描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787564354268
内容简介
本书是民间艺人、新津邓双学校高级教师高慧兰对从业20多年来的上千幅作品中获奖作品的梳理与集中呈现，其中涉及廉政剪纸、新津民俗剪纸、川剧剪纸、佛教文化剪纸等几个主题。主要围绕剪纸的发展历史、剪纸的文化内涵、剪纸的表现手法、剪纸的制作技艺以及民间传统剪纸纹样等进行阐述，该书中还收集整理了其在我国台湾地区、美国洛杉矶、法国巴黎等地举办的个人剪纸艺术展的作品供读者欣赏。
目 录
剪纸工具与材料
剪纸的表现形式
剪纸制作程序
剪纸基本纹样及剪法
剪纸基本技法
剪纸作品欣赏
文化交流照片
后记
剪纸的表现形式
剪纸制作程序
剪纸基本纹样及剪法
剪纸基本技法
剪纸作品欣赏
文化交流照片
后记
前 言
中国民间剪纸艺术两千多年来源远流长，是中华民族精神文化不可分割的一部分。它之所以历久不衰，与剪纸艺术自身的内涵和形式载体分不开。
众所周知，中国是一个农业文明古国，在科学极不发达的古代，人们的生存是靠原始的刀耕火种，靠天赐丰年吃饭。精神深处自然就形成祈祥纳福、祈盼丰年、驱灾灭病、家族兴旺、团团圆圆、婚姻美满、多福多子、年年有余等农耕民族的心理定式和社会习俗。而这种心理和习俗需要通过多种民间的艺术形式去传达、释放和填补。剪纸艺术就是其中最普遍、最常见的一种艺术形式，因为剪纸艺术的艺术形态正好适合寄托和传达古代中国人的精神诉求。
剪纸大多采用红色纸张作为创作的主体材料。红色，自古就有富贵、吉祥、幸福、畅达的寓意。在两度空间的平面上，用剪刀剪，或用刻刀刻出能够慰藉人们心灵的祥和图案。剪纸图案的题材多种多样，一般多采用谐音双关的修辞手法，寓意美好、吉祥、长寿、丰收、喜庆、多福多子等。
如鱼的图案，寓意年年有余；鸳鸯戏水寓意夫妻和睦；蝙蝠、鹿、桃代表福、禄、寿；猴、狈代表辈辈封侯；莲花代表连生贵子等。这种民间艺术的内容，反映的都是民风民俗和普通老百姓的精神世界。剪纸艺术的工具、材料也极简单。具备纸张.剪刀、刻刀加蜡制刻板就可以进行创作了。但它深层次的艺术精神和传达形式，却是与中国视觉艺术中的绘画、雕塑、园林、戏剧一脉相承。
建筑、雕塑是三度空间艺术，而剪纸和绘画则是两度空间艺术，无论是两度空间抑或三度空间的艺术形式，都必须考虑虚与实的空间关系，这是中国视觉艺术区别于西方视觉艺术的不同之点。
中国的视觉艺术非常强调虚实相生、虚实互补，甚至以虚衬实和以实写虚的表现技法。这同时也是中国视觉艺术重表现不重再现的美学特征，中国的古典建筑和古典园林在设计创作时就必须考虑到空间与副空间的关系，也就是虚与实的关系。中国的古典园林与西方规整式园林和伊斯兰园林分属世界三大园林。而中国园林与上述两种园林的不同之点，主要在于中国古典园林大多采用曲径通幽、以小见大、借景、分景、隔景、障景等以虚衬实的空间分割形式来达到造景朦胧、以小见大、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的园林理念。而西方园林和伊斯兰园林虽布局各异，但都强调一目了然、一眼收尽全园的实景空间。
中国古代建筑，更是特别强调利用正副互补空间的关系去扩展空间，使建筑的形体更加雄伟、壮丽。如北京天坛公园内的天坛建筑，就是中国古代建筑中虚实结合最为完美的杰作，从而使天坛建筑的气势更加雄伟壮丽。整个建筑北端是祈年殿，南端是明清皇帝祭祀天地的天坛，两座建筑由一条高4米、宽30米、长400米的通道连接贯穿起来，形成一个庞大的建筑群体，设计者又在通道两侧广阔的副空间内遍植松树、柏树，这样与天坛的整体建筑群体就形成了虚与实的互补、正空间与副空间的呼应，致使天坛的庞大建筑形体又得到进一步的延伸和扩展。
