朝花夕拾 教育部新课标推荐书目-人生必读书 名师点评 美绘插图版

★【人生必读书】

教育部”语文课程标准”重点推荐阅读,权威语文专家,一线教师全程阅读指导,名师点评,精美手绘,妙笔生花,精选*适合孩子们阅读的故事书,在这个成长的季节里,让我们阅读这些永恒的经典,让书籍成为孩子的领跑者..阅读这些经典作品,使童年的阅读成为一生永远的快乐.

★【大收获】

一线教学专家 资深班主任 语文新课程标准 优选优编 同步知识要点 阅读提示理解=大收获

★【精美手绘插图】

根据文章配上精美的手绘彩图,让阅读不再枯燥无味,让孩子们兴趣盎然,增加了主人公的立体形象,让阅读更加生动有趣。

★【无障碍阅读】

无障碍阅读,名师详细的注释与精评会让名著回归它人生成长导师的根本功能!重难点字词注释,帮助学生理解与学习;详尽又通俗的译文,引导学生快速掌握文章内容;提升学习兴趣,享受快乐阅读的时光.

★【名家导读】

名师导读:帮助学生了解文章内容,提高阅读兴趣.阅读理解:根据内文分析,引导学生深入思考,提升理解能力.名师点拨:分析内容及写作手法,让学生掌握重点.回味思考:提出有针对性的问题,让”读”与”想”紧密结合.

《朝花夕拾呐喊》是鲁迅先生对往事的回忆，’一件件往事，在抨击旧社会禁锢人的同时，也表现了鲁迅先生对艰苦劳动人民的惋惜、同情，对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。阅读鲁迅的文章，让我们了解历史，感谢美好生活的来。

 

鲁迅先生创作的《朝花夕拾》是其生涯中*的一部回忆性散文集，其中包括十篇散文。前五篇写于北京，后五篇则写于厦门。这十篇散文，按照鲁迅先生的说法是“回忆的记事”，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末民初的社会风貌图，是研究鲁迅先生早期思想和生活的重要资料。这些作品，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典。
　　鲁迅的《呐喊》是一部短篇小说结集，真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，对当时的旧有制度进行了深刻的剖析，揭示了种种深层次的社会矛盾。

 

朝花夕拾
　小引
　狗·猫·鼠
　琐记
　无常
　《二十四孝图》
　藤野先生
　五猖会
　阿长与《山海经》
　从百草园到三味书屋
　范爱农
　父亲的病
　后记
呐喊（节选）
　自序
　狂人日记
　阿Q正传
……

 

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》;这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨,甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了负有指导青年责任的前辈之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地T‘不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七,:三三见千等等，自然就不错了。
　　我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士(Dr.O.Dahnhardt)的《自然史底国民童话》里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事:动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大会议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易”大众说“它是驼背的”，狗去遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
　　日耳曼人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
　　其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清髙；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有二位一视同仁的造物高高在上，那么，类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
　　现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走捉住，捉住放走，直待玩厌，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态。但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打;我曾见大勃吕该尔(P.Bmegeld.A)的一张铜版画AllegoriederWollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S.Freud)提倡了精神分析说-psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫,却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大,当现下“动辄获咎”之秋,这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前,也很手续，新的是写情书,少则一束，多则一捆;旧的是什么“问名纳采”，磁头作揖,去年海昌蒋氏在北京举行婚礼,拜来拜去，就十足拜了还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道r‘平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场;因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单,只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻,我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书,奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的[还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁‘小儿完姻;1，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗的句子,使我不化钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。