老人言：让你受益一生的老话

中国有句老话叫“不听老人言，吃亏在眼前”。为什么要听老人言? 因为老人的“老”，不光体现在年龄，更体现在智慧的古老、经验的老道、洞察世事的深刻。姜还是老的辣，很多时候，时间本身就是一种资本。经过的事多，走过的路多，吃过的盐多，也就相当于在这个世界上接受过的历练多，对这个世界的认识就深刻，看人就能看到骨子里去。这些老人言都是来自于生活的经验，是我们的祖辈们吃过亏、受过苦、交过了学费后一点点积攒下来的。那些口耳相传的智慧，让我们无法不去敬畏。不听老人言，吃亏在眼前，听老人言，是一种智慧寻根。

《老人言：让你受益一生的老话》隽永有味，字字珠玑。智慧的盛宴在这里展开——这些经验是思想的火花，是智慧的浓缩，是立身处世的法则，是生活求索的启迪。这些老人言涉及人生的各个方面，包括命运成败、品行修养、交际处世、家庭生活、职场生存、健康养生等等。书中的内容内涵丰富，实用性强，饱含生活智慧，可以为我们的人生指引航向。只要你能深明其中的道理，必然会让你受益终生。听了老人言，幸福在眼前。衷心希望本书能对您的人生有所帮助。

