琴书都在翠微中-黄宾虹自述

    黄宾虹精研传统文化，深具传统文人气质，不仅绘画成就杰出，而且工篆刻，擅书法，熟诗文，兼长金石文字。他屡经变革，自成一家，早年以干笔淡墨、疏淡清逸为特色，为“白宾虹”；晚年以黑密厚重、黑里透亮为特色，为“黑宾虹”。作画之余，他勤于著述，有《虹庐画谈》、《古画微》、《画法要旨》等代表作。《琴书都在翠微中–黄宾虹自述》由黄宾虹编著。
 

     黄宾虹编著的《琴书都在翠微中–黄宾虹自述》 ，精选他谈画论艺的经 典文章，集中体现他的文化内涵和对艺术的独到见解 。“自 述”不同于“自传”，这本“自述”，是在“述艺” 、“述道”。
     通过这本书，我们意在呈现：绘画，是一个人 整体文化修养的一面镜子。文化底蕴，是一个人艺 术造诣的基础。希望后来者能从黄宾虹的画学经验 中得到启发，在艺术上不断完善。

第壹辑  宾虹画语
　自述
　论中国艺术之将来
　精神重于物质说
　说艺术
　说蝶
　宾虹画语
　六法感言
　章法论
　虚与实
　画法要旨
　画学升降之大因
　怎样才是一张好画
　水墨与黄金，
　遗嘱钙
　山水画与《道德经》
　文字书画之新证
　改良国画问题之检讨
　国画之民学
　——八月十五日在上海美术茶会讲词
第贰辑  古画微
　总论
　上古三代图画实物之形
　两汉图画难显之形
　两晋六朝创始山水画以神为重
　唐吴道子画以气胜
　王维画由气生韵
　五代北宋之尚法
　南宋士夫与院画之分
　元人写意之画倡于苏米
　元季四家之逸品
　明画繁简之笔
　明季节义名公之画
　清初四王吴恽之摹古
　三高僧之逸笔
　隐逸高人之画
　缙绅巨公之画
　金陵八家之书画
　江浙诸省之画
　太仓虞山画学之传人
　扬州八怪之变体
　金石家之画
　汤戴继响四王之画
　沪上名流之画
　闺媛女史之画
　结论
第叁辑  画学讲义
　画谈
　绪论
　用笔之法有五
　用墨之法有七
　章法因创之大旨
　画学通论讲义
　论画之有益
　赏识
　优劣
　楷模
　服饰
　藏彝
　道释
　人物
　蕃族
　论多文晓画
　国画理论讲义
　绪言
　本源
　精神
　品格
　学识
　立志
　练习
　涵养
　成就
　画学散记
　传授
　空摹
　沿习
　神思
　专移
　工力
　优绌
　名誉
　娱志
　情性
　山水
　烘染
　设色
　合作
　讹误
第肆辑  宾虹书简
　与王任之
　与王伯敏
　与卞孝萱
　与朱砚英
　与吴鸣
　与汪聪
　与林散之
　与柳亚子
　与胡韫玉
　与高燮
　与许承尧
　与傅雷
　与黄居素
　与裘柱常
　与鲍君白
　与顾飞
附录
　黄宾虹年表

     黄宾虹（1865—1955），中国山水画一代宗师。
    初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，以号著称。
    作 为20世纪中国最具有影响力的山水画家之一，他开拓 出蕴藉着无穷奥妙的黄派山水画，实践着“浑厚华滋 ” 的艺术风格，以“内关”的境界彰显出山水画的精髓 所 在。在近代中国画史上，他与齐白石并称“南黄北齐 ”。
     黄宾虹精研传统文化，深具传统文人气质，不 仅绘画成就杰出，而且工篆刻，擅书法，熟诗文，兼 长金石文字。他屡经变革，自成一家，早年以干笔 淡墨、疏淡清逸为特色，为“白宾虹”；晚年以黑密 厚重、黑里透亮为特色，为“黑宾虹”。作画之余， 他勤于著述，有《虹庐画谈》、《古画微》、《画法 要 旨》等代表作。
     我们编选这本《黄宾虹自述》，精选他谈画论艺 的经 典文章，集中体现他的文化内涵和对艺术的独到见解 。“自 述”不同于“自传”，这本“自述”，是在“述艺” 、“述道”。
     通过这本书，我们意在呈现：绘画，是一个人 整体文化修养的一面镜子。文化底蕴，是一个人艺 术造诣的基础。希望后来者能从黄宾虹的画学经验 中得到启发，在艺术上不断完善。
   

