契丹学研究（第一辑）

契丹是中古时代生活于北方的古代少数民族。907年建立辽朝，1125年被金朝灭亡后，又越过戈壁，在西域建立西辽政权，一直到1218年被蒙古灭亡为止。契丹积极吸取中原和其他地区的文化，形成丰富多彩的契丹历史文化，留下了丰富的文献、文物、遗址，对中华民族文化有深远的影响。围绕对契丹历史文化的研究，形成一门学问，即契丹学。《契丹学研究》是坐落在契丹故地上的赤峰学院主办的，旨在为契丹学研究开辟学术交流渠道的学术辑刊。本辑即为*辑。本辑分为“历史与文化”、“考古发现与研究”、“文献资料研究”、“语言文字”、“学术动态”等栏目，收录的论文涵盖历史学、考古学、文献学、语言学、地理学等多学科领域。这些论文从多种专题或视角，运用丰富的史料，探讨契丹学领域中的多种问题，具有较强的前沿性，展示了契丹学不断向纵深拓展的学术前景。

任爱君，赤峰学院历史学教授，研究方向为专门史及契丹辽文化。代表性论文有《契丹四楼源流说》（《历史研究》1996年第6期）、《契丹“盐池宴”、“诸弟之乱”与夷离堇任期问题》（《史学集刊》2007年第4期）、《辽上京皇城西山坡建筑群落的属性及其功能》（《北方文物》2010年第4期）等论文百余篇；代表著作有《辽朝史稿》、《什么是契丹辽文化》等20余部。主持国家社会科学基金项目《契丹及契丹人》等各级各类项目30余项。

历史与文化

契丹、沙子里、托克马克与怒江

　——历史上的契丹及契丹人/ 3

契丹与高句丽关系考述/ 25

辽代“道”制辨析/ 37

辽代选官制度刍议/ 49

辽朝官员谥号赠赐初探/ 70

辽代佛学教育运行机制述论/ 80

古代蒙古人、契丹人的“唾”习俗/ 100

辽代康默记家族粟特族属考论/ 111

 

考古发现与研究

辽朝的城“坊”与城市管理

　——以石刻文字为中心/ 141

北京地区辽代壁画墓/ 152

辽萧公妻耶律氏墓志铭考证/ 174

一个契丹化的辽代汉人家族

　——翟文化幢考释/ 197

从契丹—元朝故地图画雕塑文物看元上都等地的黑人/ 206

内蒙古开鲁县发现辽代琉璃砖皇族墓葬

　——辽太祖“私城”龙化州城址位置基本确定/ 208

内蒙古巴彦塔拉遗址出土瓷器研究/ 212

文献资料研究

辽金女真的“家”与家庭形态

　——以《金史》用语为中心/ 229

辽《吕士宗墓志》用典考论/ 238

语言文字

辽代的语言状况/ 259

契丹小字史料中的“失( 室) 韦”/ 275

契丹字“春、夏、秋、冬”的释读历程/ 282

学术动态

刘凤翥教授的《契丹文字中的“横帐”》讨论文/ 291

《科举与辽代社会》评议/ 293

辽朝农业研究综述/ 299

 

《契丹学研究》稿约/ 308

参考体例/ 309

 

契丹，是一个历史悠久的古老民族，它是古代北方民族历史发展序列中一的重要一员契丹人的历史，是中华民族历史发展过程不可缺少的重要组成部分。不仅刷新了古代北方民族历史发展的新篇章，也开启了中华历史文化汇蓄凝聚与融合再造的新阶段，是中华民族大一统发展历程的关键阶段。

契丹，不仅是一个古代曾经存在过的民族名称，也是中古史曾经存在过的一个强大的割据政权的名称，同时，还是一个迄今仍在发挥着独特作用的专门指称古代或当代故有地域的特有名词。说它是一个特有的名词，是因为迄今为止“契丹”一词，已经在各种文献中表现为四种基本形式，即Kitan,Kitay,
Katay, Katan。第一种形式Kitan 是汉文、藏文和突厥文对契丹译名的转写，反映的是一个单数的形式；第二种形式Kitay 是通过突厥语、拉丁文或俄文的转写，是用来对那时与现今“中国”的特指；第三种形式Katay 是元代来华的基督教教士们采用的译写方式，是对于曾经的契丹统治区域的专指；第四种形式Katan 是个混合形式，仅见于北西伯利亚的某些方言如芬兰—乌戈尔语的转写，用来指称当地的鞑靼人。一个固有的“契丹”语词或名号，实际上包含三重意义，即用来指称民族或人群的名称、用来指称固有的政权名称和专门用来指称固有的地域名称。这最后一种特指地域的名称的作用，即包含了对于固定的地域或国度的特指的意义，如俄语用来称呼中国，还有植物学界也用它来命名一些与中国有关的植物品种。如1954 年在广西临桂宛田圩村附近的原始森林—花坪林区发现的一种杉树的新品种：就被植物学家用拉丁文命名为Cathaya
argyrophylla，汉语名是“银杉”，但拉丁文命名的直译为：“契丹的叶片银色的”或即“契丹树”。