描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787539665054
内容简介
刘大櫆的一生，是落魄文人、失意文人的一生。走进刘大櫆的内心世界，我们可以了解清朝失意文人奋斗、向上的风貌。寻其足迹，可以了解他在艰难的环境中，如何调节自己的心态，适应各种困难的环境，走出一条适合自己而又富于人生价值的路。刘大櫆与戴名世、方苞、姚鼐并为桐城派代表人物，他以一介书生，流芳千古。因出身低微，其付出要比他人多得多，其内心的痛苦也比其他人多得多，而其身上所蕴含的启迪意义，自然也更丰富得多。一个人取得成功，可贵的不是乘顺风船，而是在逆境中成长。在这个世界上，许许多多在逆境中的人没有成功，因此，刘大櫆的故事，是一个励志故事，一个在逆境中成才、成长、成功的故事。
让我们走进《刘大櫆传》这一弯河流，欣赏其平静的流水下，曾经滚动的热血和巨浪；感受其相对狭窄的水面中，曾经流动过的无限风光。
让我们走进《刘大櫆传》这一弯河流，欣赏其平静的流水下，曾经滚动的热血和巨浪；感受其相对狭窄的水面中，曾经流动过的无限风光。
目 录
前言
第一章 家乡岁月（1698年夏-1720年冬）
一 南高公栖居白鹤刘大櫆诞生合明
二 读私塾大家守夜写《解毁》吴直瞪目
三 缥碧轩记父亲语白荡湖羡游鱼乐
四 为大嫂祖母立传替母亲哥哥传名
五 写《观化》麒麟露角吟《杂诗》古今异体
第二章 家乡课徒（1721年春-1725年春）
一 初课徒时寓勺园冒大雪夜访叶酉
二 日与二三子论学夜听张东临弹琴
三 先生胡宗绪他往弟子张若盼离世
四 挈朋友游龙眠山吟《恐吠》别张渭南
五与弟子游碾玉峡携妹夫坐漱润楼
六 皖城订交遇师友京城投书盼归依
七 盼回信再致友人应乡试诀别孥妻
……
第三章 京城九年（1725年春-1733年冬）
第四章 诏征博学鸿词前后（1734年春-1738年冬）
第五章 第四次赴京前后（1739年春-1744年冬）
第六章 入尹会一幕府（1745年春-1748年冬）
第七章 潜心经学之士（1749年春-1754年春）
第八章 湖北入幕（1754年春-1756年夏）
第九章 两浙幕申（1756年夏-1759年秋）
第十章 黟县教谕·上（1759年冬-1765年春）
第十一章 掌安庆书院（1765年春-冬）
第十二章 黟县教谕·下（1766年春-1771年夏）
第十三章 晚年（1771年秋-1779年冬）
尾声
后记
前 言
刘大櫆的一生，是落魄文人、失意文人的一生。走进刘大櫆的内心世界，我们可以了解清朝失意文人奋斗、向上的风貌。寻其足迹，可以了解他在艰难的环境中，如何调节自己的心态，适应各种困难的环境，走出一条最适合自己而又富于人生价值的路。刘大櫆与戴名世、方苞、姚鼐并为桐城派代表人物，他以一介书生，流芳千古。因出身低微，其付出要比他人多得多，其内心的痛苦也比其他人多得多，而其身上所蕴含的启迪意义，自然也更丰富得多。一个人取得成功，可贵的不是乘顺风船，而是在逆境中成长。在这个世界上，许许多多在逆境中的人没有成功，因此，刘大櫆的故事，是一个励志故事，一个在逆境中成才、成长、成功的故事。
走进栩栩如生的刘大櫆的生活，我们不仅能感受其事业受挫时的无奈、叹息、幽怨，还能享受其诗文的奔放、豪气，与朋友交往的谦逊，为弟子执鞭的敬业。分享其游山之乐、嬉水之喜，感受其饮酒的豪迈，以及允诺朋友文字之请的慷慨。
刘大櫆是一个道路坎坷的人，故受人一点之恩，即感恩戴德，滴水不忘。推荐他应博学鸿词试的方苞去世后，他写祭文，情真意切，赞美之辞，唯恐不足；请他入幕的尹会一去世后，他写其行状，不惜纸墨，洋洋万言。因为自己长期在逆境中奔波，所以他对于那些肯帮助自己的贤达，千恩万谢，礼数唯恐不到。