　　宾虹学人，原名质，字朴存，江南歙县籍，祖居 潭渡村， 有滨虹亭最胜，在黄山之丰乐溪上。国变后改今名。
　　幼年 六七岁，随先君寓浙东，因避洪杨之乱至金华山。家 塾延蒙 师，课读之暇，见有图画，必细意观览。先君喜古今 书籍书 画，侍侧常听之，记之心目，辄为仿效涂抹。遇能书 画者。必 访问穷究其理法。时有萧山倪丈炳烈善书，其从子淦 ，七岁 即能画人物花鸟。其父倪翁，忘其名，常携至余家。
　　观其所 作画，心喜之而勿善也。意作画不应如是之易，以其 粗率， 不假思索耳。其父年近六旬，每论画理，言作画必先 悬纸于 壁上而熟视之，明日往观，坐必移时，如是三日，而 后落笔。
　　余从旁窃笑，以为此翁道气太过，好欺人。请益于先 君．诏 之日：儿知王勃腹稿乎？因知古人文章书画，皆贵胸 有成竹， 未可枝枝节节为之也。
　　翌日，倪翁至，叩以画法，不答。坚请，乃日： 当如作字 法，笔笔宜分明，方不至为画匠也。余谨受教而退。
　　再扣以 作书之法，故难之，强而后可。闻其议论，明昧参半 ，遵守其 所指示，行之年余，不敢懈怠。倪翁年老不常至，余 惟检家中 所藏古书画，时时观玩之。家有白石翁画册，所作山 水，笔笔 分明，学之数年不间断。余年十三，应试返歙。时当 难后，故 家旧族，古物犹有存者，因得见古人真迹，为多佳品 。有董玄 宰、查二瞻画，尤爱之。习之又数年。家遭坎坷中落 ，肄业金 陵、扬州，得友时贤文艺之士，见闻渐广，学之愈勤 。游皖公 山，访郑雪湖丈珊，年八十余。闻其于族中有旧，余 持自作 画，请指授其法。郑丈云：唯有六字诀，日：实处易 ，虚处难。
　　子谨志之。此吾曩受法于王蓬心太守者也。余初不为 意，以 虚实指章法而言，遍求唐宋画章法临摹之，几十年。
　　继北行 学千禄以养亲。时庚子之祸方酝酿，郁郁归。退耕江 南山乡 水村间，垦荒近十年，成熟田数千亩。频年收获之利 ，计所得 金，尽以购古今金石书画，悉心研究，考其优绌，无 一日之间 继。寒暑皆住楼，不与世俗往来。家常盐米之事，一 切委之 先室洪孺人；而歙中置宇增产，井井有条，皆由内助 也。
　　逊清之季，士夫谈新政，办报兴学。余游南京、 芜湖，友 招襄理安徽公学，又任各校教员。时议废弃中国文字 ，尝与 力争之。由是而专意保存文艺之志愈笃。乃至沪，晤 粤友邓 君秋枚、黄君晦闻；于《国学丛书》、《国粹学报》 、《神州国光 集》供搜辑之役。历任《神州》、《时报》备社编辑 及美术主任、 文艺学院院长、留美预备学校教员。当南北议和之先 ，广东 高剑父、奇峰二君办《真相画报》，约余为撰文及插 画。有署 名大千、予向、滨虹，皆别号也；此外尚多，不必赘 ，而惟宾 虹之号识者尤多，以上海地名有洋浜桥、虹口也。
　　近十年，来燕京。尝遇张季爰、溥心畲诸君于稷 园，继而 寿石工君亦至，素喜诙谐，因向众云：今日我当为文 艺界办一 公案。众皆竦立而听。乃云：张大干名满南北，诸君 亦知其 假借于黄宾虹，至今尚未归还乎？请诸君决议。即以 《真相 画报》为证，众乃大笑。
　　余署别号有用予向者，因观明季恽向字香山之画 ，华滋 浑厚，得董巨之正传，最合大方家数，虽华亭、娄东 、虞山诸 贤，皆所不逮，心向往之，学之最多。又喜游山，师 古人以师 造化。慕古向禽之为人，取为别号。而近人撰《再续 碑传承》 一书，搜集称繁复，燕京出版，中采予向《新安四巧 工传》文， 乃谓予向为失名。最近《中和》、《雅言》二杂志， 皆录予向 所作文，人知之复渐多。而余杭褚理堂君德彝撰《再 续金石 录》，载鄙人原籍，误歙县为黟县，是殆因黟有黄牧 甫而误， 亦应自为言明者也。
　　近伏居燕市将十年，谢绝酬应，惟于故纸堆中与 蠹鱼争 生活；书籍金石字画，竟日不释手。有索观拙画者， 出平日所 作纪游画稿以示之，多至万余页，悉草草勾勒于粗麻 纸上，不 加皴染，见者莫不骇余之勤劳，而嗤其迂陋，略一翻 览即弃 去。亦有人来索画，经年不一应。知其收藏有名迹者 ，得一 寓目乃赠之；于远道函索者，择其人而与，不惜也。
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