描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787807618539
▲历史纪实大家岳南披沥数载，全面书写民国知识分子版图中双峰并峙的杰出代表！
▲全新修订版，书中引用台湾“中央研究院”大量珍贵史料。作者远赴台湾，作为台湾清华大学驻校作家，搜集整理大量资料以及大量珍贵照片。
▲ 《光明日报》年度十大好书，凤凰卫视“开卷八分钟”数次赞评，各大媒体广泛赞誉。
▲何兹全作序，诺贝尔文学奖得主莫言领衔，朱大可、梁文道、陈晓明、南方朔等数十位知名学者联袂推荐。
▲本书再现了陈寅恪追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生。他和傅斯年是20世纪波澜壮阔的时代洪流中涌现的众多大师的杰出代表。
▲ 陈先生的学问近三百年来一人而已。——傅斯年
孟真（傅斯年）是人间一个*稀有的天才。——胡适
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legacy)，在学术界有着长远弥久的影响力。前者当以陈寅恪为代表，后者非傅斯年莫属。
陈先后留洋十六载，通晓二十余种文字；傅乃五四运动北京学生游行总指挥，海外留学七年，与陈寅恪在德国柏林大学共同度过了四年时光。二人学成归国，陈氏进入清华国学研究院，成为闻名天下的“四大导师”之一；傅斯年出任中山大学文学院院长，开南国一代学术新风。北伐成功后，被誉为“人间一个*稀有的天才” 的傅斯年出任中央研究院历史语言研究所所长；而“教授的教授”陈寅恪出任史语所历史组主任。傅陈二人这一历史性的聚合，开创了一个举世瞩目的学术流派。令人扼腕的是，随着战争爆发，这对同学加姻亲关系（陈寅恪嫡亲表妹、曾国藩的曾外孙女俞大綵乃傅斯年之妻）的旷代天才，被无情地阻隔在海峡两岸遥天对望而不能相聚。*后的结局是：一个无声地倒毙在台湾孤岛会议大厅，一个默默死于大陆岭南病榻。并世成双的天才之花凋落成泥，只有芬芳永留人间大地。
本书叙述了陈寅恪与傅斯年成长、留学以及在动荡岁月中颠沛流离，执着于学术事业的艰难历程，生动卓然地展现了知识分子“独立之精神，自由之思想”的理想信念，是一部反映20世纪上半叶知识分子心路历程与事业追求的心灵史诗，读来感人泪下，令人怅然叹息。
章 风云际会
◎ 走进清华园
◎ 从北大到柏林
◎ 北京初会
◎ 槎浮海外
第二章 江湖多风波
◎ 欧洲行旅
◎ 柏林日夜
◎ 罗家伦信件披露的隐秘
◎ 傅斯年归国
◎ 中山大学的暗流
第三章 南北两校园
◎ 傅斯年与鲁迅、顾颉刚的冲突
◎ 由同窗到寇仇
◎ 陈寅恪进清华的背后隐秘
◎ 独为神州惜大儒
◎ 王国维沉湖
第四章 史语所的桶金
◎ 元和新脚未成军
◎ 内阁大档的“发见”
◎ 陈寅恪与内阁大档
第五章 望断天涯路
◎ 卢沟桥事变
◎ 流亡途中
◎ 再别长沙
第六章 南渡记
◎ 暂住蒙自
◎ 迁往昆明
◎ 炸弹下的陈寅恪与傅斯年
第七章 中研院院长争夺战
◎ 八方风雨会重庆
◎ 来渝只为胡先生
◎ 扬子江头流亡客
第八章 纵横天涯马
◎ 傅斯年家世情缘
◎ 辞别重庆
◎ 营救陈寅恪
◎ “杀孔祥熙以谢天下”
第九章 与李庄擦肩而过
◎ 骑上虎背的叶企孙
◎ 傅斯年与叶企孙之争
◎ 李庄不复见
第十章 西北望
◎ 乱世策士梦
◎ 傅斯年与窑洞相会
◎ 延安归来
第十一章 千秋耻，终当雪
◎ 初闻涕泪满衣裳
◎ 代理北大校长
◎ 重返平津
第十二章 魂返关塞黑
◎ 燕大讲台上的背影
◎ 名山事业，流水人琴
◎ 陈寅恪失明经过
◎ 陈寅恪与蒋介石的因缘
第十三章 生别常恻恻
◎ 赴英就医
◎ 日暮苍山远
◎ 天才造就的事业
第十四章 北归一梦原知短
◎ 还都南京
◎ 后的晚餐
◎ 去眼池台成永诀
第十五章 斯人独憔悴
◎ 醉不成欢惨将别
◎ 退守孤岛
◎ 傅斯年之死
第十六章 残阳如血
◎ 南国的冬日
◎ 闭口休谈作哑羊
◎ 续命河汾志未休
◎ 留命任教加白眼
◎ 著书唯剩颂红妆
第十七章 遗恨塞乾坤
◎ 汪篯、向达之死
◎ 傅斯年家族的毁灭
◎ 陈寅恪之死
再版后记
全新增订版后记
——《光明日报》2008年度十大好书入选理由
这是一部不同寻常的个人传记。对傅斯年与陈寅恪的记忆，打开了被蓄意掩蔽的历史之门。他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌。
——朱大可
傅斯年先生是20世纪中国史学界、国学界当之无愧的天才、奇才和大师级人物。
陈寅恪师是继《资治通鉴》的作者，宋代司马迁之后近一千年来，又一伟大的史学家。
——何兹全
“大师之后再无大师”这句话很妙，原来以前的大师都是民国人，至少是民国那时候过来的。然后对比今天，我们就发现，由于种种原因，今天的确缺少大师。
——梁文道
本书说的虽是陈寅恪与傅斯年，其实是用残损的手掌摩娑过他们那个时代知识分子这个板块，予人无限幽思。
