描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100150569丛书名: 中华现代学术名著丛书（120年纪念版）
内容简介
商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。
其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。
1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。
丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。
2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。
“新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上，传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。
其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。
1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。
丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。
2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。
“新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上，传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。
目 录
引言
方序
自序
参考法令一览表
方序
自序
参考法令一览表
绪论
章 权利义务之观念
第二章 法律之观念
第三章 私权之主体及客体
节 公权与私权之区别
第二节 私权之主体
项 总说
第二项 自然人
第三项 法人
第三节 私权之客体
第四章 私权之得丧变更
节 私权变动之姿态
第二节 私权变动之原因事实
第五章 商事法之意义
本论
编 从事商业之人
章 商人
第二章 商业使用人及商业学徒
节 商业使用人
第二节 商业学徒
第三章 代办商
第二编 商业组织
第三编 商品
第四编 商事权义之发生
第五编 商事权义之担保
第六编 有关商事之契约
第七编 破产与和解
在线试读
《中国商事法（120年纪念版）》：
物之种类甚多，通常得为如下之区别：
一动产与不动产罗马法上有一原则日：地上之物属于土地。盖以土地为之不动产，而以土地之定着物为土地之部分。我国民法从之，于六六条定明，称不动产者，谓土地及其定着物。不动产之出产物尚未分离者，为该不动产之部分。又于六七条定明，称动产者，为所称不动产以外之物。所谓土地之定着物者，虽尚未至与土地有不能分离之程度，然必须非暂时的附着于土地之上。若仅为临时应用之目的所装扎之建筑物，皆非土地之定着物，亦即非所谓不动产。又若矿石泉水等与土地不能分离之物，则其本身即为土地之一部，亦非所谓定着物。不动产原则上虽仅为土地及其定着物，然若其出产物如米谷菜果尚未成熟而分离者，亦为不动产之一部。至此种不动产以外之物，则统称日动产。
二主物与从物民法六八条一项设从物之定义为“非主物之成分，常助主物之效用，而同属于一人者，为从物。但交易上有特别习惯者，依其习惯。”是则从物必须为独立之一物。若门窗之于房屋，输轴之于机械，皆为他物之一部，非从物也。又从物必须常助主物之效用，所谓常助者，须有客观上之意义，若仅以主观之意思，系印章于怀表，非可即谓其有主从之关系也。又从物必须与主物同属于一人.此因法律明定主物之处分及于从物，（同条二项）若不同属于一人，事实上将无法生其效力。从物之外而不具从物之特性者，皆主物也。
三融通物与不融通物融通物者，得为私权之客体而为交易之物也。不融通物则反是。通常之物皆为融通物，其不得融通之物如禁止物中之鸦片毒物等是也。
四代替物与不代替物代替物者，交易上不置重于个性，能以同种类同品质同数量代替之物也。反是则为不代替物。代替物之例，如金钱米谷油盐布匹。不代替物之例，如土地房屋字画珍宝。
五特定物与不特定物特定物者，谓依当事人之意思，具体的指定之物也。不特定物者，谓依当事人之意思，不必为具体的指定，而可以种类，品质，数量，指示之物也。特定物之例，如某匹之马，某册之书。不特定物之例，如马若干匹，书若干本。
六消费物与非消费物消费物者，依通常之使用方法，因一回之使用，即失其原有形体之物也。如米麦柴煤等皆属之。非消费物反是。然非消费物并非永不消费者。如图书馆之图书，家用之椅桌，皆非有永久耐用不稍损耗之性质者，特法律为便利计，故为区别耳。
七可分物与不可分物物理上之物本无不可分割之理，法律上所以设此区别者无非为便利之计。所谓不可分物者，谓一经分割，即失其本来之性质与价值之物也。例如一匹之马，一粒之珍珠，若经分割，即失其原有之性质与价值，故为不可分物。反是则为可分物。
八单一物与合成物单～物者，其本体即为一独立之物，其构成分子在法律上无独立之存在。例如一匹之马，一椽之屋。合成物者，由数独立物结合而成之物也。如图书馆中之书籍由多数之独立书册结合而成者是也。
……
物之种类甚多，通常得为如下之区别：
一动产与不动产罗马法上有一原则日：地上之物属于土地。盖以土地为之不动产，而以土地之定着物为土地之部分。我国民法从之，于六六条定明，称不动产者，谓土地及其定着物。不动产之出产物尚未分离者，为该不动产之部分。又于六七条定明，称动产者，为所称不动产以外之物。所谓土地之定着物者，虽尚未至与土地有不能分离之程度，然必须非暂时的附着于土地之上。若仅为临时应用之目的所装扎之建筑物，皆非土地之定着物，亦即非所谓不动产。又若矿石泉水等与土地不能分离之物，则其本身即为土地之一部，亦非所谓定着物。不动产原则上虽仅为土地及其定着物，然若其出产物如米谷菜果尚未成熟而分离者，亦为不动产之一部。至此种不动产以外之物，则统称日动产。
二主物与从物民法六八条一项设从物之定义为“非主物之成分，常助主物之效用，而同属于一人者，为从物。但交易上有特别习惯者，依其习惯。”是则从物必须为独立之一物。若门窗之于房屋，输轴之于机械，皆为他物之一部，非从物也。又从物必须常助主物之效用，所谓常助者，须有客观上之意义，若仅以主观之意思，系印章于怀表，非可即谓其有主从之关系也。又从物必须与主物同属于一人.此因法律明定主物之处分及于从物，（同条二项）若不同属于一人，事实上将无法生其效力。从物之外而不具从物之特性者，皆主物也。
三融通物与不融通物融通物者，得为私权之客体而为交易之物也。不融通物则反是。通常之物皆为融通物，其不得融通之物如禁止物中之鸦片毒物等是也。
四代替物与不代替物代替物者，交易上不置重于个性，能以同种类同品质同数量代替之物也。反是则为不代替物。代替物之例，如金钱米谷油盐布匹。不代替物之例，如土地房屋字画珍宝。
五特定物与不特定物特定物者，谓依当事人之意思，具体的指定之物也。不特定物者，谓依当事人之意思，不必为具体的指定，而可以种类，品质，数量，指示之物也。特定物之例，如某匹之马，某册之书。不特定物之例，如马若干匹，书若干本。
六消费物与非消费物消费物者，依通常之使用方法，因一回之使用，即失其原有形体之物也。如米麦柴煤等皆属之。非消费物反是。然非消费物并非永不消费者。如图书馆之图书，家用之椅桌，皆非有永久耐用不稍损耗之性质者，特法律为便利计，故为区别耳。
七可分物与不可分物物理上之物本无不可分割之理，法律上所以设此区别者无非为便利之计。所谓不可分物者，谓一经分割，即失其本来之性质与价值之物也。例如一匹之马，一粒之珍珠，若经分割，即失其原有之性质与价值，故为不可分物。反是则为可分物。
八单一物与合成物单～物者，其本体即为一独立之物，其构成分子在法律上无独立之存在。例如一匹之马，一椽之屋。合成物者，由数独立物结合而成之物也。如图书馆中之书籍由多数之独立书册结合而成者是也。
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