黄埔名将戴季陶

　　他少年英才，有“神童”之誉，口若悬河，出口成章；他爱女人，甚至风流成性，出入风月场所；他爱喝酒，自己要喝醉，别人也要喝醉；他爱哭，大悲要哭，大喜也哭，大爱要哭，大恨亦哭。一哭烟云尽散，一醉万事方休。
　　他信佛，可他太感性，善感而多愁，郁闷太多，神经衰弱，夜不能寐，*终于国民政府行将彻底崩溃之际离奇地死亡，是自杀，是他杀？似乎永远是一个谜。

 

　　戴季陶曾积极宣传马克思主义，充当马克思主义的吹鼓手，是上海共产主义小组的创始人之一，有功于中共的创建；他是坚定的爱国主义者，坚决主张武力抗日，毫不妥协；他是蒋介石的死党，是死心塌地的反共者，是革命的反对派，把自己后半生的命运与蒋介石绑在一起，两人一文一武，似乎珠联璧合，纵然才高盖世，却也无法阻挡历史前进的巨轮。
　　在国民党内，只有两个主义，一个是孙中山主义，一个是戴季陶主义。作为黄埔名师，作为党国元老，他是国民党内*的“修正主义者”，凭自己的好恶而发挥孙中山的三民主义，歪曲、篡改旧三民主义，全盘否定新三民主义，终把国民党引入了反革命的泥潭，后败逃台湾地区。

毛利霞，历史学博士，毕业于北京师范大学历史学院，著有《语境中的洛克》、《北魏洛阳时代对当今经济社会发展的作用与启示》、《〈毛诗正义〉研究》、《19世纪英国的霍乱与河流污染》等作品和论文。写作风格严谨，依据史实，有述有评，文笔流畅。主要从事世界近代史和欧美环境史的教学和研究。

绪论寻找真实的戴季陶
一、能文能武的孙中山秘书
二、先左后右的理论宣传家
三、有功有过的“党国高官”
四、有始有终的民国教育家
五、身兼“日本通”与“印度通”的外交家
六、有瑜有瑕的个性
章 从旧学子到留日学生
节 好学的神童
家道中落的“富”公子
考场失意“为大赤”
为留学而读书
第二节 热情、浪漫的留学生
“松滨四友”之
中国留学生同学会会长
只开花未结果的初恋
第二章 从笔杆子到革命者
节 苏州从政
巧遇“及时雨”
苏抚瑞澄的爱将
潜心习国学
第二节 “天仇”时代
“天仇”露锋芒
从进步文人到革命党
智斗刘基炎
第三节 反袁斗士
高举反袁大旗
主笔不下狱，不是好主笔
第四节 文坛才子的风流债
千里姻缘一线牵
深明大义的贤内助
有情无义的婚外恋
第三章 能文能武的孙中山秘书
节 唯孙先生之命是从
追随孙中山
孙中山的日语翻译
投身“二次革命”
中华革命党的坚定拥护者
策划东北革命
第二节 爱锦绣文章 ，更爱毛瑟枪
拜会日本政要
护法受挫
次下海
处处碰壁
第四章 从激进到保守
节 差点儿成了共产党
新文化运动干将
传播马克思主义
拒绝加入共产党
第二节 有惊无险的投江
走上绝路
命不该绝
投江原因
知恩图报
返川见闻
第三节 从左向右转
反对国共合作
黄埔政治部主任
随总理赴日
陪侍病榻前
季陶追忆总理
第五章 国民党理论家
节 国民党新右派
炮制戴季陶主义
西山会议落跑记
次受处分
第二节 “非蒋莫属”
志同道合
一劝蒋介石
二劝蒋介石
携手谋大权
中大任校长
舌战日本政要
第六章 党国要人
节 功成名就
尽责的吹鼓手
胡汉民谈《日本论》
党务与政务
执掌考试院
主持文官考试
荣耀背后的无奈
第二节 鞍前马后
劝说孙夫人
蒋介石与胡汉民之争
策划鸿门宴
囚胡惹麻烦
第三节 教育达人
“日本通”的对日政策
关注边疆教化
文化上的保守派
栽培童子军
携手“攘外”
第七章 忙外忙内
节 欧洲之行
率团参加奥运会
弱国无体育？
访欧见闻
第二节 营救蒋介石
兄弟阋墙
坚决的主战派
“不要光走一条路”
手足不如“衣服”
政治“双簧”戏
第三节 蒋纬国的父亲？
蒋纬国的来历
承诺，重于泰山
两份父爱
第八章 东奔西走
节 心系家国天下
迁重庆安身
甘孜祭班禅
印度通
印度之行
中年丧妻
第二节 先国民党之忧而忧
重庆谈判
登门
宴请
第三节 政治闹剧的参与者
重返南京
拥蒋当总统
出尔反尔
自食其果
第九章 功过任评说
节 生不如死
辞别考试院
兄弟生嫌隙
陈布雷自杀
第二节 在广州的后日子
南下广州
难逃其责
突然死亡
第三节 死亡之谜
自杀？误杀？
故土长眠
戴季陶年表
参考文献
后记左手怆右手笔