——南方朔
我推荐这本书，因为在陈寅恪与傅斯年身上，*明显地体现了二十世纪中国知识分子与政治的关系，和他们的悲剧命运。
——凤凰卫视“开卷八分钟”何亮亮
1925年，隆冬。
薄雾轻启，天色微明。惨淡的星光下，一个单薄瘦削的中年人携一黄发碧眼的幼儿，悄然离开德国柏林大学研究院暗灰色的公寓，冒着清晨凛冽的寒风，乘车向大街尽头驶去。两天后，二人转乘的汽车穿越卡纳比埃尔街（La Canebiere），很快抵达碧海青天、云飞浪卷的马赛港。中年人提着行李，深吸了一口带有海腥味的空气，健步踏上停泊在港湾的豪华邮轮，身后的幼儿既兴奋又好奇地随即跟进。阵阵汽笛声中，一老一少作别欧洲大陆，穿越波滚浪涌的地中海，向阔别日久的东方故国驶来。
翌年7月8日，中年人出现在北京西郊清华园荷塘的岸边，他那清癯的面容与摆动的灰布长衫，随着微风飘拂的花香，很快进入学界的视野。
——时年37岁的陈寅恪受好友吴宓举荐、清华校长曹云祥聘请，告别长达16年的海外游学生涯，来到这所浸润着欧风美雨的大师之园，以教授身份，开始了传道、授业、解惑的人生之旅。
成立于1911年的清华学堂，翌年改为清华学校。因学校是由“庚子赔款”资助起家，在初的十几年中，一直作为一所普通的留美预备学校而设置。学生进入清华园，主要学习英文和一些欧美文化知识，中国传统文化的教学相对薄弱。1924年初，在各方鼓噪和社会大潮涌动中，清华学校进行改革，正式启动“改办大学”程序。这年10月，根据清华大学筹备委员会草拟的组织纲要，决定在筹建大学部的同时，筹备创建研究院。由于财力、人力、研究方向等诸方面的限制，终决定研究院先设国学门一科，也就是后来被社会广泛称谓的国学研究院，培养目标是“以著述为毕生事业”的国学研究人才。学科范围包括中国历史、哲学、文学、语言、文字学、考古学等，同时吸收欧美、日本等国际学术前沿的优秀成果，重建中国传统学术之魂——即研究院主任吴宓所提出的：“故今即开办研究院，而专修国学。惟兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言，而研究之道，尤注重正确精密之方法（即时人所谓科学方法），并取材于欧美学者研究东方语言及中国文化之成绩，此又本校研究院之异于国内之研究国学者也。”
计划既定，清华校长曹云祥立即动员原游美学务处第二批庚款留学生，以第55名成绩放洋美国，并于1917年归国未久就“暴得大名”的北大文学院哲学教授胡适（字适之），到筹建中的清华国学研究院主持院务。时年34岁，尚不算糊涂的胡氏立即推辞，表示只做顾问不就院长，建议曹校长采用宋、元书院的导师制，吸取外国大学研究生院学术论文的专题研究法来办研究院。曹校长听罢深以为然，当场表示请胡出任导师，广招天下士子名流，亲身示范，以保留绵延中国文化之血脉云云。尽管胡适此时的学问日益精进，地位和名声在新派学界如日中天，但他毕竟算是个心中有数之人，面对曹校长的一番抬举，并未得意忘形，更没敢轻视王国维（字静安，号观堂）、梁启超（字卓如，号任公）等诸位前贤大儒的真实存在，忽略其作为文化昆仑在天下儒林所展现的“高山仰止”的伟岸身影。他清醒且谦虚地说道：“非流学者，不配作研究院的导师，我实在不敢当。你好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。”曹校长见对方态度诚恳，又觉此言甚在情理，于是决定按胡适指引的方式、方法付诸行动。
1925年2月，在曹云祥主持下，清华学校国学研究院筹备处鸣锣开张，首先聘请由清华出身、美国哈佛大学学成归国的一代名士、年仅32岁的吴宓主持研究院筹备处事宜。
按照当初胡适的建议，曹云祥让吴宓拿着自己签发的聘书前往几位大师住处一一聘请。曾任宣统朝五品“南书房行走”之职、时年49岁的王国维，作为清王朝后一位皇帝——溥仪的“帝师”，自然属于旧派人物。此前，曹云祥曾托胡适向王氏转交过一封非正式的印刷体聘书，并让胡对王就研究院性质与教授程序做一番解释说明。聘书送到后，胡适怕这位性格内向的学术大师优柔寡断，又动用自己的汽车专门拉着王国维在清华园转了一圈。王氏见园内风景优美，学校颇具规模与秩序，始有进清华的念头。此次吴宓在登门之前，对王氏这位清朝遗老的生活、思想、习性专门做了调查研究，认为还是按老礼节行事方能把事情办成。2月23日，吴宓持清华校长曹云祥签发的聘书来到北京城内地安门织染局10号王国维宅院，待进得厅堂，见到坐在椅子上的王国维，先行三鞠躬礼，而后慢慢提及聘请之事。如此一招，令王国维大感意外，又深受感动，觉得眼前这个吃过洋面包的年轻人，居然把自己当作一个有身份的前辈人物看待，尊敬有加，顿觉有了面子，心中颇为舒畅痛快，当场答应下来。据《吴宓日记》载：“王先生事后语人，彼以为来者必系西服革履、握手对坐之少年，至是乃知不同，乃决就聘。”
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