描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559807625
本书以问答录的形式，呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者，既表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现：业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的chao越。
借助竹内好的眼光，读鲁迅；
在东方主义的视野下，观张艺谋电影；
把江湖作为理解中国的方法；
王人博教授的“穿墙”之作。
本书以问答录的形式，呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者，既表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现：业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的超越。
本书共分为五个部分：“聆听鲁迅”“表达的技艺”“表达的语境”“政制与国性”“江湖：一种理解中国的方法”，借助竹内好的眼光谈自己读鲁迅的心得，在东方主义的视野下谈张艺谋的电影，从语境意识出发强调在思考中国时的内在立场。
Ⅰ 聆听鲁迅
一个绕不开的身影
平淡的机缘
他在孤独处存在
做文者 纠葛于悖论中的战士 醒与梦，人与鬼
“为别人”，还是“自己玩玩 ”
自我与他者
竹内好的鲁迅
像鲁迅一样“怒其不争 ”
竹内与沟口的异同
Ⅱ 表达的技艺
我们都是表达者
从张艺谋的电影谈起
歌声唤起的乡愁
听那过去的故事
表达的分寸——面向私己和公众
话语即权力
中国的“东方主义”表达
学术的想象力
Ⅲ 表达的语境
并非“托词”
“语境”是什么
语境的对撞
文明冲突论
“语境意识”下的“内在立场”
Ⅳ 政制与国性
直面全球化的现代国家法律
现代性与社会主义
以“转身”的姿态做一个问题中人
传教士眼中的中国
搅乱一个帝国的毒品
从“天下体系”中走出的民族国家和民族主义
二元结构范式的乏力——以“启蒙-救亡“为例
Ⅴ 江湖：一种理解中国的方法
人在江湖
谁有资格谈江湖
彼江湖与此江湖
割不开的庙堂与江湖
有人的地方就有江湖
法学研究的江湖视角
两种视角的重合
中国性与本土资源
无关好恶的江湖立场
“法治中国”遭遇“江湖中国”
后记
现代性带来了学科之间的严格分野，专业化是其发展的必然结果。这一结果一方面使每一门学问都成了科学，另一方面也使得不同学科之间筑起一堵堵厚墙，各自都自觉把智慧的触角龟缩在墙内，对墙外的任何事物都克制好奇心，并保持着一种专业的冷漠。
“业余者”在严格分工的语境里并不是个好词，带有“门外汉”的贬义，但在知识分子意义上，“业余者”却是个地地道道的读书人，除了忠于自己因读书而获得的智识之外，任何立场都与他无关。“业余者”的信条是：“自己就是自己，没有代表也不代表任何人。”
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