紫砂小史

　　一壶一味，鉴古今紫砂演变，品千年文人茶心

　　梳理1000年紫砂演变历史

　　盘点61位制壶大师＆代表工匠

　　图解139把紫砂名作＆审美细节

　　全书融合作者文人匠心、神采文字与百科全书式的图片纵览，文质相映，图文并重、设计精妙，融合知识性与趣味性，为紫砂世界入门必读制作。沿时间线推进，分成细致层级和块面，纵览逾千年来文人与紫砂壶之间的清典雅趣。一把壶，形体不大，却精巧成趣。抚壶品茗，感受与自然相融的天地之心，体味形制变幻的趣味之意；有古朴、有圆润、有玲珑八竹之自然神韵，亦有邵大亨鱼化龙壶之灵巧生动。一把壶身上所承载的，是穿越历史春华冬瑟的长叹，也是一场友谊、一段故事，给生活注入的愉悦之感。全四色艺术特种纸印刷，完美重现紫砂壶光影质感。

　　本书是对中国紫砂艺术从宋代至今逾千年历史的全面盘点，分为滥觞期、兴起期、成熟期、发达期、衰落和复兴期、鼎盛期等6大阶段，从中可见不同时期的社会分析、文化背景、艺术理念，以及相应的制壶知识、鉴赏风向、工匠师承、名壶展示、茶文化细节。可谓以壶浓缩大千世界。对紫砂好奇的读者，可将此书作为紫砂陶的入门级欣赏、鉴别指南，还可从中获取深厚的历史和美学养分。

　　陈传席：学者。本名陈鹏飞，笔名弃病、伯子，江苏睢宁人。现任中国人民大学美术学院教授、博导，兼任中国佛教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任、中华文化发展促进会理事、中国文艺评论家协会理事。

　　【目录】：

　　自序（一）人无癖，不可与交

　　自序（二）

　　绪论 中国人和紫砂壶

　　第一章 品壶六要

　　第二章 紫砂壶的文化背景

　　第三章 滥觞期的紫砂壶——宋代（960—1279）

　　第四章 兴起期的紫砂壶——明万历（1573）前

　　第五章 成熟期的紫砂壶——明万历至明末（1573—1644）

　　第六章 发达期的紫砂壶——清初至中后期（1644—1851）

　　第七章 衰落期和复兴期的紫砂壶——太平天国至民国（1851—1949）

　　第八章 新生期和鼎盛期的紫砂壶（1949至今）

　　名家与名作索引

人无癖，不可与交

　　在昔张宗子云：“人无癖，不可与交，以其无深情也。”

　　心斋亦云：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”

　　癖者，大抵爱一物而不能自已；为得一物而至倾家荡产；为护一物，乃至投之以生命。爱物尚如此，况爱人乎？爱人尚如此，况爱国乎？待物尚如此，况待友乎？然其能如此者，皆因深情所至也。

　　凡余之友，皆有癖，或画癖，或书法癖，或古砚癖，或集邮癖，或藏书癖，或酒癖、茶癖、竹癖、花癖、山水癖，或陶瓷癖、石癖、玉癖，或古钱癖、古器癖…… 数年前，一友独癖紫砂，屡屡出示所藏壶，余始视之，不以为然；久之，则喜焉；今亦癖之也。

　　余友癖之，进而动手制之，今已名动海内外，其壶又为好事者癖。余癖壶，则著之于书。愿览者亦癖之，则神与万物交，智与百工通，终生乐之，则亦乐之终生也。

　　又，晋王济有马癖，和峤有钱癖，而杜预独有《左传》癖。若壶癖者，非仅玩物也。吾国文化之一斑皆集于一壶，故其癖者，非同博弈用心也，“《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采”（《文心雕龙》），洽闻之士，倘得留心斯道，览华食实，极睇参差；复振叶以寻根，观澜而溯源。则君子多识之训，可以得也。

　　第三章  滥觞期的紫砂壶——宋代（960—1279） 

　　在有关紫砂壶的几本早期著作文献中，都说宜兴紫砂壶起源于明代。而这一说法却被考古发现和其他史料所改变。

　　就目前考查可知，至迟在北宋已大量生产紫砂壶。

　　1.寻找最早的紫砂壶

　　明代蔡司霑在《霁园丛话》中说:“余于白下获一紫砂罐，有‘且吃茶，清隐’草书五字，知为孙高士遗物，每以泡茶，古雅绝伦。”“白下”即今之南京，距宜兴不远;“紫砂罐”即紫砂壶，古人常称紫砂壶为紫砂罐、紫罂、紫瓯等;孙高士即元代隐士孙道明，他博学好古，喜饮茶，其居处又叫“且吃茶处”(参阅《中国藏书家考略》，上海古籍出版社1987年版等)。如此看来，紫砂壶至迟也在元代就存在了。 但元代的紫砂壶并不是最早的紫砂壶。

　　据文献和考古双重证明，紫砂壶在宋代就被大量生产且传之甚远。北宋诗人梅尧臣《宛陵集》卷十五中有《依韵和杜相公谢蔡居谟寄茶诗》，其中有云 :

　　小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。

　　另外，卷三十五《答宣城张主簿遗雅山茶次其韵》中有云:

　　雪贮双砂罂，诗琢无玉瑕。

　　梅尧臣(1002—1060)，字圣俞，宣城(今安徽宣城)人。宣城 古名宛陵，故人称梅宛陵。他诗中说的“紫泥”“砂罂”即今之紫砂壶。

　　梅尧臣的友人欧阳修有一首《和梅公仪尝茶》，其中有云 :

　　喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清。

　　欧阳修晚年自号六一居士，也是好品茶的名士，诗中“紫瓯”即紫砂壶。

　　北宋画家米芾《满庭芳·绍圣甲戌暮春与周熟仁试赐茶，书此乐章》，末云:

　　窗外炉烟自动，开瓶试一品香泉。轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。

　　宋人诗词中还有一些紫砂壶的记录。这里不再一一列举，以上足以说明紫砂壶至迟在北宋已出现的事实。

　　2.有故事的羊山角

　　最能说明问题的还是考古发现。

　　宜兴市丁蜀镇蠡墅村西北，有一座不太大的石土山，名叫羊角山，与盛产甲泥(紫砂和日用缸器等主要原料)的黄龙山余脉相接。羊角山东北端有座龙窑。1976年7月，宜兴红旗陶瓷厂于基建施工时，挖掘出一座古代紫砂窑址，其宽约十米，长约十米多，南北走向，在当时属小型龙窑。窑侧有两排用砖砌成的垛子，其砖经测也是北宋中期的砖。从这座古龙窑遗址中发掘出大量早期紫砂壶残片(图13)，其中有的还可以复原。经考古证明，很多紫砂壶属宋中期之前烧造(参见《宜兴羊角山古窑址调查简报》，文物出版社1984年10月版)。