孟浩然诗集笺注（典藏版）(中国古典文学丛书)

      《孟浩然诗集笺注》，自从2000年问世以来就深受读者喜爱，在2001年获第三届全国古籍整理图书奖二等奖。2013年又推出修订本。入选首届向全国推荐优秀古籍整理图书目录。2016年值上海古籍出版社建社60周年之际，《中国古典文学丛书》典藏版首批推出四种足以代表中国古典文学*成就和古籍整理*水平的李白、杜甫诗和苏轼、辛弃疾词，向社庆献礼。典藏版甫一推出，就受到好评，故我们又选取《中国古典文学丛书》中有代表性的几家，陆续推出典藏版以飨读者。 

      《孟浩然诗集笺注》是上海古籍出版社中国古典文学丛书之一，繁体，竖排，标专名线，此次推出典藏版。佟培基先生的《孟浩然诗集笺注》以上海古籍出版社1982年影印黄丕烈藏宋本《孟浩然诗集》为底本，并校以五种明刻本《孟浩然集》以及各种宋元明刻别集、选集、总集20余种，精校详注，又搜集宋本集外诗凡60首，除作笺注之外，还一一辨其真伪。附录又有“序跋志传题识之属、酬赠哀祭之属”两种，此书可谓孟浩然诗集*全*权威之本。孟浩然受《文选》及六朝诗人影响至深，故佟培基先生的笺注引《文选》及六朝诗人别集*多，以辨其源流。佟培基先生对孟浩然那种出仕归隐之间矛盾的心情，把握的很准，所以对孟浩然诗解析得非常到位。佟培基先生的笺注尤其长于职官、地理及对孟浩然行踪、交往的考证，读者细读此书，定会有鲜明的印象。

      孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但终无果，只好还归故园，隐居鹿门山终老。现有《孟浩然集》传世。佟培基，1944年生，河南开封人，河南大学教授。曾任河南大学文学院教工第一党支部书记、古籍整理研究所所长、书画院院长等职。主要著作有《全唐诗重出误收考》、《孟浩然诗集笺注》、《辛弃疾选集》等。

前言一

孟浩然詩集卷上一
早發漁浦潭一
尋香山湛上人三
晚泊潯陽望廬山八
雲門蘭若與友人同游一〇
宿天台桐柏觀一四
冬至後過吴張二子檀溪别業二〇
與諸子登峴山二六
陪張丞相自松滋江東泊渚宫二九
陪盧明府泛舟迴作三三
楊子津望京口三七
與颜錢塘登障樓望潮作三九
峴山作四一
題大禹義公房四三
尋白鶴巖張子容颜處士四五
九日得新字四七
山潭四九
與杭州薛司户登樟亭樓作五一
題終南翠微寺空上人房五四
陪柏臺友共訪聰上人禅居五八
宿業師山房待丁公不至六一
初春汉中漾舟六二
耶溪泛舟六四
北澗浮舟六六
尋天台山六七
彭蠡湖中望廬山七〇
題鹿門山七五
題明禪師西山蘭若七八
舟中晚望八二
登總持浮图八三
聽鄭五愔彈琴八七
從張丞相游紀南城獵戲赠裴迥
張參軍八九
過景空寺故融公蘭若九五
陪張丞相祠紫蓋山述經玉泉寺九七
尋陳逸人故居一〇三
游精思觀迴王白雲在後一〇五
登望楚山最高頂一〇七
臘八日於郯縣石城寺禮拜一〇九
疾愈過龍泉精舍呈易業二公一一三
與黄侍御北津泛舟一一六
春晚绝句一二〇
美人分香一二一
問舟子一二三
夜歸鹿門寺一二四
尋梅道士張逸人一二六
陪姚使君題惠上人房一二八
春晚題永上人南亭一三一
與崔二十一游鏡湖寄包賀一三三
秋登張明府海亭一三六
題融公蘭若一三八
夏日浮舟過張逸人别業一四〇
與張折衝游耆闍寺一四二
與白明府游江一四五
檀溪尋故人一四七
梅道士水亭一四八