⊙益智成才篇⊙

章 知识积淀：求学无笨者，努力就成功

——从实践中来，到实践中去

第二章 求知益智：生活是知识的源泉，知识是生活的明灯

——激活心中的无尽宝藏

第三章 事理规律：风不来树不动，船不摇水不浑

——掌握规律，从容人生

第四章 准则培养：习惯成自然

——品质生活来自良好的准则

⊙处世篇⊙

章 世态人情：世事如棋局局新

——洞察世故，掌握主动权

第二章 做人哲学：谦则能和，傲则易怒

——高标做事，低调做人

第三章 是非善恶：不是佛教徒，却有慈悲心

——小处不妨糊涂，大处必须清醒

第四章 生活处境：得意失意莫大意，顺境逆境无止境

——花开花落，顺逆有常

第五章 个人涵养：茶也醉人何必酒，书能香我不须花

——为人若君子，不可当小人

第六章 立身处世：信者行之基，行者人之本

——修炼自己，把握人生福祸之密钥

⊙交际篇⊙

章 言行智慧：一嘴莫生两舌头

——做了再说，说了就做

第二章 为人胸怀：造房要余地，做人要余情

——眼界决定境界，气度造就高度

第三章 待人接物：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之

——有礼才会有理，圆融但不圆滑

第四章 自我修炼：一等二靠三落空，一想二干三成功

——人必自重，才能让他人尊重

第五章 人际交往：岁寒知松柏，患难见真情

——做好自己，提高情商

⊙职场谋略篇⊙

章 工作态度：活着一分钟，战斗六十秒

——节制但不保守，进取但不冒进

第二章 竞争智慧：体魄和智慧是竞争的利剑

——在合作中竞争，在竞争中合作

第三章 技能纯粹：书痴者文必工，艺痴者技必良

——做一个不可缺少的人才

第四章 行思之道：休将我语同他语，未必他心似我心

——思而不行则无用，行而不思则无功

⊙财富篇⊙

章 买卖经：千卖万卖折本不卖，酒饮席面话讲当面

——既大手笔，也要精打细算

第二章 诚实信用：诚信是人美丽的外套，是心灵圣洁的鲜花

——诚信是水，财富是舟

第三章 经营致富：买卖不懂行，瞎子撞南墙

——推销自己，掌握财富流动的秘密

第四章 财富之道：要想吃鱼，就不能怕腥

——通往财富的路虽多却相似

⊙成功创业篇⊙

章 利害得失：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得

——锁住目标，有的放矢

第二章 危机防患：马临险崖收缰晚，船到江心补漏迟

——未雨绸缪，才能高枕无忧

第三章 务实精神：火烧眉毛，且顾眼前

——要脚踏实地，摈弃空中楼阁

第四章 机遇把握：君子藏器于身，待时而动

——善于捕捉时机，敢于果敢出手

第五章 成功创业：人凭志气虎凭威

——经营自己，创造无愧无悔的事业

⊙和谐家庭篇⊙

章 夫妻伉俪：夫妻无隔宿之仇

——浪漫的事就是一起慢慢变老

第二章 人伦之道：知子莫若父，百善孝为先

——孝是人道步，敬人在心不在貌

第三章 喜怒哀乐：人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多

——追求宁静，享受快乐

⊙健康生活篇⊙

章 安卧起居：居行有常，坐卧有方

——生活要讲究品质

第二章 居家过日子：当用时万金不惜，不当用时一文不费

——管理自己，将亲人带往幸福的明天

第三章 民以食为天：家财万贯，不过一日三餐

——吃得饱更要吃得好

第四章 治病养身：小病不治，大病难医

——提高免疫，增强体质

第五章 锻炼身体：早睡早起身体好

——提高睡眠质量

第六章 强健身心：心病还须心药医

——好心情胜过一切良药

中国有句老话叫“不听老人言，吃亏在眼前”。为什么要听老人言? 因为老人的“老”，不光体现在年龄，更体现在智慧的古老、经验的老道、洞察世事的深刻。姜还是老的辣，很多时候，时间本身就是一种资本。经过的事多，走过的路多，吃过的盐多，也就相当于在这个世界上接受过的历练多，对这个世界的认识就深刻，看人就能看到骨子里去。这些老人言都是来自于生活的经验，是我们的祖辈们吃过亏、受过苦、交过了学费后一点点积攒下来的。那些口耳相传的智慧，让我们无法不去敬畏。不听老人言，吃亏在眼前，听老人言，是一种智慧寻根。

老人言是祖辈留给我们的财富，只不过它没有以实物的形式存在，而是一种以口耳相传的方式传播的智慧，也正因为如此，老人言才显得更加的宝贵。因为口耳相传实际上是一个通过岁月大浪淘沙的过程，在这个过程中，岁月帮我们淘汰掉那些并不值得流传的经验，而留下来的就都是能够指导我们人生的至理名言。

翻开历史我们能够看到，每一个胜败兴衰的故事背后，都有我们中华民族的老人之言曾做出预测、做出总结。一些成功的人身上，我们总能够看到他们遵循老人之言的特质；那些失败者的身上，我们则可以清晰地察觉他违背老人之言的行为。“忍得一时，风光一世”，这是老人之言。韩信遵之而忍胯下之辱，终成一代名将；项羽未遵而乌江自刎，终令天下英雄扼腕叹息。“得意之时不可忘形”，这是老人之言，曾国藩遵之自裁其军，终于得保天年；年羹尧未遵居功自傲，落得被赐自尽下场。“身轻失天下，自重方存身”，这是老人之言，朱元璋遵之以广积粮、缓称王，终于雄踞天下；袁术未遵而夺玉玺、僭君位，终为天下所不容。历史上这些一正一反的事例实在值得我们思考。其实即便是不讲历史，就看我们当代的成功者与失败者，其背后不一样有老人之言在起作用吗？“世上无难事，只要肯攀登”，这句老人言是对马云、俞敏洪这样的成功者好的诠释；而“十个空想家，抵不上一个实干家”，这句老人言不也正好是那些天赋过人却耽于幻想而终一事无成的失败者的注脚吗？由此可见，对于老人言这简单而朴素的生活智慧，我们是不能不重视的。

