描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550627185
凤凰出版社·名家视角丛书
本书是2016年度普及类古籍整理图书专项资助项目
上世纪九十年代初，凤凰出版社组织出版了 “文苑丛书——名家精选古典文学名篇”，于1992年12月正式出版，共十册。编选者或为博古通今的学界泰斗，或为专治一门的大方之家，《丛书》在选篇立目与注释品评上，做到了精品与新见相结合，而在装帧形式上的创新，更是开一时之新风。 2002年9月，《丛书》出版了简体字本，更名为“名家视角”，反响依旧热烈，并于2004年3月重印。现如今，编选者中的许多先生，已经永远地离开了我们，但我们希望继续传承和发扬他们留下的精神财富，让一代又一代的读者通过名家的引导，能进入人类文学遗产的艺术殿堂，体验或感悟中国古代文学的意味与艺术魅力。于是，2018年，出版社在修订错误的基础上，重新再版这一精品图书。仰仗于诸位名家把关，较之同类出版物，《名家视角丛书》具有选目精当、编排合理、注释明晰、篇幅适中的优点。“选目”是选本的关键。编选者本着弘扬传统文化的宗旨，发挥自己的专业所长，精心选材。《丛书》每册附有编选者悉心撰写的《前言》，提纲挈领，评析某一文体在特定时期的发展概况。正文中，每篇作品附有作者小传、注释和品评，以利于增进读者对作品的理解。小开本精装，每册不超过二十万字，便于读者携带和阅读。
这套《丛书》有以下几个特点：
1.普及性。《丛书》是丰厚的中国古代文学遗产的一个缩影，是宏伟冰山的一角，无比丰富的艺术宝藏还有待我们去发掘。这套《丛书》无疑就是开启宝藏的钥匙。藉由它，让读者亲近诗词歌赋，体味古典文学的艺术魅力。许多编选者都带着这样的期许，如钱仲联先生在《明清诗精选》前言中说：“选入的诗虽仅仅是一百篇，却概括了明清诗歌的全貌，一勺水可以尝大海味。”程千帆先生在《宋诗精选》前言中说：“这本书只是想使读者对有异于唐诗的宋诗风味尝鼎一脔而已。”王水照先生在《唐宋散文精选》前言中说：“尝鼎一脔，以蠡测海，愿这一小小的选本能帮助读者去叩启唐宋散文百花园的大门。”
2.思想性。古代文学作品是中国传统观念和思想的载体，蕴含了丰富的哲学、宗教、政治、法律、军事、经济、历史、地理等知识，古代文人素有“诗言志”、“文章合为时而著”、“文以载道”的传统，细心读者在阅读作品时自能领会中华传统文化的博大精深。
3.艺术性。开卷有益，*重要的是反复吟诵原作。只要读者潜心品味入选《丛书》的每篇作品，就足以感受古代文学的艺术魅力，领略古典诗文丰富的艺术技巧和完美的声律形式，而我们中华民族的审美趣味、美感经验和艺术情操，很大程度上就是由这些文学经典陶铸的。
4.学术性。虽属普及性读物，但书中蕴含着编选者的文学批评思想和文学史观，值得揣摩和发掘。通过这套《丛书》，可增进读者对古代文学的了解，引起他们的兴趣，进而为充实壮大未来的学术队伍做好铺垫。
为了纪念这些前辈名家，在封面设计时，决定烫印他们的亲笔签名。在与美编商定硬笔竖写的选择标准后，为求*效果，多方搜求，终得全璧。
本书从唐宋两代各个发展阶段精选唐宋词人50多家，收入唐宋词名作120余篇。取其精粹，以既充分反映 词体特性又充分反映作者个性为选录标准。至于品评，重在契合词心，领略词境，体悟唐宋重要词家的流派、题材、语言、风格，为反映唐宋词的总体风貌提供借鉴。
唐宋词精选 目录
李白
菩萨蛮(平林漠漠烟如织)
忆秦娥(箫声咽)
张志和
渔歌子(西塞山前白鹭飞)
韦应物
调笑令(胡马)
白居易
忆江南(江南好)
刘禹锡
忆江南(春去也)
温庭筠
菩萨蛮(小山重叠金明灭)
菩萨蛮(水精帘里颇黎枕)
更漏子(柳丝长)
梦江南(梳洗罢)
皇甫松
梦江南(兰烬落)
韦庄
菩萨蛮(红楼别夜堪惆怅)
菩萨蛮(人人尽说江南好)
女冠子(四月十七)
牛希济
生查子(春山烟欲收)
李珣
南乡子(相见处)
欧阳炯
南乡子(画舸停桡)
南乡子(路入南中)
孙光宪
浣溪沙(蓼岸风多橘柚香)
谒金门(留不得)
冯延巳
谒金门(风乍起)
蝶恋花(谁道闲情抛弃久)
蝶恋花(几日行云何处去)
李璟
浣溪沙(手卷真珠上玉钩)
李煜
虞美人(春花秋月何时了)
