描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787544835497丛书名: 亲爱的孔子老师
★吴甘霖写给孩子的传统智慧书
★在*好看的孔子故事中学*有用的孔子智慧
★让青少年“喜欢看、读得懂、用得上”的国学励志读本
★跟着子贡学孔子，对着现实学成长
★孔子研究院副院长、孔子第七十五代孙孔祥林先生题词推荐
本丛书采用讲故事的手法，以孔子最得意的弟子子贡为主人公，与读者分享如何向孔子学习的众多精彩故事。不仅如此，本书还添加了“学孔子，长智慧”点评部分，帮助当代青少年获得其最为渴求的学习、心态、做人等方面的种种智慧。
本丛书共三本：《把书读活——孔子教你如何善于学习》《把心练强——孔子教你如何迎接人生挑战》《把人做好——孔子教你如何为人处世》，紧紧围绕当代人尤其是广大青少年的需求展开。精彩的内容与独特的写作方法，让读者在轻松快乐的阅读体验中，解决学习与生活中的问题，收获心灵与智慧的快速成长。
在《把书读活》一书中，作者告诉大家：*秀的学习，不仅要有学习的积极性，还要有学习的方法；不仅要学习书本中的知识，更要学习生活中的智慧。
当初如同野人一般的子路如何变成了优等生？颜回是如何理解并掌握了“博学、笃行、慎思、明辨”的高效学习智慧？曾参遵循孝道为什么却被孔子关在门外？为什么子贡一出马就能改变五国的命运？……所有这些都将帮助广大青少年领会把书读活的真谛——死知识、活智慧。
在《把心练强》一书中，作者告诉大家：人生是一个不断接受挑战的过程，心灵越强大，人生越美好，世界越广阔。
孔子在少年时如何遭受侮辱而发奋自强，在周游列国时如何遭遇种种磨难而不放弃对理想的追求？子路不能从根本上改正缺点为何招来杀身之祸？子贡如何虔诚向人请教而成为最有口才的人？……所有这些都将帮助广大青少年学会把心练强的秘诀——越是拥有积极心态，越能创造成长奇迹。
在《把人做好》一书中，作者告诉大家：不管学什么，首先要学的是做人，“仁爱为本”，善于为人处世。
用来擦桃子的黍，为什么孔子吃起来却津津有味？季康子家出了内盗，为什么孔子却告诉他要“修己以安人”？子路给民工贴补，为什么孔子却说这种做法有巨大的危险？一向为人师表的孔子老师，为什么会因为一首诗而陶醉？……所有这些都将帮助广大青少年树立把人做好的标准——善待生命、不断超越，创造自己生命的欢歌！
第一章 千万别当书呆子
1、学习最怕生搬硬套
2、动机好，未必结果好
3、活学活用的好榜样
4、不要曲解“君君臣臣、父父子子”
第二章 死知识，活智慧
1、轻率一时，可能错过一生
2、知识重要，智慧更重要
3、教化比拳头更有力
4、永做好人，但不容忍“人善可欺”
第三章 善学，你也可以成“天才”
1、高效学习的4大诀窍
2、学而不思则罔，思而不学则殆
3、人人是可学的老师，处处是可学的良机
4、会读书，更要会办事
5、自满必跌，过犹不及
6、君子不器，智慧如水
《把心练强——孔子教你如何迎接人生挑战》
第一章 当自己成长的“发动机”
1、这世上没人能让你飞翔，除非你长出翅膀
2、把自己激励为“巨人”
3、环境重要，心境更重要
第二章 逆境，是开发心灵的“磨刀石”
1、命运为你关上一扇窗，但也许会为你打开一道门
2、不忍辱，怎能负重？
3、笑是化解困境的最好手段
4、做一只伟大的 “丧家犬”
5、遭遇绝境的人，没有悲观的权力
6、君子坦荡荡，小人长戚戚
第三章 越能战胜自己，越能成就自己
1、遭遇否定，正是提升自己的最好契机
2、不彻底向自己的弱点挑战，最终就可能倒在这一弱点上
3、把自己一放小，世界就变大
《把人做好——孔子教你如何为人处世》
第一章 学会仁爱：把握做人的根本
1、不仅要讲理，更要会讲爱
2、君子以人为先，小人以己为先
3、秘诀就在“修己以安人”
4、即使当不了善的使者，起码不做恶的帮凶
5、一个小表情，也能显大爱
第二章 学会交往：做处理人际关系的高手
1、别碰人性的“雷区”
2、身正也怕影子斜
3、标准要高，姿态要低
4、读懂人性的辩证法
5、自强不息，厚德载物
6、己所不欲，勿施于人
第三章 学会生活：不要失去生命的情调