因受学历、官阶的限制，刘大櫆交往的圈子被限制在中层偏下。除了方苞、尹会一、李绂、吴士玉、张廷玉等少数名流与刘大櫆有故事或交往，更多的朋友和故人是生活在下层的文化人，但这并不影响他千古流芳。他以自己诗一样的文字、音乐一样的节奏、散发着醇香的心气以及古人淳朴的品质，记录下了清朝一位失意文人的生活方式、孜孜不倦的努力和高尚的品质。他不是举人，却胜过了许许多多的举人；他不是进士，却胜过了许许多多的进士。他生前仅获得一个教谕之微禄，死后却获得超出相国之声名。他的故事告诉我们，人生的价值不等同于官阶，人的智慧不困于教育背景，人生的意义不受制于社会地位的低下。
他身材魁梧，而对人谦慎有礼；他浓髯须眉，却常泪水涟涟；他嘴大能塞拳，能感受其笑声朗朗，豪气奔放；他擅长看病，却常常病魔缠身。冬天，他常常穿秋衣；回家无米，常常是邻居送新麦下锅。旅住客店，他夜不能寐，吟诗怀旧；风雨羁途，他常常睁眼到天明，听鸡鸣雨声。
燕京的黄沙，无数次玷污了他的衣衫；故人家的苔藓，多少次打湿了他的芒鞋；异乡的风月，无数次叫他流下怀乡的热泪。所幸的是，他活了80多岁，远远超出了当时的人均寿命，可稍补人生不顺之缺憾；他不是举人，却成为桐城派的代表人物，创造了一个奇迹。今天，人们推桐城派的代表，戴、方、刘、姚，如数家珍。皖江自7岁童子至百岁老翁，无人不晓桐城派代表人物刘大櫆。其泉下有知，亦可欣慰矣！
他是桐城派河流中的一段，没有他，桐城派就会断流；他是桐城派链条中的一环，没有他，桐城派就会从中断裂。他是方苞的得意弟子，同时又是姚鼐所尊敬的老师。在桐城派滔滔奔涌的河流中，因为刘大櫆的存在，才使这个清朝最大文派，源远流长，流风无限！
让我们走进这一弯河流，欣赏其平静的流水下，曾经滚动的热血和巨浪；感受其相对狭窄的水面中，曾经流动过的无限风光。
走进栩栩如生的刘大櫆的生活，我们不仅能感受其事业受挫时的无奈、叹息、幽怨，还能享受其诗文的奔放、豪气，与朋友交往的谦逊，为弟子执鞭的敬业。分享其游山之乐、嬉水之喜，感受其饮酒的豪迈，以及允诺朋友文字之请的慷慨。
刘大櫆是一个道路坎坷的人，故受人一点之恩，即感恩戴德，滴水不忘。推荐他应博学鸿词试的方苞去世后，他写祭文，情真意切，赞美之辞，唯恐不足；请他入幕的尹会一去世后，他写其行状，不惜纸墨，洋洋万言。因为自己长期在逆境中奔波，所以他对于那些肯帮助自己的贤达，千恩万谢，礼数唯恐不到。
因受学历、官阶的限制，刘大櫆交往的圈子被限制在中层偏下。除了方苞、尹会一、李绂、吴士玉、张廷玉等少数名流与刘大櫆有故事或交往，更多的朋友和故人是生活在下层的文化人，但这并不影响他千古流芳。他以自己诗一样的文字、音乐一样的节奏、散发着醇香的心气以及古人淳朴的品质，记录下了清朝一位失意文人的生活方式、孜孜不倦的努力和高尚的品质。他不是举人，却胜过了许许多多的举人；他不是进士，却胜过了许许多多的进士。他生前仅获得一个教谕之微禄，死后却获得超出相国之声名。他的故事告诉我们，人生的价值不等同于官阶，人的智慧不困于教育背景，人生的意义不受制于社会地位的低下。
他身材魁梧，而对人谦慎有礼；他浓髯须眉，却常泪水涟涟；他嘴大能塞拳，能感受其笑声朗朗，豪气奔放；他擅长看病，却常常病魔缠身。冬天，他常常穿秋衣；回家无米，常常是邻居送新麦下锅。旅住客店，他夜不能寐，吟诗怀旧；风雨羁途，他常常睁眼到天明，听鸡鸣雨声。
燕京的黄沙，无数次玷污了他的衣衫；故人家的苔藓，多少次打湿了他的芒鞋；异乡的风月，无数次叫他流下怀乡的热泪。所幸的是，他活了80多岁，远远超出了当时的人均寿命，可稍补人生不顺之缺憾；他不是举人，却成为桐城派的代表人物，创造了一个奇迹。今天，人们推桐城派的代表，戴、方、刘、姚，如数家珍。皖江自7岁童子至百岁老翁，无人不晓桐城派代表人物刘大櫆。其泉下有知，亦可欣慰矣！
他是桐城派河流中的一段，没有他，桐城派就会断流；他是桐城派链条中的一环，没有他，桐城派就会从中断裂。他是方苞的得意弟子，同时又是姚鼐所尊敬的老师。在桐城派滔滔奔涌的河流中，因为刘大櫆的存在，才使这个清朝最大文派，源远流长，流风无限！