岳阳楼一五〇
答秦中苦雨思归而袁左丞贺
侍郎一五二
秋日陪李侍御渡松滋江一五七
九日於龙沙作寄刘一五九
湖中旅泊寄閻防一六一
秦中感秋寄远上人一六五
大堤行寄黄七一六七
陪张丞相登荆城楼同寄荆州
张史君一六九
京还赠张淮一七二
爱州李少府见赠一七四
还山诒湛法师一七七
宿永嘉江寄山阴崔少府国辅一八二
上巳日洛中寄黄九一八三
江上寄山阴崔少府国辅一八六
寄弟声一八七
秋登万山寄张五一八九
入峡寄舍弟一九二
醉後赠马四一九六
夜泊庐江闻故人在东林寺以诗
寄之一九七
南还舟中寄袁太祝二〇〇
宿庐江寄广陵旧游二〇二
东陂遇雨率尔贻谢甫池二〇四
荆门上张丞相二〇六
题李十四庄兼赠綦毋校书二一〇
寄是正字二一二
行至汝墳寄卢徵君二一五
寄天台道士二一六
和宋大使北楼新亭二一八
和张丞相春朝对雪二二二
登江中孤屿话白云先生二二五
和卢明府送郑十三还京兼寄
之什二二七
孟浩然诗集卷中二三一
宿杨子津寄润洲长山刘隐士二三一
和张明府登鹿门山二三三
晚春卧病寄张八二三四
书怀贻京邑同好二三九
同张明府碧溪答二四五
赠萧少府二四八
和张二自穰县还途中遇雪二五一
同储十二洛阳道二五三
同王九题就师山房二五四
赠王九二五七
游云门寺寄越府包户曹徐起居二五八
上张吏部二六二
和张判官登万山亭因赠洪府都
曹韩二六七
夜泊宣城界二七一
岁暮海上作二七三
宿武阳川二七六
永嘉上浦馆送张子容二七七
溯江至武昌二七九
夕次蔡阳馆二八二
他乡七夕二八四
夜泊牛渚趁钱八不及二八六
晚入南山二八七
下赣石二八九
越中逢天台太一子二九二
行出竹东山望汉川二九五
自浔阳泛舟经明海二九八
除夜乐城逢张少府作三〇二
夜渡湘水三〇四
经七里滩三〇六
自洛之越三一〇
济江问舟人三一二
归至郢中三一三
赴京途中遇雪三一五
戏题三一七
南归阻雪三一八
久滞越中贻谢甫池会稽贺少府三二〇
途次三二三
将适天台留别临安李主簿三二四
家园卧疾毕太祝曜见寻三二七
送丁大凤进士举三三一
送吴悦游韶阳三三三
送张子容进士举三三五
长安早春三三七
送张参明经举兼向泾川觐省三三九
送张祥之房陵三四二
送韩使君除洪州都曹韩公父尝为
襄州使三四四
东京留别诸公三四八
适越留别谯县张主簿申少府三五〇
题长安主人壁三五一
送莫氏外生兼诸昆季从马入
西军三五四
峴山送张去非游巴东三五七
送桓子之郢城礼三六一
永嘉别张子容三六三
留别王侍御三六四
送袁太祝尉豫章三六六
都中送辛大三六八
送新安张少府归秦中三七〇
送朱大入秦三七二
早春润州送从弟还乡三七三
送友人之京三七四
游江西上留别富阳裴刘二少府三七五
送杜十四三七七
峴亭饯房璋崔宗之三七八
送袁十三南寻舍弟三八一
孟浩然诗集卷下三八五
送谢录事之越三八五
江上别流人三八六
送王七尉松滋得阳台云三八八
洛下送奚三还扬州三九一
送辛大不及三九二
送元公之鄂渚寻观主三九四
鹦鹉洲送王九之江左三九六
高阳池送朱二三九九
送昌龄王君之嶺南四〇三
送崔遏四〇六
送卢少府使入秦四〇八
卢明府九日宴袁使君张郎中
崔员外四一〇
夜登孔伯昭南楼时沈太清朱昇
在座四一五
奉先张明府休沐还乡海亭宴集探得
階字四一九
临涣裴明府席遇张十一房六四二一
夏日与崔二十一同集卫明府席四二三
卢明府早秋宴张郎中海园即事得
秋字四二五
宴包二融宅四二七
宴张记室宅四三〇