“取敌之长，补己之短”、“吃水不忘掘井人”、“不抢风头不越位”之类俗语更是一个人能够立足于社会的处世箴言。在社会上摸爬滚打，一定要懂得人情世故，这是基本的要求，不懂人情世故，那么，还没有和人比赛，便已经输了。大凡成功的人，无一例外都深深地明白人情世故的重要性。除了处世做人之外，老人言还教我们要注重细节，如“针尖大的窟窿斗大的风”、“大船只怕钉眼漏，粒火能烧万重山”；教我们要善于学习，如“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高”、“刀不磨要生锈，人不学要落后”；教我们知足常乐，如“知足不辱，知止不殆”、“世事本无完美，人生当有不足”等。“兄弟合力山成玉，父子同心土变金”、“恩爱夫妻多长寿”、“没事常走路，不用进药铺”等更是老人们口中的经典。

老人言不同于名人之言、圣人之言，它更体现出一种草根性，草根智慧实实在在，草根智慧更接地气。其实咱们大多数人，都是普通老百姓。草根智慧有草根智慧的和蔼可亲——通俗、易懂、平易近人，不让人感觉高高在上，而让人感觉伸手可及。在咱们的生活中，处处有这样的老人言，它可能就是我们的爷爷、奶奶不经意的某句话，当时咱们觉得“老土”，但突然某一天，就会觉得那些话说到了我们的骨子里！常常听到身边的朋友们感慨“早知道这样就听父母的了”、“还是老爸老妈有远见啊”、“我当初怎么就没想到呢”，诸如此类的话，其实不是没想到，而是老人们早就说过了，我们没有用心去聆听，去感悟。如果多听些老人言，那么在面临选择时我们将会知道如何取舍，少走一些弯路；如果多听些老人言，一帆风顺时我们不会洋洋自得，忘记风险；如果多听些老人言，困顿无助时我们不会顾影自怜、一味消沉。

《老人言：让你受益一生的老话》隽永有味，字字珠玑。智慧的盛宴在这里展开——这些经验是思想的火花，是智慧的浓缩，是立身处世的法则，是生活求索的启迪。这些老人言涉及人生的各个方面，包括命运成败、品行修养、交际处世、家庭生活、职场生存、健康养生等等。书中的内容内涵丰富，实用性强，饱含生活智慧，可以为我们的人生指引航向。只要你能深明其中的道理，必然会让你受益终生。听了老人言，幸福在眼前。衷心希望本书能对您的人生有所帮助。

第五章

人际交往：岁寒知松柏，患难见真情

——做好自己，提高情商

奉承你是害你，指教你是爱你

听到奉承的话，很多人都会感到很开心，甚至有一点点骄傲。的确，赢得朋友的赞赏和肯定，是保持友情的方式。如果朋友之间相互欣赏、相互敬重，友情也会因此而恒久、坚强。

但是，很多人的赞誉并不是发自内心的，正是因为人人喜欢被表扬，有人才会趁机吹捧你。这样的人，并不值得交往。

在我国古代，秦始皇在第五次巡游的途中病逝，随行的宦官赵高与宰相李斯于是伪造了一封遗诏，逼太子扶苏自杀，立胡亥为秦二世。不久赵高又杀了李斯，秦朝的政权便完全落于胡亥与赵高之手。秦二世年龄尚小，奸臣赵高又总是在他左右排挤忠臣，秦国的实力大大减弱，赵高后逼着胡亥自杀了，另立子婴为帝。

此时天下已经大乱了。刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，在蓝田附近完全歼灭了秦国的兵力，一路畅通地进入秦国的国都咸阳。

进入咸阳以后，刘邦见宫殿美轮美奂，珍宝美人更是目不暇接，就想留在宫中感受一番皇室生活。这时候，也有一些人在他耳边说：“这都是大王您的英明啊，如今大王可以苦尽甘来了！”

但武将樊哙劝他不要因小失大，好朋友张良见他不听，严词说道：“我们能够来到咸阳，主要是因为秦王残暴无道。我们应该替天行道，消灭余党，推翻秦朝的奢侈和淫乐，让天下人知道艰苦朴素才能长久。现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是‘助纣为虐’的行为！”张良的话点醒了刘邦，想到自己的利欲之心差点被人挑唆，刘邦吓出一身冷汗。于是撤出咸阳，把军队驻扎在灞上。