让我们走进这一弯河流，欣赏其平静的流水下，曾经滚动的热血和巨浪；感受其相对狭窄的水面中，曾经流动过的无限风光。
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康熙为弄清中琉的疆域划分，特命徐葆光带天文生往琉球测海图，后在《中山传信录》附图中准确标明琉球诸岛名称和位置，并注明“姑米山乃琉球西南方界上镇山”。徐葆光的这一疆域划分，较早认定了琉球诸岛的地理位置。
徐亮直在琉球待了差不多一年，吟诗1000多首，名《海舶三集》。海内士绅、大夫都听说了。20余年后，即1739或1740年，即在徐葆光去世前，请刘大樾为其诗集写序。
徐先生乘五板之船，在江淮行走，滃然云兴，勃然风起，惊涛生，巨浪作，舟人仆夫失色相向，以为船将要倾覆。何况海水汩没，渺尔无垠，鱼鼋撞冲，人于其中，萍飘蓬转，任其奔驰，不能自主，往往魄动神丧，不待樯摧橹折，梦寐不宁。因此，俯仰自如，吟咏自适，驰想于沆瀣之墟，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鸿章著，振开宝余风，这就是所谓神勇者啊！
刘大樾认为，不止如此。人臣心中有皇帝之命，大如日轮，响如霆轰，他视外物，视之不见其形，听之不闻其声，视海水荡潏，如重茵莞席之安；视崇岛蛭棿当前，如翠屏之列，几砚之陈；视百灵怪物出没沉浮，如佳花、美竹、奇石星罗于苑囿。歌声出金石，若风潮澎湃的声音，他既然有不知道的，哪里有什么震慑、恐惧呢？
徐葆光（1671-1740）.本姓潘，字亮直，号澄斋，江南苏州府长洲（今江苏吴县）人，清康熙五十一年（1712年壬辰）科进士第三人（探花）。
八月十三日，69岁的桐城人阮为光去世。阮为光下葬前，其长子找到刘大櫆族弟刘昂千，转请刘大櫆为其父亲写墓志铭。
阮为光，字晖吉，桐城人。长子德修（世忠，县学弟子）与刘大櫆堂弟昂千关系好。刘大櫆不认识阮德修，但阮德修知道刘大櫆，请昂千找刘大樾为其父亲写墓志铭。刘大櫆辞不掉，问德修，为什么要给父亲写墓志铭？
阮德修说：“我父亲小时成了孤儿，我的祖母抚教他成人。我的父亲不敢违背祖母的教育，与弟兄相处和睦。家里的事情，都是一个人做，包括给弟弟说媳妇下聘礼，以及张罗弟弟结婚。兄弟二人，终身相依为命。我家一直很贫穷，我的父亲以授经为生。做私塾得的谷子，剩余的部分，都全部分给我的叔父，而不私收在家中。我家先世，世代住在桐城，祖墓上的树木因为时间长了，不能禁止别人砍伐，逐渐凋敝了。我的父亲在墓周围栽树，以致栽了数千株。他担心祭物不够，曾募金置田，以致今天春秋享祀，祭物不缺。他与人交往，终身无忤，有非礼则义形于色。父亲喜欢读书，至老不倦。60多岁，仍然手拿古经传读。父亲绩学，但终身不获登贤书，未做官，只是恭敬温顺，为乡里的一个善人，这也是我作为儿子痛心的地方。
“过去，我的高祖阮之钿（字实甫），为明湖广谷城令。开始，流贼张献忠新败伪降，占据谷城县一年，当时，有应补谷城令的人，都因怕大祸逃去。我的高祖携一仆人去了，到了谷城县，一边安抚，一边教育大家。贼偶尔纵骑掳掠，我的高祖曾碎其旗。贼终不驯，率众胁迫我的高祖一起行动。我的高祖不从，索县印又不给，而且大骂击贼，贼怒，肢解了我的高祖。家人将我的高祖遗体囊成一体，驰报大府方孔昭。事闻崇祯皇帝，恤赠太仆寺卿，荫一子人监读书，且命建祠岁祭。来不及建祠，我朝雍正四年（1726年）诏举前后忠节者，祀于学官。我的父亲泣陈先人（曾祖父）遗事于有司，得以在雍正八年（1730年）奉主祠祀。而我的父亲痛先大父（其父）早卒，母亲苦节，而身卑贱无以彰其名于后世，未尝不欷歔垂涕啊！”
听了阮德修的话，刘大櫆相信阮君是一个笃行君子。自从命乡论秀士之法废除，士子独善其身、不能在朝廷做官的人，多湮没不见纪录。幸亏有孝子慈孙，能推扬其祖德，请世有道能言的君子，或借文字以传；不幸无之，则虽有嘉言懿行，足以垂不朽于无穷，也终与田夫无异。