清明日宴梅道士房四三四
寒食张明府宅宴四三六
襄阳公宅饮四三七
韩大使东斋会岳上人诸学生四四二
途中九日怀襄阳四四五
初年乐城馆中卧疾怀归作四四六
初出关怀王大校书四四九
早寒江上有怀四五一
夏日南亭怀辛大四五三
除夜有怀四五五
秋宵月下有怀四五七
闲园怀苏子四五九
伤岘山云表观主四六一
赋得盈盈楼上女四六三
春意四六五
忆张野人四六六
南山与卜老圃种瓜四六八
田家元日四七一
裴司士员司户见寻四七三
李少府与杨九再来四七四
樵采作四七六
仲夏归汉南园寄京邑旧游四七八
岁晚归南山四八一
寻张五迴夜于园作四八三
同卢明府饯张郎中除义王府司马
就张海园作四八四
送王吾昆季省觐四八七
涧南即事贻皎上人四八八
过融上人兰若四九〇
李氏园卧疾四九一
过故人庄四九二
同曹三御史泛湖归越四九四
西山寻辛諤四九五
陪张丞相登嵩阳楼四九七
晚春五〇〇
闻裴侍御朏自襄州司户除豫州以
投寄五〇一
登岘亭寄晉陵张少府五〇三
送王宣从军五〇四
送从弟邕下第後寻会稽五〇六
与王昌龄宴王十一五〇八
白云先生王迥见访五一一
田园作五一三
上巳日涧南园期王山人陈七诸公
不至五一七
建德江宿五二一
宋本集外诗五二三
早梅五二三
示孟郊五二四
山中逢道士云公五二六
送陈七赴西军五三〇
同张明府清镜歎五三二
庭橘五三三
游景空寺兰若五三五
武陵泛舟五三八
宿立公房五三九
姚开府山池五四一
夏日辨玉法师茅斋五四四
游精思题观主山房五四五
人日登南阳驿门亭子怀汉川
诸友五四六
游凤林寺西岭五四八
陪独孤使君同与萧员外登
万山亭五四九
赠道士参廖五五一
洞庭湖寄阎九五五三
唐城馆中早发寄杨使君五五四
岁除夜会乐城张少府宅五五六
途中晴五五七
送告八从军五五九
送席大五六一
送贾昇主簿之荆府五六三
送王大校书五六五
广陵别薛八五六六
同卢明府早秋宴张郎中海亭五六七
崔明府宅夜观妓五六九
宴荣山人亭五七一
和贾主簿弁九日登岘山五七三
宴张别驾新斋五七四
岁除夜有怀五七六
闺情五七八
寒夜五七九
张七及辛大见寻南亭醉作五八一
同独孤使君东斋作五八二
登龙兴寺阁五八四
本闍黎新亭作五八六
岘山送萧员外之荆州五八九
宴崔明府宅夜观妓五九〇
登安阳城楼五九二
登万岁楼五九四
春情五九六
洛中访袁拾遗不遇五九七
初下浙江舟中口号五九九
寻菊花潭主人不遇六〇〇
同张将蓟门看灯六〇一
张郎中梅园作六〇三
涼州词六〇四
初秋六〇六
洗然弟竹亭六〇七
齿坐呈山南诸隐六〇八
送张郎中迁京六一〇
长乐宫六一一
渡杨子江六一二
题梧州陈司马山斋六一四
雨六一五
詠青六一六
送张舍人往江东六一七
寻裴处士六一七
句六一八
附録六二一
一序跋志传题识之属六二一
二酬赠哀祭之属六三三

孟浩然，或曰名浩，字浩然，以字行。生於武則天永昌元年（六八九），襄州襄陽（今湖北襄樊市）人，在南郭外薄有田園。幼年苦學，‘家世重儒風’（書懷貽京邑故人）。並崇尚佛道，‘幼聞無生理，常欲觀此身’（還山貽湛法師），且‘少好節義，喜振人患難’（新唐書本傳）。青年時慕漢龐德公高風，與張子容同隱襄陽縣東南鹿門山，兼有儒釋道俠隱等思想。唐玄宗開元五年（七一七），游洞庭，作岳陽樓詩獻張说。開元十四年（七二六）前，曾漫游於襄陽、揚州、宣城間，结識李白。十五年（七二七）冬，赴京師長安，第二年應進士舉，不第，滞留京洛。