊雷 103
九月 白露 亚洲的星 117
十月 秋蝶 所谓衰老 131
十一月 小春 棉的温暖，缟之精粹 145
十二月 一阳来复 福气圆满 159
结束语 173
文库版后记 177
我的和服之术
穿着方法——领子 16
抚摸、折叠和服 30
端折与腰带 44
颜色搭配 58
或可值得自豪之物 72
雨天 86
夏天的和服 100
和服内衣 114
和服的保养 128
和服的保养——领子 142
头发、化妆与饰品 156
得到的，给予的 170
前 言
平日研究江户时代日本的文学及生活文化，我也会将其与同时代的亚洲其他文化做比较研究。深入那个时代的日常生活，就会特别注意布这样的东西。
江户时代的布，无论在日本还是其他国家，既是日常物品，也是如宝石般珍贵的存在。它是父母传给孩子的物品，是出嫁女儿的财产，是贵族可夸耀的资本，也是飘浮着异国香气、引人浮想联翩的事物。布，充满了记忆，尤其是那些自己纺线、漂染、编织、缝缀的布，既是人们的基本生活素材，有时也是人们一生都无法舍弃的宝物。
例如生活在老挝或泰国的赫蒙族，为自己的女儿或母亲染布、刺绣，常常耗时数月，乃至数年。他们先用蜡画出复杂的几何图样，然后染成蓝色。据说，布的长度有双臂张开后的四倍，而后在这样的布上细致地做出褶皱，精心地布满刺绣。女儿将母亲为自己做的布和自己亲手做的布带在身边，嫁到夫家。
女儿则为母亲制作白寿衣；如果已出嫁，还要做公公的白寿衣。制作白寿衣时，女性在布中寄托着自己的心情，花时间刺绣。活着的人，将时间用在走向死亡的人身上。可以说，女儿或媳妇制作的布是将死之人的陪葬品—而这，是无法用钱买来的。白寿衣上凝聚着宝贵的时间，因而不能说制作白寿衣是盼着收受人死去，也不能说是不吉利的。
赫蒙族至今还保留着这种丰富的生活方式。对日本人来说，这种生活业已十分遥远且已消逝。曾经，日本人也会为布花费时间。各地的纺线、染色、纺织有一定的地域差别，但打补丁、缝补绽线可能是每一个女人都会做的事。“缝缀”真是个美丽的词。既有缝合面料之意，也有用语言创作诗歌、组织文章的意思。
由于本书的文章是按照季节编成的，因而我特别喜爱的著作—堀切辰一的《遍历褴褛》《布的生命》《布的记忆》等内容不能编入此书。堀切辰一并不制作新布，而是研究使用旧的，满是开线修补痕迹、补丁的布料的学者。他将多达八十多块补丁布作为对象，研究其使用背景，采访与它相关的历史并记录下来。
福井贞子的《野良着》也是一本描写衣服生命的书。那些衣服属于劳动者，他们穷尽其可能，物尽其用。生于明治时代、以裁缝为生的某个女性，四点就起床，用抹布与掸子打扫卫生，结束后去打水、洒扫庭院、浆洗衣物、饲喂牛马，用餐结束后收拾餐具、劈柴、照看孩子，其间还要接受有关身形装束、打招呼的礼仪、日常起居的行为举止等训练，到了晚上则正坐着缝补衣服。还有一位已婚女性，据说每晚与丈夫的祖母、婆婆一起，摆出针线盒，正坐着缝补衣服。衣服会因同一个位置历经多次修补变得过薄，只能加上衬布一起缝。最终不管怎么缝补，布都好像要破裂了。这时，媳妇就会征求祖母与婆婆的同意，三人共同确认“布的寿命到了”，再与布依依惜别，将其拆掉，用以织新布。
布是有生命的。既然是有生命的事物，就有寿命将尽的一天。布辞世时，也会接受家族的送行。
想象过去的布与生活，脑海里就会浮现出类似的故事。对我来说，这不仅是古时候的故事，也是我与自己的和服、自己的布之间的故事。它们不是更换不息、买来又扔的商品，而是不知不觉间一起生活的物品，是富有生命的。正因如此，我寄托在《和服草子》中的思想，不是“买许多好的和服奢侈度日吧”，也不是“因为有了这么好的和服，所以要变成更好的自我”，而是将和服回归到“布”这个基本之源，让人们去体验它的生命。
古旧的和服、转送的和服、重新制作的和服、得到重生的和服，接触它们就像是在读诗歌、俳句与古代故事般，其中寄托着以历史为名的生命。
我尝试将这样的想法放在内心深处，通过十二章文字，讲述我穿着在自己身上的重要的和服与腰带。不是做学问，只是想写我的所思所想，是为“草子”。“草”或“草子”等词，在古典文学中，意思是心得，也即散文。和服、布等，是与草非常相合的词汇，它们都来自自然，也伴随着季节更替穿于人的身上。
在江户时代，人们为了表现每月的风情与时令，多用“四”“十二”等数字构成浮世绘、屏风以及歌曲集的篇章等。我仿照此法，作季节性俳句，希望季节之风也能吹入这片草子。
媒体评论
能学到很多实用的和服知识，图片也很漂亮，是一本非常珍贵的书。要是能有更多这样的书就好了。──日本读者
从一月的初谣到十二月的一阳来复，十二个月的标题都非常富有内涵。本书兼备了风趣性与知识性，请大家一定要读一读。──日本读者
通过文字与美丽的照片，从各种角度浅显易懂地介绍了有关和服的知识与历史，让我对和服的兴趣大大提升。作者的品格也被温暖地传达了出来。我正反复阅读此书。──日本读者
我刚刚开始去和服教室学习，虽然从老师那里学到了如何穿和服，但这本书通过文字与美丽的照片使我对和服更加感兴趣了。──日本读者
果然是法政大学教授写的书，和其他关于和服的书的主旨都不一样。──日本读者
和服的内涵是很深的。我想在自己更习惯穿和服，且有了一定的知识储备之后再重新读一遍这本书。──日本读者
从一月的初谣到十二月的一阳来复，十二个月的标题都非常富有内涵。本书兼备了风趣性与知识性，请大家一定要读一读。──日本读者
通过文字与美丽的照片，从各种角度浅显易懂地介绍了有关和服的知识与历史，让我对和服的兴趣大大提升。作者的品格也被温暖地传达了出来。我正反复阅读此书。──日本读者
我刚刚开始去和服教室学习，虽然从老师那里学到了如何穿和服，但这本书通过文字与美丽的照片使我对和服更加感兴趣了。──日本读者
果然是法政大学教授写的书，和其他关于和服的书的主旨都不一样。──日本读者
和服的内涵是很深的。我想在自己更习惯穿和服，且有了一定的知识储备之后再重新读一遍这本书。──日本读者
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