描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540489106
产品特色
编辑推荐
1. 精准回应时代焦虑，授人以渔
这是终身学习者的认知方法论：用打破学科界限的学习方式和一学即用的思维工具，拆解一切时代不确定性带来的问题，直击痛点！
2. 超实用认知训练提升手册
你的认知维度，决定你个人提升的高度！干货丰富，逻辑清晰，带你思维升级急行军。
3. 罗辑思维金牌导师王烁全新力作
财新传媒总编辑、耶鲁世界学者、畅销书《在耶鲁精进》《我们为什么总是看错人》作者、得到App专栏《王烁?大学?问》《30天认知训练营》主理人王烁，与你共赴学习的终身之旅！
这是终身学习者的认知方法论：用打破学科界限的学习方式和一学即用的思维工具，拆解一切时代不确定性带来的问题，直击痛点！
2. 超实用认知训练提升手册
你的认知维度，决定你个人提升的高度！干货丰富，逻辑清晰，带你思维升级急行军。
3. 罗辑思维金牌导师王烁全新力作
财新传媒总编辑、耶鲁世界学者、畅销书《在耶鲁精进》《我们为什么总是看错人》作者、得到App专栏《王烁?大学?问》《30天认知训练营》主理人王烁，与你共赴学习的终身之旅！
内容简介
在这本书中，作者将通过30个认知训练实例，帮助你培养打破学科界限的学习方式，拓宽认知维度，从而更加高效地实现个人提升。
怎样从海量的信息里寻找聚焦点？大数据如何颠覆了公共利益？你对进化论有哪些误解？……这些都是你在阅读本书时将要参与思考的问题，它们涵盖经济、历史、政治、哲学、神经科学、社会心理学等各个领域。学思践行，但求精进。
怎样从海量的信息里寻找聚焦点？大数据如何颠覆了公共利益？你对进化论有哪些误解？……这些都是你在阅读本书时将要参与思考的问题，它们涵盖经济、历史、政治、哲学、神经科学、社会心理学等各个领域。学思践行，但求精进。
目 录
穿透思考
每个人都有25个开关 ／ 002
思考怎样更好地思考 ／ 011
不被命运无常所伤害 ／ 018
上一代总是像弱智 ／ 025
懂得过去才对未来有想象力 ／ 033
方法工具
你能达到任何目标 ／ 040
怎样成为合格的写作者 ／ 046
向哈佛大师学习谈判智慧 ／ 052
破解表情密码，看穿谎言 ／ 059
人生关系组合配置法 ／ 067
从海量信息里寻找聚焦点 ／ 074
逻辑和算法，撬动群体智慧 ／ 080
训练贝叶斯脑 ／ 088
避免集体无行动 ／ 095
怎样做到持续成功 ／ 102
思想实验
大数据颠覆公共利益 ／ 110
如果落入黑牢，如何成功越狱 ／ 118
如果你是黑帮，如何安全传递信号 ／ 125
如果凡事只说yes，会发生什么 ／ 131
时代悖论
忠诚的限度：何时退出，何时发声 ／ 140
误解进化论：你可能是基因的奴隶 ／ 146
想象共同体：走出民族主义的悖论 ／ 153
新电车难题：用算法来分配社会悲剧 ／ 160
另类视角
关于女性，男人什么都不懂 ／ 170
如果基因能定制，会有多恐怖 ／ 177
种族不存在 ／ 185
策略性发疯 ／ 191
赢家不报复 ／ 198
知识演进时，经验靠不住 ／ 203
“阅读”反人性，为何还要读 ／ 211
每个人都有25个开关 ／ 002
思考怎样更好地思考 ／ 011
不被命运无常所伤害 ／ 018
上一代总是像弱智 ／ 025
懂得过去才对未来有想象力 ／ 033
方法工具
你能达到任何目标 ／ 040
怎样成为合格的写作者 ／ 046
向哈佛大师学习谈判智慧 ／ 052
破解表情密码，看穿谎言 ／ 059
人生关系组合配置法 ／ 067
从海量信息里寻找聚焦点 ／ 074
逻辑和算法，撬动群体智慧 ／ 080
训练贝叶斯脑 ／ 088
避免集体无行动 ／ 095
怎样做到持续成功 ／ 102
思想实验
大数据颠覆公共利益 ／ 110
如果落入黑牢，如何成功越狱 ／ 118
如果你是黑帮，如何安全传递信号 ／ 125
如果凡事只说yes，会发生什么 ／ 131
时代悖论
