中国的近代：大国的历史转身

要了解是哪些因素影响和形塑了我们今天的生活，就需要重新审视“中国的近代”。作为曾经*为庞大的封建文明古国，中国走过了艰难的近代，每一细枝末节的变化，都从神经末梢传至脊髓，影响全身。本书旨在梳理中国在近代化的过程汇总，一些基本层面的转型情况，其中遇到的阻碍、获得的推力、展现的特异性、变动的历史脉络与可期望的未来，都是作者所关注的。这是作者自己的一本读史心得，他主张从历史中认识中国，进而反思中国的近代化（现代化）进程；也从历史中认识自己，进而书写属于自己的历史。

本书立足于文化眼光，借助历史想象，观察“中国的近代”，述说一个大国如何从历史转身。全书大体分为五个板块，分别是偏重古代的通论、近代中国的重要转变、以千年为计量单位的历时性大事件评述、一组重要著作的书评以及近代的学术和教育。本书着重处理“中西新旧”四字的关系，展现近代中国一些基本层面的特异性及其不得不如是的脉络渊源。

罗志田，普林斯顿大学博士，四川大学杰出教授，北京大学历史学系教授。著作有《道大无外》《再造文明之梦：胡适传》等二十余种，在《读书》《二十一世纪》《战略与管理》《开放时代》《万象》《文化纵横》等刊物发表文化与学术评论百余篇，为《南方周末》《中国新闻周刊》等撰写小评论百余篇。

自　序

引言：大国的历史转身

前言：从文化看复兴与崛起

守先待后

与时偕行的中国农耕文化

夷夏之辨和文野区分

巴蜀文化的一些特色

失去重心的近代中国

革命加转化的过渡时代

道出于二：过渡时代的新旧与中西

走向世界的新中国

废科举和晚清新政

五千年的大变：杜亚泉看辛亥革命

重新认识五四新文化运动

从新文化运动到北伐的文化与政治

转折时代的历史叙述

叩其两端：浅议抗战史研究

近代中国研究的可能转变

史学远航的路线图

清代思想、学术与心态中的权力作用

构建兼容并包的中国近代史学科体系

近代文化史的启示

能见其大的世纪通论

辛亥革命的“历史书写”

道出于二之后：从中学到国学再到四部之学

学无常师

大学的精神与定位

且惭且下笔：从史学想象世界

史学之外的朋友怎样看历史和史学，是我向来想要了解的。在与各类不学历史的专业学人的接触中，我常注意探寻他们的历史知识来自何处。结果有些令我吃惊，即历史学人不太看得上的教科书，影响似乎很大。进而推广到学界以外的一般人，一个非常有意思的现象是，人们对历史的热情一直浓厚，但不计“戏说”和“穿越”者，说历史的书，卖得好的往往不是所谓“历史学界”看重的（即使在“历史学界”之内，销量大的也往往是那些敢于下判断愿意给出“答案”的书）。不知一般人所谓的“历史知识”，是否就这样形成？

为什么学界看重的研究新进展，却常疏离于那些对历史有兴趣的人，是一个特别值得反思的大问题。今日大学这种教育方式是外来的，实际到20世纪才引进（尽管京师大学堂始建于1898年），故历史教育在整个教育体系中的地位，是国人面对的新课题。就学问言，历史教育与历史研究的关系，关系到我们希望构建一个什么样的历史学。两者都亟须进一步探讨。抛开这些往小了说，主要的责任应在我们这些史学从业者身上。我们何以不能让内行觉得好的作品，也能为一般人所接受，是很需要检讨的。

或许我们一些人误解了学术规范，把最低的起码要求当成了终极目标。不少研究通篇都在“规范”地回应学界对具体问题的争议性见解，几乎面面俱到，而对所研究的史事本身，则很难说是否推进了我们的认识。不幸这样的论著最容易通过所谓的“同行审查”而发表，但显然不能满足行内行外对“历史研究”的要求，反而把对历史有兴趣的人拒于千里之外。

其实史学以至于整体的学问，本在大千世界之中。傅斯年有一个重要的主张，即大学应为社会“供给学术”，以唤起和强化国人对于学术的“爱好心”和“自觉心”，进而改善民德。也只有爱学的自觉丰沛于社会，学问才能在涵泳中进步。所以我们一方面要改进自己的研究取向，不仅与同行对话，更当直面历史本身，至少面对行内外对“历史知识”的要求；同时，无论专业压力有多大，都须适当“拨冗”，与非专业的人分享自己的读史心得，让学术可以贡献于社会。

这本书主要讨论的是“中国的近代”，借用一本流行史书的名讳，说的是一个大国不得不转身的“那些事”。所收各文，基本维持原样，仅做了个别的修订，希望能使文字稍更通畅，让读者看得舒服些。原来有不少注释，为适应一般的读者，所有关于出处的都已删去，仅留下少数说明性的注释。

全书立足于文化眼光，借助历史想象，观察中国的近代，述说一个大国如何从历史转身。但并不如一些青年学生喜欢的那样“系统全面”，而更像是一些具有个别特质的事，相互联结成一个组合体，甚至像是一串“事故”。当然，事既有“故”，便皆有因缘，背后自有其逻辑关系。不妨既注重其个别特质，复探索其互动关联，顺理以成章，庶几展现近代中国一些有特异色彩的面相，以及那些使其不得不如是的脉络渊源。

尽管以前的“天下”已经转化，后来的“世界”仿佛外在，眼前“中国”这个文化生活区，却是我们自己的。近代的中国，转身还在继续，却首先是从历史走来。要了解是哪些因素影响和形塑了我们今天的生活，就需要重新审视“中国的近代”。把自己的读史心得与有兴趣的朋友分享，是我们这些专业学人之所愿；从历史中认识自己，进而书写属于自己的历史，是所望于读者。