1、思无邪：生命最好的状态
2、学会惜缘，就是学会珍惜阳光
3、追求事业的辉煌，也请重视生活的美好
4、在野菜中也能吃出天堂
第四章 “人”字到底能够写多大？
1、做一个不断超越的人
2、做一个全面发展的人
3、做一个永远发光的人
对许多渴求学习中华传统智慧的当代人尤其是广大青少年学生而言，孔子无疑是一座高峰。这一方面是体现了孔子智慧在中国传统文化的地位，另一方面，也是因为他总让人觉得高不可攀、遥不可及。
但是，当我们深入到历史的深处，与真正的孔子接触，你就会发觉他与人们印象中的那个“老夫子”大不一样。
2013年11月底，一则新闻引起全国瞩目：习近平来到曲阜孔府考察，当孔子研究院的有关领导将两本书送给他时，他拿起来翻阅说：“我一定要仔细看看。”其中的一本，就是对《孔子家语》一书的解释。
许多人一谈孔子，往往首先想到的是《论语》。其实，《论语》更多的是讲述孔子和弟子们的观点，而要了解孔子的生平及故事，这本《孔子家语》给我们提供了最为详细的资料。
我对孔子的真正认识，就来自于多年以前，第一次接触这本著作时。我当时既感震撼也深感欣喜，不仅在于该书所记载的孔子与弟子们的故事生动鲜明，而且这些故事所展示的孔子形象和有关观点出乎我的意料。之后，我又去仔细阅读《史记孔子世家》、《史记仲尼弟子列传》及《孔子集语》等诸多关于孔子故事的著作。
当我读完这些著作，我深深地感到：千百年来，在中国历史上，许多时候都对孔子误读甚至曲解了。我很想写一本尽可能接近历史真相的孔子的书，以让当代读者尤其是青少年学生能更好地了解和学习。我知道在学习传统文化时，大家往往因为文字的深奥与表述方式的生硬，有较大的畏惧和抵触情绪，所以我希望自己能探索一种大家喜闻乐见的方式来写作，要求在风格上一定要强调两点：一是要有好看的故事，二是要有管用的智慧。
于是，我就采取小说体的方式，以孔子弟子子贡作为主人公“我”向孔子不断学习作为主要构思，来写作此书了。当然，因为现代人遇到的问题孔子的时代毕竟不完全一样，仅以子贡的视角去学孔子还是不够。于是，在每一章中，我又加了一个“学孔子，长智慧”的点评。这样，2000年前的孔子智慧，与当代人的生活就得以更好挂钩。
考虑到当代青少年学传统智慧，可能还要强调能解决与自己关系密切的问题，于是我没有以一本书，而是以一套总共三本的方式，从青少年学生最关心的三个方面来写作。这三本书分别是《把书读活——孔子教你如何学习》、《把心练强——孔子教你如何迎接人生挑战》、《把人做好——孔子教你如何为人处世》，这样，广大青少年读者，就能根据自己的需求，既有系统又能更有针对性地学习。
——孔子研究院副院长、孔子第七十五代孙 孔祥林
老师一听，刚刚平息了一点的怒火又上来了：“ 人非圣贤，谁能无过？过而能改，善莫大焉！你们是 情深意厚的结发夫妻，你怎么能为蒸梨这种小事就把 她休了呢？禽兽尚且知道恩爱，你难道不知道吗？” 曾参却还要辩解：“我这也是在行您教育的孝道 啊！我不但想教育她，也想教育所有的女人，如果不 懂得孝道，会有怎样的结果！” 谈到孝道，老师的火气更大了，又提起当初曾参 因为锄地时锄断瓜秧，被父亲痛打，却一点都不躲避 ，差点被父亲打死，还自认为是行孝的事来。这在同 学当中已经成了最有名的典故之一。
“爷爷，您别贵隆老师了。您刚才不是说了，过 而能改，善莫大焉！我想老师以后会改的！” 这时，站在一旁的小子思说话了。
也许知道曾参比较愚钝和固执，老师明白过多指 责也没有用，于是说：“曾参啊，你很努力，在很多 方面也很出色。我让子思跟你学习，一方面是因为你 很用功，另一方面是因为你是一个学了就身体力行的 人，比如你为了不在儿子面前失信，竟然杀了一头猪 给他吃肉(详见《把书读活》第三章)，所以我格外信 任你。杀猪的事，我认为你做得好，但休妻的事，却 做得不对。为什么是一对一错，你想过吗？” 但曾参眼中却还是一片茫然。