忠诚的限度：何时退出，何时发声 ／ 140
误解进化论：你可能是基因的奴隶 ／ 146
想象共同体：走出民族主义的悖论 ／ 153
新电车难题：用算法来分配社会悲剧 ／ 160
另类视角
关于女性，男人什么都不懂 ／ 170
如果基因能定制，会有多恐怖 ／ 177
种族不存在 ／ 185
策略性发疯 ／ 191
赢家不报复 ／ 198
知识演进时，经验靠不住 ／ 203
“阅读”反人性，为何还要读 ／ 211
前 言
但求精进
这本书能让你从中获得什么？我一言以蔽之：不惑。“四十不惑”的不惑。它不是一种特定能力，而是一层认知境界。中国人认为四十不惑是成长的重要里程碑：三十而立，四十不惑，五十知天命，达到这几步需要经历漫长的修炼。现在你有机会提前达成。
先说这里没有什么。
第一，你不能在这里获得关于某个特定领域的系统性专业知识。我不是能被一个专业圈住的人。我是财新传媒的总编辑，多年来主管这家中国最好的新闻机构的新闻报道。不过，除了新闻工作，我在其他领域都不是专家。我的兴趣是付出两成努力，就一个问题懂得八成，也就是所谓的另类二八定律。剩下两成留给专家，我则已出发前往下一个地方，面对下一个问题。
第二，这里没有万能钥匙。这里当然有你从来没想到过的技巧和方法，但没有什么技巧和方法能通吃。运用之妙，存乎一心。历史总是押韵，从不重复，讲的是同一个道理。
第三，这里也没有简单答案。自我是多重的，环境是变化的，社会是多元的，为省事找单一策略是取败之道。
如果这里没有简单、万能或是穷尽某个领域的专业知识、技能和答案，那有什么？
这里有成年人的自我博雅教育：对各种知识都感到好奇，驭书作马，信马由缰，辗转于最肥美的牧场，随处撷英，以求不惑。
很幸运，这是我工作的自然延展。
绝大多数人的工作是一阶的，就是做事；我的工作则是“二阶”的，即对他人做的事下判断。我主管新闻报道，必须对每天发生的各种大事及其可能的走向迅速做出大体靠谱的初步判断：是否真相已明？需不需要进一步了解？了解到什么程度算足够？如何匹配人力、财力、注意力资源？多年来每天都做这件事，切磋琢磨，久而久之，帮助财新站到了中国高质量新闻报道的金字塔塔尖，我也随之走过了属于自己的人生里程碑。
不惑，谈何容易！
要就事前无法预知的一切问题迅速做出大体靠谱的判断，形成初步决策，就得了解现实，因为了解现实是了解更多现实的前提。需要通达人性，因为人性简单而变化无穷，朝三暮四又亘古不变。需要懂得博弈论，因为社会是个你猜我、我猜他、他猜你的循环，须知止而后有定。需要熟悉进化论，因为进化论有洗髓之力，颠覆既往一切对秩序起源的理解。需要涉猎神经科学，因为无论理性与非理性，我们的一切决策都栖身于此。需要把握政治学，因为分配即政治，至于分配的是利益还是悲剧，不过是从哪一端看过去的问题而已。需要洞察历史，唯此才能不至于为自己这个单一样本所困，获得对无尽可能的想象力。也需要偶尔饮一瓢哲思，因为到了最后的最后，每个人必须与自相矛盾的自己和解。
不再一一列举了，这个清单不断延展，既彼此交融，又从不同维度逼问：面对变化的环境、不测的未来，何以自处？所为何事？何处安心？我的路径自传统中来：读万卷书、阅万种人、晓万般事，一样也不能少。被问题所驱动，不管它来自何方；在好书中寻找智慧，反过来照进现实。如是反复迭代，最终万流归宗：无论古今还是中外，君子学为成人。它是持续终身之旅，我尚在路上。
欢迎加入认知训练。不光是说说而已，从来知易行难，这段不惑之旅会展示知行如何合一。学思践行，我们但求精进，无问西东。
这本书能让你从中获得什么？我一言以蔽之：不惑。“四十不惑”的不惑。它不是一种特定能力，而是一层认知境界。中国人认为四十不惑是成长的重要里程碑：三十而立，四十不惑，五十知天命，达到这几步需要经历漫长的修炼。现在你有机会提前达成。
先说这里没有什么。
第一，你不能在这里获得关于某个特定领域的系统性专业知识。我不是能被一个专业圈住的人。我是财新传媒的总编辑，多年来主管这家中国最好的新闻机构的新闻报道。不过，除了新闻工作，我在其他领域都不是专家。我的兴趣是付出两成努力，就一个问题懂得八成，也就是所谓的另类二八定律。剩下两成留给专家，我则已出发前往下一个地方，面对下一个问题。