浪淘沙(帘外雨潺潺)
相见欢(无言独上西楼)
乌夜啼(林花谢了春红)
敦煌曲子词
菩萨蛮(枕前发尽千般愿)
鹊踏枝(叵耐灵鹊多谩语)
浪淘沙(五两竿头风欲平)
潘阆
酒泉子(长忆观潮)
林逋
长相思(吴山青)
范仲淹
苏幕遮(碧云天)
渔家傲(塞下秋来风景异)
柳永
蝶恋花(伫倚危楼风细细)
雨霖铃(寒蝉凄切)
望海潮(东南形胜)
八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)
张先
天仙子(水调数声持酒听)
千秋岁(数声)
晏殊
浣溪沙(一曲新词酒一杯)
蝶恋花(槛菊愁烟兰泣露)
破阵子(燕子来时新社)
宋祁
玉楼春(东城渐觉风光好)
欧阳修
蝶恋花(庭院深深深几许)
采桑子(群芳过后西湖好)
生查子(去年元夜时)
王安石
桂枝香(登临送目)
晏几道
鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)
临江仙(梦后楼台高锁)
蝶恋花(醉别西楼醒不记)
王观
卜算子(水是眼波横)
苏轼
江城子(十年生死两茫茫)
江城子(老夫聊发少年狂)
水调歌头(明月几时有)
卜算子(缺月挂疏桐)
定风波(莫听穿林打叶声)
念奴娇(大江东去)
临江仙(夜饮东坡醒复醉)
八声甘州(有情风万里卷潮来)
蝶恋花(花褪残红青杏小)
李之仪
卜算子(我住长江头)
黄庭坚
水调歌头(瑶草一何碧)
定风波(万里黔中一漏天)
秦观
鹊桥仙(纤云弄巧)
满庭芳(山抹微云)
千秋岁(水边沙外)
踏莎行(雾失楼台)
贺铸
鹧鸪天(重过阊门万事非)
青玉案(凌波不过横塘路)
六州歌头(少年侠气)
晁补之
摸鱼儿(买陂塘)
周邦彦
兰陵王(柳阴直)
少年游(并刀如水)
苏幕遮(燎沉香)
满庭芳(风老莺雏)
朱敦儒
鹧鸪天(我是清都山水郎)
临江仙(直自凤凰城破后)
李清照
如梦令(昨夜雨疏风骤)
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)
永遇乐(落日镕金)
武陵春(风住尘香花已尽)
声声慢(寻寻觅觅)
吕本中
采桑子(恨君不似江楼月)
聂胜琼
鹧鸪天(玉惨花愁出凤城)
陈与义
临江仙(忆昔午桥桥上饮)
张元幹
石州慢(雨急云飞)
贺新郎(梦绕神州路)
岳飞
满江红(怒发冲冠)
朱淑真
谒金门(春已半)
陆游
卜算子(驿外断桥边)
诉衷情(当年万里觅封侯)
夜游宫(雪晓清笳乱起)
范成大
眼儿媚(酣酣日脚紫烟浮)
张孝祥
六州歌头(长淮望断)
念奴娇(洞庭青草)
辛弃疾
汉宫春(春已归来)
水龙吟(楚天千里清秋)
菩萨蛮(郁孤台下清江水)
摸鱼儿(更能消几番风雨)
丑奴儿(少年不识愁滋味)
青玉案(东风夜放花千树)
西江月(醉里且贪欢笑)
永遇乐(千古江山)
陈亮
水调歌头(不见南师久)
念奴娇(危楼还望)
刘过
唐多令(芦叶满汀洲)
姜夔
扬州慢(淮左名都)
暗香(旧时月色)
疏影(苔枝缀玉)
史达祖
绮罗香(做冷欺花)
双双燕(过春社了)
刘克庄
满江红(金甲雕戈)
卜算子(片片蝶衣轻)
吴文英
八声甘州(渺空烟四远)
浣溪沙(门隔花深梦旧游)
莺啼序(残寒正欺病酒)
刘辰翁
柳梢青(铁马蒙毡)
永遇乐(璧月初晴)
王沂孙
眉妩(渐新痕悬柳)
周密
一萼红(步深幽)
文天祥
酹江月(乾坤能大)
蒋捷
虞美人(少年听雨歌楼上)
张炎
解连环(楚江空晚)
唐宋词精选
前言
词兴于唐，盛于宋，衍于元明，复盛于清。这是千余年来词史发展的大致轮廓。宋词且与唐诗并称，独擅一代之胜。
词本是随同唐代燕乐繁盛而兴起的一种音乐文艺，兼有入乐歌词与新型抒情诗体的两种性质。词与古、近体诗并行发展，互济互补，各擅胜场。唐代燕乐是西域音乐与中原音乐交流融汇而成的一代新乐。崔令钦《教坊记》记载了三百二十多个盛唐乐曲。其中《菩萨蛮》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《虞美人》等近百个乐曲，嗣后成为常用的词调。宋初市井新声竞作，令、近、引、慢众体皆备，曲调多达千数，更为词的创作保证了足供选择的乐曲来源。作词称为“填词”或“传声”，需要按照乐曲的节拍曲度，填入歌词。词的分片、韵位、长短句式与平仄四声，都依傍乐曲的乐段、乐句、乐音而定。温庭筠、李煜、柳永、秦观、周邦彦、姜夔、吴文英等名家，都以谙于音律、知音识曲著称。就连不受曲子束缚的苏轼、辛弃疾词，也大多入乐可歌。因此词中名作，不但文辞精美，而且音调谐婉，声情并茂。通都大邑，西楼南瓦，到处传唱不绝。西至西夏，北至辽、金，东至高丽、日本，都在筝琶箫笛的伴奏下，回荡着宋词的飘渺歌声。《高丽史·乐志》就保存着不少当时东传而在中土却已久佚的北宋词曲。