十七年（七二九）秋，自洛陽經汴水往游吴越，登天台山，宿桐柏觀，泛鏡湖，探禹穴，游若耶溪，上雲門寺，禮拜剡縣石城寺；至杭州觀錢塘江潮，浮海，於十九年（七三一）除夕，在樂城與張子容相會，第二年北歸襄陽。開元二十二年（七三四）再上長安求仕，未果返鄉，有歲晚歸南山詩。二十五年（七三七），尚書右丞相張九齡貶为荆州大都督府長史，辟置孟浩然於幕府，署为從事。陪張九齡獵於南紀城，泊舟渚宫，登當陽城樓，祠紫蓋山。二十七年（七三九）夏，孟浩然背疽初發，歸襄陽卧疾。二十八年（七四）王昌龄至襄陽，浩然與之宴飲甚歡，食鮮疾動，疽發而卒，終年五十二歲。(孟浩然之死與王昌龄有關，而其生平中两次赴長安，亦與王昌齡應舉之事巧合。開元十五年王昌龄進士及第，補秘書省校書郎。就在此年冬，孟浩然毅然辭鄉北上，顯然是王昌齡的高第激励了他，当時主持貢舉的是考功員外郎嚴挺之。顧況为儲光羲詩集所作序中曾说：‘開元十四年，嚴黄門知考功，以魯國儲公進士高第，與崔國輔員外、綦毋潛著作同時；其明年，擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時之秀。’（文苑英華卷七三監察御史儲公集序）儲光羲、崔國輔、綦毋潛、王昌齡都是孟浩然的好友，就是這幾人的接連登第，促使孟浩然的出世之心。開元十六年初到京師後即寫下長安早春詩：‘咸歌太平日，共樂建寅春。……何当遂榮擢，歸及柳條新。’他當時是充满信心的，可惜最終落第。美國學者斯蒂芬•歐文在其所著盛唐詩一書中，曾認为：‘孟浩然似乎從未達到嚴格的正規文體所要求的程度。他在這種正規文體方面的修養極差，而他在進士考試和尋求援引方面的失敗，说明了在個人詩歌才能和對于純熟技巧的功利賞識之間，有着很大的差異。’就是说孟浩然的文筆，缺乏應試時正規文體的程式，這或許正是他落第的直接原因。王士源为孟集所作序中说，孟浩然至京師後曾閑游秘省，與諸英聯句賦詩。秘省即秘書省，而王昌齡登第後即任秘書省校書郎，領孟浩然入秘省的人也應是王昌龄，時在開元十六年秋。开元二十二年王昌龄登博學宏辭科，孟浩然此年再上長安，求仕未果，出京時，首先想起的人又是王昌龄，有初出關懷王大校書詩：‘永憶蓬阁友，寂寞滞揚雲。’以東汉時校書揚雄來比喻，時王昌龄滞任校書郎已七年而不得升遷。((在盛唐人眼中，孟浩然是‘紅颜棄軒冕，白首卧松雲’（李白赠孟浩然），全然一副高卧雲山的隱士面貌。其實，縱觀他的詩篇，可以感覺到，他的一生都夾在出仕與退隱的矛盾痛苦中。早年苦學，秉承儒教，‘詩禮襲遗訓，趨庭霑未躬。晝夜恒自强，詞翰頗亦工’（书怀贻京邑同好），懷有遠大的政治抱負和積極用世的思想，‘吾與二三子，平生交结深。俱懷鴻鵠志，共有鶺鴒心’（洗然弟竹亭）。但是‘三十猶未遇，書劍時將晚……沖天羡鴻鵠，争食嗟鷄鶩。望斷金马门，勞歌採樵路。鄉曲無知己，朝端乏親故。誰能为揚雄，一薦甘泉賦’（田園作）。中年應舉落第，以後雖再入长安求仕‘忠欲事明主’（仲夏归汉南園寄京邑舊游），因無得力的引薦，徹底破滅了用世的盼望，只得歸老田廬：‘北闕休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏。’（歲晚歸南山）晚年入张九龄幕，車騎游獵，冠蓋祠山，又激起他濟蒼生的一綫希望，但張九龄乃從相位被貶出朝，失意於廟堂，故孟浩然亦哀嘆道：‘谢公還欲卧，誰與濟蒼生。’