第二，这里没有万能钥匙。这里当然有你从来没想到过的技巧和方法，但没有什么技巧和方法能通吃。运用之妙，存乎一心。历史总是押韵，从不重复，讲的是同一个道理。
第三，这里也没有简单答案。自我是多重的，环境是变化的，社会是多元的，为省事找单一策略是取败之道。
如果这里没有简单、万能或是穷尽某个领域的专业知识、技能和答案，那有什么？
这里有成年人的自我博雅教育：对各种知识都感到好奇，驭书作马，信马由缰，辗转于最肥美的牧场，随处撷英，以求不惑。
很幸运，这是我工作的自然延展。
绝大多数人的工作是一阶的，就是做事；我的工作则是“二阶”的，即对他人做的事下判断。我主管新闻报道，必须对每天发生的各种大事及其可能的走向迅速做出大体靠谱的初步判断：是否真相已明？需不需要进一步了解？了解到什么程度算足够？如何匹配人力、财力、注意力资源？多年来每天都做这件事，切磋琢磨，久而久之，帮助财新站到了中国高质量新闻报道的金字塔塔尖，我也随之走过了属于自己的人生里程碑。
不惑，谈何容易！
要就事前无法预知的一切问题迅速做出大体靠谱的判断，形成初步决策，就得了解现实，因为了解现实是了解更多现实的前提。需要通达人性，因为人性简单而变化无穷，朝三暮四又亘古不变。需要懂得博弈论，因为社会是个你猜我、我猜他、他猜你的循环，须知止而后有定。需要熟悉进化论，因为进化论有洗髓之力，颠覆既往一切对秩序起源的理解。需要涉猎神经科学，因为无论理性与非理性，我们的一切决策都栖身于此。需要把握政治学，因为分配即政治，至于分配的是利益还是悲剧，不过是从哪一端看过去的问题而已。需要洞察历史，唯此才能不至于为自己这个单一样本所困，获得对无尽可能的想象力。也需要偶尔饮一瓢哲思，因为到了最后的最后，每个人必须与自相矛盾的自己和解。
不再一一列举了，这个清单不断延展，既彼此交融，又从不同维度逼问：面对变化的环境、不测的未来，何以自处？所为何事？何处安心？我的路径自传统中来：读万卷书、阅万种人、晓万般事，一样也不能少。被问题所驱动，不管它来自何方；在好书中寻找智慧，反过来照进现实。如是反复迭代，最终万流归宗：无论古今还是中外，君子学为成人。它是持续终身之旅，我尚在路上。
欢迎加入认知训练。不光是说说而已，从来知易行难，这段不惑之旅会展示知行如何合一。学思践行，我们但求精进，无问西东。
免费在线读
如果你是黑帮，如何安全传递信号
介绍一本奇书，《解码黑社会》（Codes of the Underworld： How Criminals Communicate）。书名（直译为《黑帮密码：罪犯如何传递信号》）中“密码”这个词的英文原文是code，是双关语。“密码”是这个词，“准则”也是这个词，比如“荣誉准则”，就是codes of honor。两个含义在这里熔于一炉，很贴切，也很巧妙。
黑社会面临一个大难题：如何安全地传递可信的信息？
黑社会之所以是黑社会，是因为这个社会对内及对外传递信息的方式与正常社会不同：既要传递信息，又要让信息保密。本书作者迭戈?甘贝塔（Diego Gambetta）是意大利社会学家，长期研究黑帮现象，将信号理论用于分析黑社会的信息传递、身份识别、“信任”机制。
让我们从这个问题开始：为什么黑社会喜欢看黑社会电影？
……
最好你有一套语言、风格、做派，自然而然发出信号，对方一望即知你是什么人，你却不留把柄。这套信息系统，语言、风格、做派，不能靠黑帮内部培训，因为它得让公众理解，不被公众理解的信号没有信号价值。所以，黑社会喜欢黑社会电影，它本身是娱乐，却不期然成为对公众的黑社会信息教育。人们看电影，理解和想象黑社会；黑社会看电影，感受公众的理解与想象，以此为反馈，做出微调，更好地发出信号。在扣人心弦的情节中，黑社会与公众完成了关于信号的预沟通。
不过，这类信号成本太低，来得容易，不能对抗仿冒。收小商小贩的保护费，用这类信号也许就够了，但谋大事、作大案，光靠说话、做派像黑社会是不行的。