词与音乐的关系，既有相生相成的一面，又有相妨相克的一面。在词体定型之后，词就作为独立的、拥有千百个体调的新体诗，逐渐与音乐分袂。唐宋燕乐早已消亡了，但词的艺术魅力始终完好无损，熠熠生辉。这主要是因为词在长期发展中，按照其本身特性，发挥其艺术潜能，创立了自己独特的抒情畛域、表现手段和美学规范。词有着不同于古、近体诗的艺术特质，彼此各有偏胜。唐宋两代自然有些作家兼擅诗词，但是能诗而不能词，或者词胜于诗的，更居多数。苏轼是个兼擅诗词的大家。他一面以诗入词，扩大了词的题材与境界；一面又以词还词，维护了词的特性与传统。苏词与苏诗呈现了不同的风貌，两者既不相掩，又不相让。陈廷焯《白雨斋词话》甚至认为“东坡之词尤出诗文之右”，为“此老平生绝诣”。
唐宋词大体上可以分为唐五代、北宋与南宋三个发展阶段。唐五代是词的孕育、成熟期，词以小令为主。西蜀与南唐为五代词的两个中心。西蜀编定的《花间集》，向来被视为词的鼻祖。南唐的冯延巳与李煜，则下开北宋一代风气。北宋与南宋同是词的鼎盛期。词至北宋，始极其工。至南宋，始极其变。北宋柳永首创慢词兴盛的局面。但是鄙薄词为“艳科”、“末技”的观念，要到苏轼才有根本转变。苏轼及苏门诸学士提高词品，推重词体，词与诗并立而共尊的地位才逐渐为士大夫们所普遍接受。北宋后期的周邦彦曾被推为“词中老杜”，洵为过誉。他的词富艳精工，南宋词家多所取法。南宋爱国词自以大声鞺鞳的辛弃疾为旗帜。辛派词人直到宋末犹光焰不灭。姜夔的清空骚雅，吴文英的沉博绝丽，则又别立一宗，在后世同样有很多追随者。
明代张《诗馀图谱》认为“词体大略有二：一体婉约，一体豪放”。清初王士祯《花草蒙拾》据此提出词分婉约、豪放二派。此后把唐宋词人一一强分甲乙纳入这种说法的愈益变本加厉，至今不废。其实词品之多，犹如诗品。从《花间》、南唐专作小令，到柳永大量创制长调慢曲；从原先以清切婉丽为宗，到苏轼、辛弃疾横放杰出，自张一军；从周邦彦代表宣、政风流的汴京新声，到姜夔、吴文英骚雅谐婉的笙箫细响，词的形式体制迭经翻新，词的题材、语言、风格也时有因革嬗变，处于不断的开拓与创新之中，决不是单线延续，一成不变的。温庭筠与韦庄，秦观与周邦彦，晏几道与贺铸，历来并称。但温密韦疏，秦主情致而周重典雅，小晏追逼《花间》，方回规摹晚唐，宗尚各异，从不趋同。苏轼与辛弃疾固然前呼后应，然正如王国维《人间词话》所说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”两家相异之点，实不下于相同之点。而且不少唐宋名家，除了各有家风之外，还能刚能柔，兼长众体。侠骨偏多柔肠，刚健独饶婀娜，那种一刀切的办法根本解决不了问题。论诗历来尊重各家各派在艺术上的独特创造，不但承认风格流派的多样性，而且承认风格流派的无限性。论词也不应该取径过狭，自我束缚。清郭麐、杨夔生仿照司空图《诗品》作《词品》与《续词品》，各列词品十二，凡二十四品。所列虽多可议，但至少避免了仅分词为婉约、豪放两派的简单做法，为反映唐宋词的总体风貌提供借鉴。
有关唐宋词的历代选本不下百余种。选家宗旨，或尊五代北宋，或尊南宋；或主重、拙、大，或主小、轻、巧；或专重比兴，或仅取数家。本书从唐宋两代各个发展阶段的名家词中，取其精粹，以既充分反映词体特性又充分反映作者个性为选录标准。至于品评，重在契合词心，领略词境。佛家所谓“嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽”者，则引为至忌。
感悟侠骨柔肠的词心，领略豪放婉约的词境
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