（陪張丞相祠紫蓋山述經玉泉寺）孟浩然的一生大多是在隱居和漫游中度過的，所以田園山水就成为他詩歌創作的主要内容。盛唐間詩人受南朝詩風的影響很大，尤其熟讀文选，以‘詩是吾家事’自命的杜甫，曾说过要‘熟精文选理’（杜甫宗武生日）。孟浩然對文选中的齐梁詩更是爛熟，特别是谢灵运、谢朓的游覽、贈答、行旅類篇章，不時化用或襲用其詩意或詩句，而二谢那清新秀逸描寫自然景物的藝術風格，對孟浩然山水詩的影響更大，孟詩是在直接繼承齊梁體裁格調的基礎上，稍用近體詩律而成篇。明代詩論家胡應麟曾说：‘孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以聲律，便覺神韵超然。’（詩藪内编卷二）同時又说其詩‘清而曠’（詩藪外编卷四）。孟浩然的山水田園之作，灑脱幽遠，清淡自然，同時含有釋道禪機玄理中的超俗清逸曠達之氣，如題終南翠微寺空上人房：‘閉關久沉冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知静者妙。儒道雖異門，雲林頗同調。’劉須溪評此詩云：‘高懷静致’，‘懷抱如洗’。又如宿業師山房待丁公不至：‘夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜凉，風泉满清聽。樵人歸欲盡，烟鸟棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。’此詩景物幽遠浮動，一派塵外清淡静寂氣象，故有人说：‘清秀徹骨，是襄阳獨得處。’（清張文蓀唐賢清雅集）孟詩純出於率然天真，是心境深處的自然流露，非刻意造境雕琢者所能到。如晚泊潯陽望廬山：‘掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯阳郭，始見香炉峰。嘗讀远公傳，永懷塵外踪。東林精舍近，日暮但聞鐘。’全篇一片空靈，似绝不經意，是孟詩中最为典型的樸素高遠之作。清代施補華峴傭说詩曾舉此首與李白‘牛渚西江夜’、王維‘中歲頗好道’相並論，云：‘五律有清空一氣不可以鍊句鍊字求者，最为高格。所謂羚羊掛角，無迹可求。’这正如有人所说：‘孟詩以清勝，其入悟處，非学可及。’（清劉邦彦唐詩歸折衷）所以沈德潛也贊嘆此首：‘此天籟也’，‘悠然神遠’（唐詩别裁集卷一）。並評論浩然：‘孟詩勝人處每無意求工，而清超越俗，正復出人意表。’（唐詩别裁集卷九）這些稱他清空、神遠、天籟、出人意表等語，正是孟浩然自己所说的：‘會理知無我，觀空厭有形。’（陪姚使君题惠上人房）以及‘平生慕真隱’，‘身世两相棄’（尋香山湛上人）的心靈意境，是他崇尚佛道向往真如的必然结果，没有此種心境的人，單靠詩歌創作技巧的錘鍊，是永遠也學不到的。最能體現他這種心境的是春晚绝句‘春眠不覺曉’一首，全詩自然流轉無迹可尋，一派静氣，膾炙千古，而其過故人莊一首，任意真率，將田園詩推向極致，使盛唐在中國古代詩歌藝術史上高居頂峰，而孟浩然也是開元詩壇上燦爛群星中最耀眼的一顆。((唐人詩集的結集一般有两種情況，一是由詩人自己生前编録而成，如白居易；一是詩人卒後由其親友或後人輯集，孟浩然的詩集屬於後者。