一方要能够发出信号，另一方要能够识别更靠谱的信号。
在形形色色的信号中，信号理论建议，找到一种信号，它对发信号的人来说成本不高，但对仿冒者来说成本极高，所以无法模仿。如果只有拥有某种特质的人才付得起发这个信号的代价，那么信号必然是真实不掺假的，而接收信号的人可以完全放心。
比如说，从同一个杯子里饮酒，就是酒里没放毒的相当可靠的信号。相反，“放心喝，包你没事”则是另一个极端，是完全无效的信号，根本无从区分发信号的人是真心还是假意。唾沫星子的信号价值等于零。
生活中的绝大多数信号介乎两者之间。航空公司要求行李必须与乘客一起上飞机，如果乘客没上飞机，必须将他的行李取下来。这是基于一个本来很靠谱的假设：自己也上飞机是你不会把飞机炸掉的可靠信号。可惜，时势在变，它在今天已不再像以前那么可靠了。
研究黑帮怎么发信号，可以帮助我们理解在没有制度支持、没有信任基础、没有法律保护的极端情形下，如何实现可信沟通。
黑帮的终极信号是投名状。
……
黑帮普遍要求纳投名状，因为黑帮最怕卧底。再往下推一步，甘贝塔认为，黑帮辨别卧底的操作还有改进空间。现行模式是进来要交投名状，发现是卧底就杀掉，严进严出。甘贝塔说，从信号理论和博弈论的角度看，更有效的办法是进来要交投名状，一旦发现就赶出去，不要杀掉。也就是说，严进宽出。
严进严出，则卧底无法退出，只能誓死跟你周旋到底；严进宽出，则卧底会倾向于退出，因为退出成本低。从黑社会角度看，最好的策略组合是阻吓住想进来做卧底的人，同时鼓励已经打入组织内部的卧底主动退出。严进宽出策略反常识，却越想越合理。
张君要同伙杀同伙，是要求得到一个直截了当的信号，同时也释放出另一个强烈的信号：黑社会没有忠诚可言。没有一部黑社会电影会不讲到“义气”二字，但黑社会事实上是最没有义气的组织。越是短期博弈，义气越是没有价值。“义气”二字，就是别人对你的长期行为的稳定预期。黑社会哪里有稳定这件事。它随时被政府瓦解，被对手替代。它总是围绕着头目存在，而头目随时会坐牢。对黑帮来说，使用暴力的名声、遵守生意承诺的名声都有价值，唯独忠诚无价值。张君证明，义气远不如用血写的投名状。
谈过投名状，再讲讲黑社会如何使用暴力。黑社会是使用暴力的生意组织，过度使用暴力对生意不利，很贵，风险大，引发社会不安，政府打击随之而来；但黑社会又必须使用暴力，否则叫啥黑社会。成功的黑帮会毫不犹豫地使用暴力，但又会尽可能避免过度使用它，因为暴力本身并无价值，其价值在于它用极端手段传递出可信的信号：别碰我的生意。成功地使用暴力威胁，比成功地使用暴力，永远要好得多。
黑社会是地下秩序，使用暴力是为了维持对他们有利的那种秩序。这些逻辑对于地上社会也一样成立。孙子说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”兵者为凶器，圣人不得已而用之。
黑社会信号理论也可延伸用于分析其他不完全透明组织，从地下党到游击队，再到传销组织，为理解这类组织的信息机制提供了微观视角。至于我们每个人，前面讲了，黑社会的这套信号机制是为了安全地传递可信的信号，良民也许不需要那么担心安全，但同样需要发出可信的信号。留道题给大家：怎样证明你是什么样的人？什么信号只有你发得起，而别人发不起，所以不会被仿冒？
介绍一本奇书，《解码黑社会》（Codes of the Underworld： How Criminals Communicate）。书名（直译为《黑帮密码：罪犯如何传递信号》）中“密码”这个词的英文原文是code，是双关语。“密码”是这个词，“准则”也是这个词，比如“荣誉准则”，就是codes of honor。两个含义在这里熔于一炉，很贴切，也很巧妙。
黑社会面临一个大难题：如何安全地传递可信的信息？
黑社会之所以是黑社会，是因为这个社会对内及对外传递信息的方式与正常社会不同：既要传递信息，又要让信息保密。本书作者迭戈?甘贝塔（Diego Gambetta）是意大利社会学家，长期研究黑帮现象，将信号理论用于分析黑社会的信息传递、身份识别、“信任”机制。
