守洞尘技

用真正的手抄秘谱打通习拳窍要；

用现当代形意拳家著述解释古谱；

买壮图、范万明传谱，范铁僧藏谱，苗树林抄本；

独家记载买壮图以前河南心意拳传系的历史信息。

《守洞尘技》融合了道家道法和心意六合拳的练法、打法，形成了养生与搏击并重，内功与拳法相融的独特内涵，是心意六合拳界公认的一本道武相合的武林秘笈。

《守洞尘技》拳谱的珍贵性在于打破了中国传统武术千百年来形成的秘技自珍、独门秘传、宁传十手不传一口的陋习，把拳术教授、练习过程中的精点、节点、窍要、途径等核心内容公之于众，在现有遗存的传统武术文献资料中，是不可多得的拳学资料精华。

点校者崔虎刚，笔名胡刚，1963年生于山西太原，祖籍山西晋城；硕士，师承武学大家太原朱华先生。著名武史考证家，长期致力于中华武学的挖掘、抢救、研究、翻译、校注及宣传等工作。在民间武学发掘考证方面，取得许多重大成果。在《武魂》《中华武术》《搏击》《少林与太极》《武谈》及安徽、山西等地报刊上，发表过大量学术论文。

抢救和搜集到大量民间珍贵武学抄本，已校注出版《武术古籍珍本文库》（含十种民间抄本）。

一 六合心意拳防身赞

二 心意拳之名称

三 心意拳挫实截诀法

四 心意拳进退法歌诀

五 形意拳应用底功法歌赞

六 心意守洞至诀

七 心意拳忽发而愈速发

八 “形意拳交手明三前，动手守本洞”摘要

九 心意拳平素调养法

十 心意拳调气法

十一 心意拳用力法

十二 内功周天法真诀

十三 内功引气法

十四 用气法

十五 古叙大略

十六 斯门派有三教三不教，三怕三不怕

十七 六合心意拳图解

导读

山西姬龙凤姬氏武学，可谓博大精深，几乎影响了中国后来的整个武学。单就其名称来看，也是独树一帜，可见一斑。

明末清初山西文举人姬龙凤，由陕西终南山得岳武穆遗书《岳武穆王拳谱》，开创了新的武学。笔者经过多年研读文献及各种口碑收录，发现流传几百年的姬氏武学它在各时期、各地城、回族汉族传人中，有着不同的名称，这些名称从不同的侧面，反映了姬氏武学的技法特点、传承脉络、文化内涵，承载着某段历史的真实信息。这些名称如：

孺人拳

虎捕拳

【书摘】

祁县遵守六合心意者范戴两家

遵守斯门派者，戴氏、范氏，係由清季道光、咸丰年间，戴氏在河南省所得老拳师李珍祖师所留之真正法目!”。戴氏大驴官名文熊，二驴官名文亮。迄今北几省练意拳者，无不以戴二驴为泰斗。'(大驴二驴之父戴龙邦，亦仍拳技大家。)戴氏数世在河南省柴堡开设过客货大商店。因此，戴大驴、戴二驴学得清真教李珍老师之真传实教，至今人所皆望。范氏万明，也学得河南省鲁山县清真教买壮图老师之真传实教，人所皆知，也仍斯门派之巨子也。

买壮图师是跟从骆驼保护商货，由南省到北地贩物为营业。同治光绪年间久走祁县，因收范万明为正式门徒，耳提面命十载有余，师徒深情过人皆知。至光绪初年，买师临回河南时，将亲手所注六合心意拳谱交给万明，曰：“好生收藏，此谱中之《十法摘要》，大有可用，久后传尔后世门弟子，必有可佳者，吾门回教之真艺落于尔祁县矣。祁县戴氏本是从吾亲戚李珍师学得艺术，门派一脉，法目无二，望尔苦志锻炼，严训后世，勿借艺欺人，守住正道而行，勿爱五花八门，不失吾门法目，是为功缘。”近年来祁县某处练习意拳者，亦复不少，知底蕴者，很乏个中之人。戴氏现今已然无后，门徒中似否亦有能接守者也。范氏世代人众!”爱练者亦复有人，惟其中真传，非居有心得，难光耀门派也。

祁县遵守六合心意者范戴两家

遵守斯门派者，戴氏、范氏，係由清季道光、咸丰年间，戴氏在河南省所得老拳师李珍祖师所留之真正法目!”。戴氏大驴官名文熊，二驴官名文亮。迄今北几省练意拳者，无不以戴二驴为泰斗。'(大驴二驴之父戴龙邦，亦仍拳技大家。)戴氏数世在河南省柴堡开设过客货大商店。因此，戴大驴、戴二驴学得清真教李珍老师之真传实教，至今人所皆望。范氏万明，也学得河南省鲁山县清真教买壮图老师之真传实教，人所皆知，也仍斯门派之巨子也。

买壮图师是跟从骆驼保护商货，由南省到北地贩物为营业。同治光绪年间久走祁县，因收范万明为正式门徒，耳提面命十载有余，师徒深情过人皆知。至光绪初年，买师临回河南时，将亲手所注六合心意拳谱交给万明，曰：“好生收藏，此谱中之《十法摘要》，大有可用，久后传尔后世门弟子，必有可佳者，吾门回教之真艺落于尔祁县矣。祁县戴氏本是从吾亲戚李珍师学得艺术，门派一脉，法目无二，望尔苦志锻炼，严训后世，勿借艺欺人，守住正道而行，勿爱五花八门，不失吾门法目，是为功缘。”近年来祁县某处练习意拳者，亦复不少，知底蕴者，很乏个中之人。戴氏现今已然无后，门徒中似否亦有能接守者也。范氏世代人众!”爱练者亦复有人，惟其中真传，非居有心得，难光耀门派也。