同理，中国画在构图设色时同样要考虑虚与实的关系。哪里处理为实景？哪里为虚景？哪里需要大量留白？哪里用浑然朦胧的飞白？这都是创作中国画首先要考虑的问题。许多山水画并不将画面画满，而是采用大幅面的留白，这就是虚景处理的重要手法。留白不是无景，而是此时无声胜有声，是以虚衬实。虚景还可以刺激观众的想象力。
许多大师画水，不着一笔，只在空旷的白纸上点缀几尾活蹦乱跳的鱼儿，观者却有汪洋恣肆之水域的感觉！
中国戏剧表演，亦重在运用以虚衬实的艺术手法。舞台上表现抬轿、划船的情节，都是采用简单的道具，通过演员的肢体动作去传达出环境的真实性。说到底就是运用以虚写实、以虚衬实的艺术表演手法去完成作品的创作。
中国民间的剪纸艺术虽属民间艺术，在艺术层次上还不能与上述艺术并驾齐驱，但在艺术的内在本质上，却是与中国所有的视觉艺术一脉相承！在某种程度上，剪纸艺术更加强调正空间与副空间、实与虚的空间关系。因为剪纸艺术只有两度空间，所以它又分阴剪和阳剪。阴剪是指被采用的主体图案是剪掉的副空间部分图案，而阳剪是指剪后保留下来的实体图案，这正如中国视觉艺术中的金石篆刻。金石篆刻也分为阴刻与阳刻。从这个意义上讲，剪纸艺术较之其他艺术更重视虚实关系的处理，因为它只能在阴、阳两度空间中创作，没有其他的道路可走。为此，正副空间的配搭与处理就显得格外重要！
几千年来，民间剪纸艺术也是与上述各种视觉艺术相互影响，相互借鉴，共同发展的。中国古代建筑中繁多的窗棂、窗格、窗花，建筑中的镂空雕花与剪纸艺术中的阴阳剪刻在艺术处理上就有异曲同工之妙！这不能不说是相互影响的。
在当今中国乃至全世界上享有盛名的后现代建筑艺术——位于北京城的鸟巢体育馆，当初有人说把这种后现代的建筑放在最古老的北京城显得格格不入，笔者查阅许多相关设计资料后发现，设计师最初在考虑鸟巢的设计造型时，就受到民间剪纸艺术镂空元素、中国新石器时代彩陶纹样以及中国画以线为主体的造型手段等元素的启迪。可见鸟巢那整体镂空的钢结构造型，并非随心所欲的设计，相反都是苦心孤诣、呕心沥血地从中华民族几千年来积淀的多种艺术形式中，撷取中国艺术元素之精神。真正做到了古为今用，传统为现代、后现代用！
众所周知，中国是一个农业文明古国，在科学极不发达的古代，人们的生存是靠原始的刀耕火种，靠天赐丰年吃饭。精神深处自然就形成祈祥纳福、祈盼丰年、驱灾灭病、家族兴旺、团团圆圆、婚姻美满、多福多子、年年有余等农耕民族的心理定式和社会习俗。而这种心理和习俗需要通过多种民间的艺术形式去传达、释放和填补。剪纸艺术就是其中最普遍、最常见的一种艺术形式，因为剪纸艺术的艺术形态正好适合寄托和传达古代中国人的精神诉求。
剪纸大多采用红色纸张作为创作的主体材料。红色，自古就有富贵、吉祥、幸福、畅达的寓意。在两度空间的平面上，用剪刀剪，或用刻刀刻出能够慰藉人们心灵的祥和图案。剪纸图案的题材多种多样，一般多采用谐音双关的修辞手法，寓意美好、吉祥、长寿、丰收、喜庆、多福多子等。
如鱼的图案，寓意年年有余；鸳鸯戏水寓意夫妻和睦；蝙蝠、鹿、桃代表福、禄、寿；猴、狈代表辈辈封侯；莲花代表连生贵子等。这种民间艺术的内容，反映的都是民风民俗和普通老百姓的精神世界。剪纸艺术的工具、材料也极简单。具备纸张.剪刀、刻刀加蜡制刻板就可以进行创作了。但它深层次的艺术精神和传达形式，却是与中国视觉艺术中的绘画、雕塑、园林、戏剧一脉相承。
建筑、雕塑是三度空间艺术，而剪纸和绘画则是两度空间艺术，无论是两度空间抑或三度空间的艺术形式，都必须考虑虚与实的空间关系，这是中国视觉艺术区别于西方视觉艺术的不同之点。