每个人都会有意志薄弱的时候，如果在这种时候听信了小人之言，那将十分危险！在社会中，一些人经常聚在一起四处游荡、吃喝玩乐、无所事事，和他们相处久了，只会让你在不知不觉中放松对自己的要求，一步步地走向堕落，这种友情往往是建立在利益交换和虚荣的基础上的，无法长久牢固。

一般来说，你欣赏怎样的人，或者你渴望被怎样的人欣赏，就是你结交朋友的标准。真正的朋友，是那种即使性格迥异，也能够相互尊重，相互欣赏的，相互信赖的人。在真正的朋友之间，就算发生一些不愉快的事情，也是值得信赖的。

就比如，魏晋时期的“竹林七贤”中，山涛和嵇康私交甚好。但是山涛比较乐于做官，而嵇康则对官场避之不及。有一回，山涛在皇上面前推荐嵇康做官，嵇康听说此事后，大为不快，认为好友不懂得自己的心，因此写了一封信给山涛，不仅拒绝了他的推荐，并且与他绝交了。

但是后来，当嵇康担心自己会遭遇不测，托付自己的家人时，个想到的还是山涛。他把自己的两个孩子托付给了山涛，而山涛也义不容辞地承担了这个责任。

由于政见的不同，嵇康与山涛的友情破裂了。但是嵇康深知山涛是一位值得托付的朋友，他能够理解自己的心意。要有怎样的信赖，才能将自己的孩子交付给对方？要有怎样的勇气和仁慈，才能让山涛接受抚养子女的嘱托？这就是真正的友情。

怎样保持纯洁的友情，远离那些阿谀奉承的人呢？

这就需要我们有原则地交朋友。如果点头之交都算是朋友，那么朋友就与普通人没有区别了。如果为了达到某种目的而交友，这种目的就不能算是原则，而依据这个标准结交的朋友，也会拿着利益的尺子来衡量你。

保持内心的独立和稳定，也是远离奉承之人的一个方法。当我们可以很清楚地认识到自己的优点和不足，对自己有把握的时候，别人的评价就不再那么重要了，奉承的人说出来的那些溢美之语，也就自然随风而逝了。

 

 

信言不美，美言不信

中国古代哲学家老子《道德经》里有一句话，“信言不美，美言不信”。大意是：真实的话往往不好听，好听的话往往不真实。

在这里，“美”与“信”，就是一对矛盾。在生活，像这样的矛盾也有很多。比如，通常喜欢当面谄媚的人，也喜欢背后诋毁人。谦虚是一种美德，但太过谦虚的人可能心有奸诈；沉默是好的品行，但故意不动声色的人可能内藏阴谋。不要认为外表正直的人内心就刚正，对那些看似正人君子实则居心不良的人，要学会提防。

在现实生活中，人的内心常与外表不一，很难看透。有的人笑脸迎人，心中未必友好；有的人痛哭失声，心中未必悲伤。讲别人的坏话，并非直爽；帮别人做坏事，并非有义。古人也十分忌讳那些“厚币甘言”的人。甜言蜜语、厚赠钱财的人，往往另有所图：看似友好，实为贿赂，诱使人徇私枉法。正所谓：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。在事前，人心的变化往往难测，而随着事情的发展，真假自然会显露出来，在那个时候，你会发现：给你恰当的批评的人，是你的老师；给你恰当肯定的人，是你的朋友；给你不恰当恭维的人，是你的敌人。

老子说：“信言不美，美言不信。”这和我们现代人并不绝缘，在现实生活中，我们常常碰到。有的人说话，说得天花乱坠，很动听，很华美，但是到头来是让你上当受骗。因为他不伪装得美一些，怎么会打动你，让你上钩啊！所以“不信”的话经过外表“包装”变成的“美言”，不就是“美言不信”了吗？相反“信言”是真实的、素朴的，不用“包装”，它往往没有那种外表的美，这就是“信言不美”了。

