描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787532592531
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《花间集》是词学史上承前启后的一部选集。在敦煌曲子词《云谣集》发现前,长期被认为是我国*部词体选集。温庭筠、韦庄、牛峤等人的十卷500首词以华美精工、剪翠裁红的风格为主导,描写男女相思、离愁别绪、闺阁宫闱生活,也有一些自然清新、朴素真挚的佳作,以及边塞风光、岭南风物等令人耳目一新的题材。《花间集译注》原文以南宋绍兴十八年晁谦之刻本为底本,加以对词牌名和词句典故的笺注。译文释义准确,流畅雅致,可读性强,文白对读,文义晓然。对于需要借助译文领略原文魅力、提高诗词阅读能力的读者,是一本适于入门的好书。
内容简介
《花间集》是词学史上承前启后的一部选集,五代后蜀地区文人词主要收录其中。在敦煌曲子词《云谣集》发现前,它长期被认为是我国*部词体选集。《花间集》十卷,收录18位作者的500首词作,涵盖温庭筠、韦庄等人的不少名作,大部分都是蜀地词人,选目带有明显的地方性。内容主要描写男女情思、闺阁生活、宫闱愁怨等,也不乏传统诗歌中怀古、思乡、悼亡等多元化题材。风格浓艳华美,辞采精巧,描写细腻,韵律谐婉。论者称“倚声填词之祖”。《花间集译注》文白对照,加以注释,流利晓畅,是一本适合诗词阅读入门的好书。
目 录
前言
花间集序
花间集序
花间集卷第一 五十首
温助教庭筠 五十首
菩萨蛮十四首
更漏子六首
归国遥二首
酒泉子四首
定西番三首
杨柳枝八首
南歌子七首
河渎神三首
女冠子二首
玉胡蝶一首
花间集卷第二 五十首
温助教庭筠 十六首
清平乐二首
遐方怨二首
诉衷情一首
思帝乡一首
梦江南二首
河传三首
蕃女怨二首
荷叶杯三首
皇甫先辈松 十一首
天仙子二首
浪淘沙二首
杨柳枝二首
摘得新二首
梦江南二首
采莲子一首
韦相庄 二十二首
浣溪沙五首
菩萨蛮五首
归国遥三首
应天长二首
荷叶杯二首
清平乐四首
望远行一首
花间集卷第三 五十首
韦相庄 二十五首
谒金门二首
江城子二首
河传三首
天仙子五首
喜迁莺二首
思帝乡二首
诉衷情二首
上行杯二首
女冠子二首
更漏子一首
酒泉子一首
木兰花一首
小重山一首
薛侍郎昭蕴 十九首
浣溪沙八首
喜迁莺三首
小重山二首
离别难一首
相见欢一首
醉公子一首
女冠子二首
谒金门一首
牛给事峤 五首
柳枝五首
前 言
《花间集》是我国现存最早的一部文人词总集,由五代后蜀赵崇祚编成于广政三年(940)。其中收入了温庭筠等18位作家、《菩萨蛮》等71调、共500首作品。这些作家除了温庭筠、皇甫松属晚唐外,其余都是五代人,而且大多数在前蜀或后蜀为官,只有和凝仕后晋、孙光宪仕荆南例外。因此它的编集带有鲜明的时代和地域特点。
就时代而言,晚唐五代军阀割据、战乱不断,江山频繁易主,政权轮番交替,社会动荡不安,百姓颠沛流离。中原地区的文人为了躲避战乱,纷纷寻找可以安身立命的地方,这时偏安一隅、经济繁荣的西蜀和南唐,自然就成了他们的理想乐土。从地域来说,西蜀地广物阜,江山秀美,素有“天府之国”之称,民风历来崇尚享乐,生活悠游自得,加上前蜀国君王衍奢靡成风,游宴无度,后蜀国君孟昶变本加厉,荒淫愈盛,那些围绕在他们周围的入蜀和本地文人,自然也沉溺其中,乐而不疲。这些都为晚唐绮丽诗风的延续盛行,提供了最适宜的气候和丰厚的土壤。
正是在这种由时代和地域共同营造的享乐氛围中,为隋唐燕乐配备歌词成了满足朝中君臣纵情声色的迫切需要。曲子词,也就是到宋代才被正式定名为词的文体样式,因此获得了前所未有的发展。晚唐出现了大力倚声填词的作家温庭筠,五代西蜀、南唐又形成生了君臣相得的创作群体,并涌现出大量作品,就是最明显的表现。而这时编集于西蜀地区的《花间集》,更通过对相关作家作品的收录结集,将词在由民间创作向文人创作过渡阶段的初始状态,以文献形式保存了下来,因而显得弥足珍贵。
就时代而言,晚唐五代军阀割据、战乱不断,江山频繁易主,政权轮番交替,社会动荡不安,百姓颠沛流离。中原地区的文人为了躲避战乱,纷纷寻找可以安身立命的地方,这时偏安一隅、经济繁荣的西蜀和南唐,自然就成了他们的理想乐土。从地域来说,西蜀地广物阜,江山秀美,素有“天府之国”之称,民风历来崇尚享乐,生活悠游自得,加上前蜀国君王衍奢靡成风,游宴无度,后蜀国君孟昶变本加厉,荒淫愈盛,那些围绕在他们周围的入蜀和本地文人,自然也沉溺其中,乐而不疲。这些都为晚唐绮丽诗风的延续盛行,提供了最适宜的气候和丰厚的土壤。
正是在这种由时代和地域共同营造的享乐氛围中,为隋唐燕乐配备歌词成了满足朝中君臣纵情声色的迫切需要。曲子词,也就是到宋代才被正式定名为词的文体样式,因此获得了前所未有的发展。晚唐出现了大力倚声填词的作家温庭筠,五代西蜀、南唐又形成生了君臣相得的创作群体,并涌现出大量作品,就是最明显的表现。而这时编集于西蜀地区的《花间集》,更通过对相关作家作品的收录结集,将词在由民间创作向文人创作过渡阶段的初始状态,以文献形式保存了下来,因而显得弥足珍贵。
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