让我们从这个问题开始：为什么黑社会喜欢看黑社会电影？
……
最好你有一套语言、风格、做派，自然而然发出信号，对方一望即知你是什么人，你却不留把柄。这套信息系统，语言、风格、做派，不能靠黑帮内部培训，因为它得让公众理解，不被公众理解的信号没有信号价值。所以，黑社会喜欢黑社会电影，它本身是娱乐，却不期然成为对公众的黑社会信息教育。人们看电影，理解和想象黑社会；黑社会看电影，感受公众的理解与想象，以此为反馈，做出微调，更好地发出信号。在扣人心弦的情节中，黑社会与公众完成了关于信号的预沟通。
不过，这类信号成本太低，来得容易，不能对抗仿冒。收小商小贩的保护费，用这类信号也许就够了，但谋大事、作大案，光靠说话、做派像黑社会是不行的。
一方要能够发出信号，另一方要能够识别更靠谱的信号。
在形形色色的信号中，信号理论建议，找到一种信号，它对发信号的人来说成本不高，但对仿冒者来说成本极高，所以无法模仿。如果只有拥有某种特质的人才付得起发这个信号的代价，那么信号必然是真实不掺假的，而接收信号的人可以完全放心。
比如说，从同一个杯子里饮酒，就是酒里没放毒的相当可靠的信号。相反，“放心喝，包你没事”则是另一个极端，是完全无效的信号，根本无从区分发信号的人是真心还是假意。唾沫星子的信号价值等于零。
生活中的绝大多数信号介乎两者之间。航空公司要求行李必须与乘客一起上飞机，如果乘客没上飞机，必须将他的行李取下来。这是基于一个本来很靠谱的假设：自己也上飞机是你不会把飞机炸掉的可靠信号。可惜，时势在变，它在今天已不再像以前那么可靠了。
研究黑帮怎么发信号，可以帮助我们理解在没有制度支持、没有信任基础、没有法律保护的极端情形下，如何实现可信沟通。
黑帮的终极信号是投名状。
……
黑帮普遍要求纳投名状，因为黑帮最怕卧底。再往下推一步，甘贝塔认为，黑帮辨别卧底的操作还有改进空间。现行模式是进来要交投名状，发现是卧底就杀掉，严进严出。甘贝塔说，从信号理论和博弈论的角度看，更有效的办法是进来要交投名状，一旦发现就赶出去，不要杀掉。也就是说，严进宽出。
严进严出，则卧底无法退出，只能誓死跟你周旋到底；严进宽出，则卧底会倾向于退出，因为退出成本低。从黑社会角度看，最好的策略组合是阻吓住想进来做卧底的人，同时鼓励已经打入组织内部的卧底主动退出。严进宽出策略反常识，却越想越合理。
张君要同伙杀同伙，是要求得到一个直截了当的信号，同时也释放出另一个强烈的信号：黑社会没有忠诚可言。没有一部黑社会电影会不讲到“义气”二字，但黑社会事实上是最没有义气的组织。越是短期博弈，义气越是没有价值。“义气”二字，就是别人对你的长期行为的稳定预期。黑社会哪里有稳定这件事。它随时被政府瓦解，被对手替代。它总是围绕着头目存在，而头目随时会坐牢。对黑帮来说，使用暴力的名声、遵守生意承诺的名声都有价值，唯独忠诚无价值。张君证明，义气远不如用血写的投名状。
谈过投名状，再讲讲黑社会如何使用暴力。黑社会是使用暴力的生意组织，过度使用暴力对生意不利，很贵，风险大，引发社会不安，政府打击随之而来；但黑社会又必须使用暴力，否则叫啥黑社会。成功的黑帮会毫不犹豫地使用暴力，但又会尽可能避免过度使用它，因为暴力本身并无价值，其价值在于它用极端手段传递出可信的信号：别碰我的生意。成功地使用暴力威胁，比成功地使用暴力，永远要好得多。
黑社会是地下秩序，使用暴力是为了维持对他们有利的那种秩序。这些逻辑对于地上社会也一样成立。孙子说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”兵者为凶器，圣人不得已而用之。
黑社会信号理论也可延伸用于分析其他不完全透明组织，从地下党到游击队，再到传销组织，为理解这类组织的信息机制提供了微观视角。至于我们每个人，前面讲了，黑社会的这套信号机制是为了安全地传递可信的信号，良民也许不需要那么担心安全，但同样需要发出可信的信号。留道题给大家：怎样证明你是什么样的人？什么信号只有你发得起，而别人发不起，所以不会被仿冒？
评论
还没有评论。