历史上这种情况就没有断绝过，老子的这种智慧，是从生活、历史中总结出来的，又可以验证生活和历史的。比如汉代陆贾在《新语》中说过：“谗夫似贤，美言似信；听之者惑，观之者冥。”这样的例子还少吗？

大家都知道战国时候邹忌讽齐王纳谏的故事，也许一笑了之，但是我们再用老子的理念来解读一番，或许就可以较深地领会为什么“美言不信”了。

齐相邹忌不仅身高八尺，而且长得很帅，一次在要上朝时候，他照着镜子问夫人：“我和城北的徐公谁美？”徐公是当时公认的美男子。

夫人回答说：“当然我的老公美，徐公怎么比得上你！”这就是老子所谓的“美言”，一般人爱听，但是邹忌觉得有点不可信。这就是邹忌的厉害，他面对“美言”能动动脑筋。

邹忌就再问妾：“我和徐公谁美？”妾说：“徐公怎么比得上你美啊！”这还是“美言”，真是异口同声的“美言”了。

第二天有个客人来了，邹忌再问客人：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公比不上你美！”

凑巧了，过了一天徐公来了，邹忌仔仔细细地审视他，自以为不如他，再用镜子看自己，发觉远比不上他。

邹忌是一个著名的政治家，他开始考虑，这是为什么。夜深人静，他“寝而思之”，发现其中的道理了。我们也来分析一下，确实这种“美言”有不少内涵。

一是，听到人家的“美言”并非就是真言、信言，要考虑可信否、真实否。不管是面对亲近自己的人，还是面对别人，都应该如此。再说，面对一个人的“美言”应当如此，而面对众口一词的“美言”也应当如此，比如邹忌听到的是三个人共同的“美言”，也不一定是信言，也不要盲目地就信以为真。

二是，“美言”是动听悦耳，听了让人舒服，但是在“美言”的后面往往有动机，有一种利益关系的驱动力。比如，邹忌知道：妻子“美言”，是出于爱；妾的“美言”，是出于怕；客人的“美言”，是出于有求。一个人要能够洞悉“美言”深层的、背后的东西。

三是，“美言”容易蒙蔽人，就要实际地考察一番。邹忌自己看到了徐公，才知道怎么回事了，否则就蒙在鼓里。他又由此及彼，由近及远，由小及大，想到了政治，想到了国家大事，那么是不是也这样呢？于是入朝来见齐威王时，他就讲了这回事情，讽谏齐威王。

邹忌说：“我确实知道自己远比不上徐公之美，但是因为妻子爱我，妾又怕我，客有求于我，所以他们称赞我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，是有一百二十个城邑的大国，宫里的女人都爱君王，朝廷群臣都害怕君王，国内的人们都有求于君王，由此可见，君王被人蒙蔽得一定更加厉害了。”这一番话，说得真叫丝丝入扣。

邹忌用心思考过了，有人爱我而我受到蒙蔽，那么爱你齐王的人更多了，你齐王受的蒙蔽更大；有人怕我而我受到蒙蔽，那么怕你的人更多，你受到的蒙蔽也更大；有人有求于我而我受到蒙蔽，那么有求于你的人更多，你受到的蒙蔽就更大了。这种内在的逻辑，很有力量啊！

齐威王是一个很善于聆听的人。他听出了“信言不美”的道理，因此称赞说：“善！”更可贵的是，齐威王不仅聆听出这是信言中的美道，而且去践行美言、美道。他下诏令：“从今以后，群臣官吏百姓，能够当面指出我的过错的，可以得到上等赏赐；上书进谏我的，可以得到中等赏赐；能在公众场合批评我的，可以得到下等赏赐。”

所以，当我们面对美言时，一定要保持清醒，冷静对待；而当面对信言时，也不妨收起自我防护的盾牌，以包容的心态来接纳。这样做对我们是大有裨益的。那么，反过来说，如果我们是进谏的人，可以将信言美化一点，使得对方更好接受，从而达成目的。

……