開元二十八年（七四）孟浩然病逝，至天寶四載（七四五），宜城王士源搜輯其詩，曾说：‘浩然凡所屬綴，就輒毁棄，無编録，常自嘆为文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉里搆採，不有其半，敷求四方，往往而獲。’可見當時已經散落不全。王士源將搜輯所得编为三卷，二百一十八首，但數年後至天寶九载（七五），集賢院修撰韋滔得到此本，已經是‘书寫不一，紙墨薄弱’，故又繕寫增其條目，整理後送上秘府收藏，希望其‘庶久不泯，傳芳無窮’。以後又經過歷代增補傳刻，使孟集流布甚廣，然其卷次、分類、詩題、詩數、字句等各本間差異較大。今天我們能見到的最早刊本是宋蜀刻孟浩然詩集（以下简稱为宋本），上、中、下卷，收詩二百一十一首，附有張子容二首，王維一首，王迥一首，與王士源最初之輯集相近。宋本曾藏元代翰林國史院，清嘉慶辛酉（一八一）冬，黄丕烈購得於書肆間，現藏中国国家圖書館，上海古籍出版社一九八二年曾據之影印,今校勘即以此宋本为底本，並參校以下各本： (孟浩然詩集三卷補遗一卷，宋劉辰翁評點，明顧道洪參校，現藏中国国家圖書館，簡稱为劉本。(孟浩然集三卷，明銅活字本，天一阁藏，上海古籍出版社一九八一年影印，簡稱为活字本。(孟浩然詩集二卷，宋劉辰翁、明李夢陽評，明凌濛初刻套印本，現藏中国国家圖書館，簡稱为凌本。(孟浩然集四卷，明嘉靖十六年屠倬、陳鳳等刻王孟集本，現藏中国国家圖書館，簡稱为嘉靖本。(孟浩然集四卷，上海商務印書館縮印江南圖書館藏明刊本，四部叢刊初編集部收入，簡稱为叢刊本。(同時還參校了唐宋一些有關唐詩的選集、詩話、地志及敦煌殘卷等，有： (河嶽英靈集，四部叢刊影印明刻本，簡稱为英靈。(國秀集，四部叢刊影印秀水沈氏藏明翻宋刻本，簡稱为國秀。(又玄集，古典文學出版社影印日本江户昌平坂學問所官板本，簡稱为又玄。(才調集，四部叢刊影印述古堂鈔本，簡稱为才調。(王荆公唐百家詩選，古逸叢書刊南宋刻本，簡稱为王選。(唐文粹，四部叢刊影印明嘉靖校宋刊本，簡稱为文粹。(樂府詩集，文學古籍刊行社影印中国国家圖書館藏宋刻本。(唐詩紀事，四部叢刊影印明嘉靖乙巳洪楩本，簡稱为紀事。(萬首唐人绝句，文學古籍刊行社影印明嘉靖本，簡稱为绝句。(麗澤集，中国国家圖書館藏宋刻本。(古今歲時雜咏，四庫全書文淵阁藏本，上海古籍出版社縮印本，簡稱为雜咏。(分門纂類唐歌詩殘本，宛委别藏录絳雲樓藏本，簡稱为歌詩。(文苑英華，中華書局影印中国国家圖書館藏宋刊殘本及明刊本，簡稱为英華。(詩式，十萬卷樓叢書本。(咸淳臨安志，中華書局宋元方志叢刊影印本。(剡録，同右。(同時還參考了三部大型唐詩總集： (唐音統籤，明胡震亨纂，北京故宮博物院藏范希仁補鈔本，簡稱为統籤。(全唐詩稿本，清季振宜輯，臺北市聯經出版事業公司一九七九年影印本，簡稱为季稿。(全唐詩，中華書局一九七九年平裝排印本。(此次校注仍依宋本編次为上、中、下卷，宋本集外之詩及零章殘句，依據其餘諸本列入，並注出處於每首诗後，对重出疑伪之诗，皆加按语甄辨以明是非。(唐诗总集的整理编纂，贵在博大，而唐诗别集的校注，贵在精深。培基早年失学，中年滥竽河南大学唐诗研究室间，今应上海古籍出版社赵昌平总编辑、高克勤主任之邀，勉试其难，草成此书。研究生姜轩同志，曾赴国家图书馆幫我抄录有关资料。值此出版之际，并致谢忱。
佟培基己卯春初於病榻