乾隆五年庚申（1740年）夏天，43岁的刘大櫆在家里整理书籍，见到吴士珣的书屋图。吴士珣，字东升，号菉溪，吴士玉堂弟，官编修。
……
徐亮直在琉球待了差不多一年，吟诗1000多首，名《海舶三集》。海内士绅、大夫都听说了。20余年后，即1739或1740年，即在徐葆光去世前，请刘大樾为其诗集写序。
徐先生乘五板之船，在江淮行走，滃然云兴，勃然风起，惊涛生，巨浪作，舟人仆夫失色相向，以为船将要倾覆。何况海水汩没，渺尔无垠，鱼鼋撞冲，人于其中，萍飘蓬转，任其奔驰，不能自主，往往魄动神丧，不待樯摧橹折，梦寐不宁。因此，俯仰自如，吟咏自适，驰想于沆瀣之墟，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鸿章著，振开宝余风，这就是所谓神勇者啊！
刘大樾认为，不止如此。人臣心中有皇帝之命，大如日轮，响如霆轰，他视外物，视之不见其形，听之不闻其声，视海水荡潏，如重茵莞席之安；视崇岛蛭棿当前，如翠屏之列，几砚之陈；视百灵怪物出没沉浮，如佳花、美竹、奇石星罗于苑囿。歌声出金石，若风潮澎湃的声音，他既然有不知道的，哪里有什么震慑、恐惧呢？
徐葆光（1671-1740）.本姓潘，字亮直，号澄斋，江南苏州府长洲（今江苏吴县）人，清康熙五十一年（1712年壬辰）科进士第三人（探花）。
八月十三日，69岁的桐城人阮为光去世。阮为光下葬前，其长子找到刘大櫆族弟刘昂千，转请刘大櫆为其父亲写墓志铭。
阮为光，字晖吉，桐城人。长子德修（世忠，县学弟子）与刘大櫆堂弟昂千关系好。刘大櫆不认识阮德修，但阮德修知道刘大櫆，请昂千找刘大樾为其父亲写墓志铭。刘大櫆辞不掉，问德修，为什么要给父亲写墓志铭？
阮德修说：“我父亲小时成了孤儿，我的祖母抚教他成人。我的父亲不敢违背祖母的教育，与弟兄相处和睦。家里的事情，都是一个人做，包括给弟弟说媳妇下聘礼，以及张罗弟弟结婚。兄弟二人，终身相依为命。我家一直很贫穷，我的父亲以授经为生。做私塾得的谷子，剩余的部分，都全部分给我的叔父，而不私收在家中。我家先世，世代住在桐城，祖墓上的树木因为时间长了，不能禁止别人砍伐，逐渐凋敝了。我的父亲在墓周围栽树，以致栽了数千株。他担心祭物不够，曾募金置田，以致今天春秋享祀，祭物不缺。他与人交往，终身无忤，有非礼则义形于色。父亲喜欢读书，至老不倦。60多岁，仍然手拿古经传读。父亲绩学，但终身不获登贤书，未做官，只是恭敬温顺，为乡里的一个善人，这也是我作为儿子痛心的地方。
“过去，我的高祖阮之钿（字实甫），为明湖广谷城令。开始，流贼张献忠新败伪降，占据谷城县一年，当时，有应补谷城令的人，都因怕大祸逃去。我的高祖携一仆人去了，到了谷城县，一边安抚，一边教育大家。贼偶尔纵骑掳掠，我的高祖曾碎其旗。贼终不驯，率众胁迫我的高祖一起行动。我的高祖不从，索县印又不给，而且大骂击贼，贼怒，肢解了我的高祖。家人将我的高祖遗体囊成一体，驰报大府方孔昭。事闻崇祯皇帝，恤赠太仆寺卿，荫一子人监读书，且命建祠岁祭。来不及建祠，我朝雍正四年（1726年）诏举前后忠节者，祀于学官。我的父亲泣陈先人（曾祖父）遗事于有司，得以在雍正八年（1730年）奉主祠祀。而我的父亲痛先大父（其父）早卒，母亲苦节，而身卑贱无以彰其名于后世，未尝不欷歔垂涕啊！”
听了阮德修的话，刘大櫆相信阮君是一个笃行君子。自从命乡论秀士之法废除，士子独善其身、不能在朝廷做官的人，多湮没不见纪录。幸亏有孝子慈孙，能推扬其祖德，请世有道能言的君子，或借文字以传；不幸无之，则虽有嘉言懿行，足以垂不朽于无穷，也终与田夫无异。
乾隆五年庚申（1740年）夏天，43岁的刘大櫆在家里整理书籍，见到吴士珣的书屋图。吴士珣，字东升，号菉溪，吴士玉堂弟，官编修。
……
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