    章从旧学子到留日学生
　　节好学的神童
　　家道中落的“富”公子
　　1891年1月26日（清光绪十六年十一月二十六日），四川广汉西街一户人家传出婴儿响亮的哭声，多子多女的戴家又添了一口男丁，母子平安，阖家洋溢在喜庆的气氛中。戴家呱呱坠地的这个孩子就是戴季陶。按照家族辈分，这个婴儿取名为戴传贤，取以“贤”立身处世之意。读书时戴传贤得学名良弼，21岁后取字选堂，复字季陶，笔名天仇，中晚年号孝园，法号不空，尤以“季陶”之名闻名于世。
　　戴氏家族本在安徽徽州，随后迁居浙江湖州府吴兴县，迁徙原因无从查考。有人认为是受南山文字狱之累，不得不背井离乡。此后，戴家就把浙江吴兴作为祖籍，不再提与安徽徽州的渊源。乾隆末年，戴季陶的高祖戴闻天孤身流浪至四川，起先为人帮佣，靠力气糊口。有了一些积蓄后，勤劳、聪明的戴闻天白手起家，做了老板，在广汉开了一爿号日“昌泰”的瓷器店，主营江西景德镇瓷器。因物美价廉，服务周到，所以生意兴隆。戴闻天就在此安身立命，娶妻生子，过上了富足的日子。戴闻天落魄时，家徒四壁，除夕祭祖时买不起一对蜡烛，只能用一盏油灯配上一支蜡烛祭祀先祖；成为富商后，他并没有忘记白手起家的艰辛，除夕依然用一灯一烛祭祖，并告诫子孙要牢记祖上创业之艰辛。后来，一灯一烛祭祖的做法就成了戴家家规。
　　戴跃龙是戴闻天的长子，他头脑灵活，经营有方，颇有其父的遗风，不但把父亲留下的家业打理得井井有条，还开支阔叶，把一爿店扩展为两爿店。没过几年，戴家买田置地，成为殷富之家。但是戴跃龙并不像一般暴发户那样为富不仁、唯利是图，而是尊礼重教，教育子女读书上进，知耻至孝。在戴跃龙的教育下，儿子戴廉虽生长在富裕之家，但却毫无纨绔子弟习气，而是知书达理，慷慨仗义，颇有魏晋名士风流，乡邻无不对其交口称赞。戴廉就是戴季陶的祖父，他喜诗文，善绘画，以画得一手绝妙的海棠图名冠四方，曾题联明志：“注礼有余闲，诗酒两般寻乐事；传家无别业，丹青一幅作生涯。”可见，戴廉注重以“礼”、“诗”、“丹青”等传统儒家思想和文化传家，而非金钱财富传家。这样的家庭环境对戴季陶影响很深。戴廉还以孝道著称，曾跋涉八千里，带儿子回浙江吴兴扫墓修坟。“孝”成为戴家家规的另一个内容。
　　祖父戴廉虽然知文善画，但却不善理财。因为经营不善，继承家业没多久，他就把家传的两爿店关门大吉，过起了坐吃山空的日子。又因他古道热肠，喜欢替人排忧解难充当保人，所以经常官司缠身，旷日持久的官司让戴家逐渐显露败落之象。戴廉并没有给儿子留下万贯家财，倒把对绘画的热爱传给了儿子戴小轩，即戴季陶的父亲。 戴廉可以靠殷实的家底过日子，但是到戴小轩时，戴家就只剩下了一副空皮囊，靠丹青根本无法养家糊口。好在天无绝人之路，戴小轩经高人秘授，对外科医术颇为擅长，于是就靠悬壶济世维持生计。后来戴小轩娶妻黄氏，黄氏是湖北黄州人氏，生于世代经商之家，16岁时嫁入戴家。据戴季陶说，她虔诚信佛，“秉性慈祥，持家勤俭”，孝顺老人，尽心抚育子女，是个典型的贤妻良母。黄氏聪明能干，在丈夫的指点下也通晓了外科医术，夫妻二人齐心协力，以医术精湛闻名乡里，治好了许多疑难杂症。有一次，广汉县的一名捕快因追捕盗匪被砍伤50多处，危在旦夕，家人甚至都为他准备好了后事。可是戴小轩见捕快余温尚存，气息仍在，于是大胆施药医治，没多久捕快就呼吸平顺。更让人称奇的是，捕快三天后痊愈，亲自登门拜谢。此事一传十，十传百，远近闻名，戴小轩成为“再世华佗”，各种疑难杂症纷纷找上门来。家道中落的戴家就靠戴小轩夫妻的医术维持生计。戴小轩过世后，戴夫人继承戴小轩的医术，承担起家庭重担，继续行医积善。一天，有一个苦力背上生疮、奄奄一息，倒在她家大门外。戴夫人就让人给他涂抹药粉，每天都是如此，从不间断。十余日后这名苦力康复如初，戴夫人念他家贫，分文未收。戴夫人的乐善好施传为佳话，戴季陶在晚年还称赞母亲的行善积德。戴夫人虔诚信佛，经常带着戴季陶到寺庙烧香。年幼的戴季陶怀着好奇之心随母亲前往，潜移默化中受到了很深的佛教影响，中年以后，戴季陶也虔诚信佛。可以说，戴夫人对戴季陶的品行影响极大。戴季陶就是在这样一个诗书传家、重孝重德的传统家庭中长大。上有三个哥哥和三个姐姐，作为家中的老小，戴季陶备受宠爱，但也较早接触到了人世间的生死离别，体会到生活的艰辛。7岁时，祖父戴廉过世，戴小轩给父亲风风光光地办完丧事后，戴家负债累累，时常面临债主上门讨债的尴尬。因戴廉作保人而遗留的一起债务案让戴小轩饱尝牢狱之灾，被关押两年才得以回家。官司了结后，戴家祖产几乎丧失殆尽，从殷实之家沦为贫苦家庭。戴季陶10岁时，父亲戴小轩过世，家庭重担落在了母亲黄氏和长兄戴传薪肩上。母亲治病救人，长兄一面苦读诗书，一面设塾挣钱。P7－9