老师只好继续开导他：“在教育你们的时候，我 将学会做人作为最重要的内容之一。做人的精髓是什 么，是仁义！你一定要懂得这四个字：‘仁者爱人’ ！而仁义的本质是爱啊！不管什么样的人，我们都要 学会尊重他、爱他。不能因为他的地位低就瞧不起他 ，也不能对他言而无信，更不能不关心他的感受，对 他随意惩罚。” 接着，老师又说：“我问你，假如你犯了一点小 错，我就把你赶出学校，不让你再跟随我学习，你愿 意吗？” “当然不愿意。” “那为什么你妻子犯了一点小错，你就要把她赶 走呢？” 不仅如此，老师还步步紧逼：“你是人，她也是 人，作为人，她的情感是不是也该受到尊重呢？假如 你犯了一点错，我就把你赶走，你肯定无法接受。同 样的道理，你妻子因为一点小事，你就把她休了，她 心里该有多么伤心难过！” 这时，门外突然传来一个声音：“夫子讲得太好 了！您就是仁者爱人的榜样。” 我回头一看，说话的原来是老师的马夫原也。
原也含着眼泪说：“昨晚我家里有事，快天亮了 我才睡了一会儿。加上这几天比较忙累，所以今天在 马厩旁边睡着了。不知道谁不小心在马厩里掉了一点 小火星，把马厩烧着了。
“我被惊醒后，首先去抢救马，幸亏还算及时， 马只受了一点小伤。但我知道这是夫子最喜爱的马， 所以非常紧张，不知道夫子会怎么惩罚我。我想扣工 钱是最起码的，我甚至做好了卷铺盖走人的准备。
“谁知道夫子回来后，问的第一句话却是：‘有 没有人受伤？’当得知大家都安然无恙后，夫子连声 说：‘那就好，那就好。’他既没有先问他的爱马， 也没有问损失了多少财物。
“见到我后，夫子也没有责怪我，而是问清了原 因，不但没有扣我的工钱，还叮嘱我以后当心。这样 的做法，是不是仁爱呢？” 原也的话，让“老木”很触动。他总算想明白了 ，于是赶紧向老师认错，并表示马上去把妻子接回来 。
关于“仁者爱人”，老师已经提过不止一次。有 一次，樊迟问老师：“什么是仁？”老师当即回答： “爱人。”而细细回想起来，在老师所有的教育中， 其实一直贯穿着“仁”——对人的关心和爱！ 曾参锄瓜秧挨父亲的打时，老师让他躲开，是不 让他伤害自己；他要休妻，老师希望他不要伤害别人 。至于马厩失火，他不问最心爱的马而是先问人有没 有事，这都是处处把人摆到最高的位置！ 虽然老师批评的是曾参，我却不得不反思自己： 口才出众的我，以三寸不烂之舌去“征服世界”，有 时讲的是“利”，更多的时候讲的是“理”。
但我有多少时候，把“仁者爱人”的爱，放到了 重要位置呢？ 很多时候，我们不单单要讲理，更要讲爱啊！ 做事和做人，其实方式有所不同—— 做事要有力度，做人要有温度。
所谓温度，就是要有人情味，甚至要让人感觉到 爱。
“仁者爱人”的观点，最早出于《论语·颜渊篇 》：“樊迟问仁，子日‘爱人’。”后来，孟子又做 了更细致的阐述：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者 ，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 由此可知，对于孔子和孟子来说，“爱人”是代 表道德的“仁义”的核心。可后来不少号称学仁义道 德的人，却有不少异化，其实就是把“爱”丢到了一 边。P8-11 让他伤害 自己；他要休妻，老师希望他不要伤害别人。至于马 厩失火， 他不问最心爱的马而是先问人有没有事，这都是处处 把人摆到 最高的位置！ 虽然老师批评的是曾参，我却不得不反思自己： 口才出众 的我，以三寸不烂之舌去“征服世界”，有时讲的是 “利”，更 多的时候讲的是“理”。
但我有多少时候，把“仁者爱人”的爱，放到了 重要位 置呢？ 很多时候，我们不单单要讲理，更要讲爱啊！ 做事和做人，其实方式有所不同—— 做事要有力度，做人要有温度。
所谓温度，就是要有人情味，甚至要让人感觉到 爱。
“仁者爱人”的观点，最早出于《论语·颜渊篇 》：“樊迟问 仁，子日‘爱人’。”后来，孟子又做了更细致的阐 述：“仁者爱 人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒 敬之。” 由此可知，对于孔子和孟子来说，“爱人”是代 表道德的 “仁义”的核心。可后来不少号称学仁义道德的人， 却有不少 异化，其实就是把“爱”丢到了一边。
……P8-11
评论
还没有评论。