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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787303246519
第一讲 观乎人文，以化成天下——文化与中华优秀传统文化
第一节 文化及其结构、功能
一、“文化”的由来
二、文化的结构
三、文化的功能
第二节 中国、华夏与中华传统文化
一、中国、华夏与中华传统文化
二、中华传统文化的核心——中华古代哲学
三、中华优秀传统文化的核心理念
第三节 中华传统文化中的理想人格
一、传统文化中的理想人格——君子
二、各家学派视域中的理想人格
三、关于君子人格的心理学研究
第四节 中华传统文化的时代价值
一、传统文化对于建构核心价值观的价值
二、优秀传统文化对于当代文化建设的价值
三、优秀传统文化在校园文化建设中的价值
四、传统文化在世界未来发展中的价值
二、侠之大者
第二讲 士志于道与侠之大者——士大夫精神与侠义文化
第一节 士大夫精神与中国侠义文化
一、士大夫精神的内涵
二、侠义文化的内涵
三、侠义文化蕴含的士大夫精神
第二节 “士志于道”的士大夫精神
一、“直道而行”的人格操守
二、“率性洒脱”的人生境界
三、“圣贤气象”的人生追求
四、“圣贤兼豪杰”的责任担当
第三节 “家国天下”的侠之大义
一、家国天下的侠义传承
二、侠义精神的当代承传
三、当仁不让
第三讲 己欲立而立人，己欲达而达人——以人为本的人文关怀与儒家的仁恕之道
第一节 儒家的仁爱与忠恕之道
一、“人文”与“人文精神”
二、儒家文化中的人文精神
三、以人为本的人文关怀包含家庭、社会、国家伦理
第二节人文关怀所要求的理想人格
一、儒家的道德准则意识——宽容兼爱,诚信无欺,以义制利
二、儒家的道德责任意识——忧患意识。
三、儒家的道德目标意识——修己安人,治国平天下,求达社会和谐
第三节 儒家人文关怀与21世纪人才培养
一、21世纪人才必须具备“仁爱”美德,奉行“忠恕”之道
二、21世纪人才能够加强道德自律,正确对待“义”与“利”,进而实现个体价值。
三、21世纪人才应是好学多问、博学多能、举一反三、全面发展的人才。
四、时间医学
第四讲 善言天者，必验于人；善言人者，必本于天——中医文化
第一节 中医的发展沿革
一、关于“中医”的“中”
二、中医的形成时期
三、中医的发展时期
第二节 诸子百家与中医文化
一、道家与中医养生
二、儒家思想与中医平衡思想
三、兵家与中医治法
第三节中医常识
一、中医的哲学基础
二、中医理论体系的特点
五、孔颜乐处
第五讲 居士高踪何处寻 居然城市有山林——中国古典园林与隐逸文化
第一节 中国园林的发展沿革
一、“背山面水”——中国传统建筑的选址模式
二、从安居的屋舍到诗意的园林
第二节 中国园林的特点
一、中国园林的分类
二、中国文人园林的构景法则
第三节 中国古典园林与隐逸文化
一、隐逸文化是一种古老的文化现象
二、隐逸是一种处世态度
三、隐逸文化与中国古典园林
四、隐逸文化的积极影响
五、隐逸文化对当代生活方式选择的影响
六、衣冠风流
第六讲 绣罗衣裳照暮春 蹙金孔雀银麒麟——中华服饰与汉服文化
第一节 中国传统服饰的发展沿
一、以“天子冕服”为中心的章服制度（夏、商、周）
二、中国服饰变革的第一浪潮——春秋战国
三、古朴庄重、英姿飒爽的秦汉代服饰
四、褒衣博带的魏晋风度
五、异彩纷呈的隋唐五代服饰
第二节 诸子的审美观与流行时尚
一、儒家——“约之以礼”
二、道家——“被褐怀玉，顺其自然”
三、诸侯——各美其美
四、楚国——峨冠博带
第三节 汉服常识
一、“汉服”的概念
二、垂衣裳而天下治
三、汉服发展概述
四、汉服的主要特点
五、古代服饰制度与汉服所蕴含的文化内涵
七、礼行天下
第七讲 不学礼，无以立——礼仪与礼治文化
第一节 礼仪和礼治概说
一、礼仪
二、礼治
三、从各家典籍看“礼”的作用
四、礼仪与礼治
第二节 孝道与礼仪
一、怎样至于才算孝？
二、后世对孔孟孝道观的误读
三、中华礼仪文化举例
第三节 礼治精神的当代意义
一、礼是安身立命之必须
二、礼是社会转型时期之必须
三、学礼、懂礼、会礼是实现个体价值、维护社会稳定和谐的途径和方法。
八、天地人和
第八讲 元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉——中国传统节俗与礼俗文化
第一节 中国传统节日的发展历程及基本类型
一、中国传统节日的发展历程
二、传统节日的基本类型及节俗
三、被误读的传统节日
第二节 古代民间传统礼俗
一、古代成年礼——冠礼与笄礼
二、婚礼
第三节 中国传统节日的文化内涵
一、敬畏自然，尊重生命——保持人与自然关系的和谐
二、贵和尚美，礼尚往来——注重人与人关系的和谐
三、爱国崇德、刚健有为——注重家与国关系的和谐
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