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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787552114423
《铁马中原》中的主要人物、事件、时间、地点、风俗、文告等都有史可查,主要依据是《契丹国志》、《辽史》、《五代史》、《资治通鉴》等其中的有关史料,不敢有丝毫杜撰,更不敢如当前某些书籍或影视一样“戏说”,那种胡说八道太误人了!当然,既是小说,那么在细节上就需要合理虚构,比如一些小人物,如契丹皇太子耶律倍身边的书记官阿思、招降杜重威时出现的小校孙旺等就是虚构人物。辽太宗在皇位之争时在哥哥身边收买安插了不少人,在围了后晋军时也俘虏了大量晋军,这样的人物出现应是合理的,只是为了故事的完整性、连贯性和可读性。
大辽存在了二百多年,但没留下自己的史书,肯定是毁于金灭辽、元灭金的战乱中。《契丹国志》成书于宋,《辽史》成书于元,由于历史原因成书仓促,《辽史》是二十四史中粗糙的一部,这些史料中有些也是相互不符甚至矛盾的。如《契丹国志》载阿保机是“天赞六年”七月死于扶余城,九月葬木叶山,太宗德光即位,“犹称天赞六年”;而《辽史》却写:“天显元年七月,太祖崩……”第二年八月祖陵修成才下葬,九月太宗即位。那么到底是“天赞六年”还是“天显元年”?查中国历代纪元表,辽年号“天赞”只有五年,公元926年也就是阿保机死时已经标为“天显”,辽太宗是927年即位,没改元仍用“天显”年号。这年表是历史专家们定下的,于事实上也合理,阿保机突然崩逝,没修陵不可能当年下葬,于是便用了后者。
章 断腕稳朝政
第二章 立马择新君
第三章 无奈东丹王
第四章 乘乱得良机
第五章 轻取十六州
第六章 东丹王之死
第七章 尴尬儿皇帝
第八章 荒唐大眼郎
第九章 激战澶州城
第十章 败走白团卫
第十一章 倒戈中渡桥
第十二章 马踏汴梁城
第十三章 辽帝大登殿
第十四章 失望离中原
第十五章 魂归杀狐林
第十六章 谁为新辽主
第十七章 横渡定乾坤
后记
《铁马中原》:
七月的草原,绿草如茵,繁花似锦。
滔滔潢水(今西拉沐沦)自西而东,跳动着滚滚银波奔到木叶山下,与东北流向的土河(老哈河)交汇,成辽水直奔大海。由两河孕育的这片水草丰美的草原,便是相传有男子乘白马浮土河而下,复有女子乘小车驾灰牛浮潢水而下,至木叶山结为夫妇,生八子,乃成契丹八部之地。
公元916年,有迭剌部的雄勇之士耶律阿保机击灭七部,复并为一,建大契丹国。国都就设在所居大部落的中心“西楼”,建城及宫殿,便是后来的临潢府(今赤峰市巴林左旗林东镇)。所谓“西楼”,并无楼,乃是阿保机四大“斡里朵”之西面的一个。“斡里朵”就是契丹贵族的私人领地,阿保机也就是凭四大“斡里朵”为根据地而雄吞七部。
立国后的阿保机雄心大略,东征西战,威服诸夷。也曾二下中原,却都无功而返。但繁华的幽州城却使他大开眼界,便在燕人谋士韩延徽的建议下效仿中原,设百官,建城郭,造文字,植桑麻,以图强盛。
西楼的城郭和宫殿由汉族大臣韩延徽设计,大批汉族工匠施工,经十年营造,已颇有规模。街衢通达,市肆繁荣,塔庙林立,宫殿巍峨,已成北方草原重镇,看上去和中原城市相差无几。其中还建有孔子庙。这是太子耶律倍的主意。耶律倍才学过人,文武双全,通阴阳医药,精音律书画,擅长契丹和汉文字,尤推崇孔子思想治国。阿保机立国后曾问儿子,我当了皇帝,应该敬天祭神。我想立庙纪念有大功德的人,你看先祭祀谁呢?太子耶律倍说:要说有功德的人,莫过于大圣人孔子了,要想得中原,应先得中原人之心,该先祭祀孑L子。阿保机极想学汉人,觉得有理,便在大部落中建起了孑L子庙,春秋两季祭祀之。
这些宏伟建筑虽形同中原,但却有大不同,那便是不是坐北朝南,而是大门一律东向,以契丹人之习俗,尊太阳升起的东方为上。
历史的脚步走到了公元926年,时为契丹国天赞六年。七月,契丹国大皇帝耶律阿保机灭了渤海国,正在凯旋班师。
七月的午后,暑热难挨。草原上的花草树木都在炽白的阳光下蔫蔫地垂下了枝叶。但皇城中东向的高大宫殿中,却是袅袅,清凉宜人。
耶律阿保机的妻子述律平皇后坐在官内,虽有宫娥摇扇,酸乳消暑,但仍觉浑身燥热,心烦意乱,不知何故,总是坐立不安。于是她便遣宦官查剌召中书令、宰相韩延徽,留守夷离巾(刺史)萧翰,林牙(翰林学士)耶律迭里前来议事。
述律皇后名平,已经四十有八,但风韵犹存,端庄中透着一种人见人畏的威严。一扬眉一举手,都令人心惊胆战。她是耶律阿保机的表妹,小名月理朵,自幼坚毅。有一次她的母亲和姑姑坐在床榻上等着她的拜见,她却说,我月理朵只能拜天,不能拜人,如拜你们,你们是要折寿的。也有人传说,一次月理朵外出,走到潢水和土河的交汇处,一个赶青牛车的女子见了她,慌忙让路,但却忽然不见了,于是民间便传唱“青牛妪,曾避路”,说赶青牛的女子本是地神,见了她都躲避,可见她就是地神在人间的化身了。
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序言
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