中国的视觉艺术非常强调虚实相生、虚实互补，甚至以虚衬实和以实写虚的表现技法。这同时也是中国视觉艺术重表现不重再现的美学特征，中国的古典建筑和古典园林在设计创作时就必须考虑到空间与副空间的关系，也就是虚与实的关系。中国的古典园林与西方规整式园林和伊斯兰园林分属世界三大园林。而中国园林与上述两种园林的不同之点，主要在于中国古典园林大多采用曲径通幽、以小见大、借景、分景、隔景、障景等以虚衬实的空间分割形式来达到造景朦胧、以小见大、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的园林理念。而西方园林和伊斯兰园林虽布局各异，但都强调一目了然、一眼收尽全园的实景空间。
中国古代建筑，更是特别强调利用正副互补空间的关系去扩展空间，使建筑的形体更加雄伟、壮丽。如北京天坛公园内的天坛建筑，就是中国古代建筑中虚实结合最为完美的杰作，从而使天坛建筑的气势更加雄伟壮丽。整个建筑北端是祈年殿，南端是明清皇帝祭祀天地的天坛，两座建筑由一条高4米、宽30米、长400米的通道连接贯穿起来，形成一个庞大的建筑群体，设计者又在通道两侧广阔的副空间内遍植松树、柏树，这样与天坛的整体建筑群体就形成了虚与实的互补、正空间与副空间的呼应，致使天坛的庞大建筑形体又得到进一步的延伸和扩展。
同理，中国画在构图设色时同样要考虑虚与实的关系。哪里处理为实景？哪里为虚景？哪里需要大量留白？哪里用浑然朦胧的飞白？这都是创作中国画首先要考虑的问题。许多山水画并不将画面画满，而是采用大幅面的留白，这就是虚景处理的重要手法。留白不是无景，而是此时无声胜有声，是以虚衬实。虚景还可以刺激观众的想象力。
许多大师画水，不着一笔，只在空旷的白纸上点缀几尾活蹦乱跳的鱼儿，观者却有汪洋恣肆之水域的感觉！
中国戏剧表演，亦重在运用以虚衬实的艺术手法。舞台上表现抬轿、划船的情节，都是采用简单的道具，通过演员的肢体动作去传达出环境的真实性。说到底就是运用以虚写实、以虚衬实的艺术表演手法去完成作品的创作。
中国民间的剪纸艺术虽属民间艺术，在艺术层次上还不能与上述艺术并驾齐驱，但在艺术的内在本质上，却是与中国所有的视觉艺术一脉相承！在某种程度上，剪纸艺术更加强调正空间与副空间、实与虚的空间关系。因为剪纸艺术只有两度空间，所以它又分阴剪和阳剪。阴剪是指被采用的主体图案是剪掉的副空间部分图案，而阳剪是指剪后保留下来的实体图案，这正如中国视觉艺术中的金石篆刻。金石篆刻也分为阴刻与阳刻。从这个意义上讲，剪纸艺术较之其他艺术更重视虚实关系的处理，因为它只能在阴、阳两度空间中创作，没有其他的道路可走。为此，正副空间的配搭与处理就显得格外重要！
几千年来，民间剪纸艺术也是与上述各种视觉艺术相互影响，相互借鉴，共同发展的。中国古代建筑中繁多的窗棂、窗格、窗花，建筑中的镂空雕花与剪纸艺术中的阴阳剪刻在艺术处理上就有异曲同工之妙！这不能不说是相互影响的。
在当今中国乃至全世界上享有盛名的后现代建筑艺术——位于北京城的鸟巢体育馆，当初有人说把这种后现代的建筑放在最古老的北京城显得格格不入，笔者查阅许多相关设计资料后发现，设计师最初在考虑鸟巢的设计造型时，就受到民间剪纸艺术镂空元素、中国新石器时代彩陶纹样以及中国画以线为主体的造型手段等元素的启迪。可见鸟巢那整体镂空的钢结构造型，并非随心所欲的设计，相反都是苦心孤诣、呕心沥血地从中华民族几千年来积淀的多种艺术形式中，撷取中国艺术元素之精神。真正做到了古为今用，传统为现代、后现代用！
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