描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787220097454
编辑推荐
本译丛的中译本即是对该书第4版修订版的翻译。该书对基础教育的*重要功能之一——促进学生的创造力——有深刻的洞见和细腻的分析。
内容简介
该书从追问人类创造力入手，分别探讨了行为主义、精神分析和人本主义心理学对理解人类创造性和人类教育的不同贡献。在此基础上，该书详尽梳理了促进学生的创造性思维和创造性习惯的方法与技能。这些方法与技能紧贴基础教育阶段的学生在数学、科学、语言、艺术、社会研究等领域的学习特征而展开，备以大量的案例，丰富而具体。通过分析创造性的课程教学、学习和课堂行为，该书进一步探讨了创造力促进对于课堂组织方式和学校环境的要求以及创造力测评对于创造力促进的意义。
目 录
前言(001) 部分理解创造性个体与创造过程 1什么是创造力？ 真的吗？为何烦恼？ 开始：定义创造力 人们为何创造？ 学习理论概览 创造力教学与创造性教学 现实问题和过程 标准化时期的创造力教学 创造力对我们有益吗？ 本书结构 思考与练习 2创造过程之模型 创造力的跨文化研究 创造过程 问题发现 思考与练习 3创造力理论——创造中的个体 早期观点 精神分析理论 行为主义或联结主义理论 人本主义理论 创造力的发展阶段与社会交往 创造力、智力与认知 思考与练习 4创造力理论——情境中的系统 系统观 西蒙顿与进化模型 阿马比尔，动机及其创造力模型 模式与问题 思考与练习 5创造性个体 创造力与智力 IPAR研究：探索人类效能 与创造力相关的特征 生平特征：生活经历研究 创造力与才能发展 创造活动与识别障碍 思考与练习 第二部分创造力与课堂生活 6培养创造性思维技能和习惯 创造性思维的工具 天才的火花 寻求问题的发现 发散思维策略 SCAMPER 使用比喻和类比 综合类比 形象化和创作性戏剧 商业和竞赛项目 思考与练习 7课程领域的创造力——语言艺术、社会研究和艺术 创造力教学：一个模型 课程领域中的创造力教学 密歇根州标准化指导示例 思考与练习 8课程领域的创造力——科学、数学和一般教学技巧 科学中的问题发现和解决 熟练掌握数学……需要做到五点： 关于课程教学的补充策略 思考与练习 9动机、创造力与课堂组织 心理安全、内部动机和心流 课堂组织、动机和自主性：为独立而教学 评估、定级和创造力 思考与练习 10创造力评价 为什么要评价创造力？ 评价创造力的困难：兽性难驯 评价创造力的工具 在学校里评价创造力 挑战，教训与建议 盲人，大象和结语 思考与练习 附录问题发现课教案 课：人们需要问题 第二课：寻找问题的发明者 第三课：寻找问题的作家 第四课：寻找有趣的物品 第五课：探索有趣的角色 第六课：寻找问题的科学家 第七课：作比较 第八课：了解发生了什么 第九课：捕捉观点 第十课：疑惑和好奇 参考文献 人名索引 主题词索引
前 言
总序 创造力是一种非常奇特的现象。天地之间，唯有人是具有目的性和创造力的存在者。充斥着偶然性和无目的性的自然演化，居然诞生出了人这个物种。随着文明的进程，现在的人类已经能够通过自身的创造性活动，去改变或引导自然演化的进程和方向。不具有创造性目的的自然演化，究竟凭借着怎样的力量，才能无中生有地诞生出人及人的创造力？《旧约·创世记》中的启示是：人是由天地万物的创造者凭借自己的形象而创造出来的。这意味着，人及其创造力只可能源于上帝这个至高的创造者，人因为在一定程度上获得了上帝的精神形象才可能具有创造力。启示的宗教强调按照神圣教义而生活，并不看重如何激发人的潜能去创造专属于人的世界。希伯来文明及后来血脉相连的基督教文明与伊斯兰文明，都为人类文明的发展作出过重大的创造性贡献，但人类的创造力本身却不可能成为它们关注的焦点。 与之相对照，启示宗教缺位的古希腊文明，在艺术、科学和哲学上表现出更大的创造力。荷马时代的诸神在人类理性对天地万物的自由探索中，隐退在城邦鼎盛的古典时期。希腊人对秩序、法则、美、善和智慧的追求和成就，随着近代文艺复兴运动的兴起，成为人类现代文明重要的古典源泉。希腊人意识到并惊讶于天才人物的巨大的创造力，但创造力本身却不属于理性探究的范畴。在希腊人看来，创造力是缪斯女神的恩赐，隐晦、神秘而难以捉摸。现代以来，创造力研究的基本前提是祛魅创造性的神秘性，但为何古希腊文化具有如此之高的创造力仍有许多未解之谜。古典文明昌盛的“轴心时代”，东方的古代印度和中国文明也有极高的创造力，孕育出了迥异于古希腊-罗马和希伯来-基督教文明范式的文化和精神。但这些具有高度创造力的古典文明，却都没有对人类创造力本身给予足够的关注。事实上，人类在创造力上的自我意识，直到现代文明深入推进的20世纪才全面苏醒。 1950年，美国心理学家吉尔福德（J.P.Guilford）以创造力为主题，发表了出任美国心理学学会主席的就职演讲。这篇演讲给出的疑惑是，为什么创造力如此重要但对这方面的研究却如此之少？吉尔福德当然知道，早在1869年，达尔文的表弟高尔顿（F.Galton）就出版了《遗传的天才》，这是人类历史上次运用经验科学的方法，把创造才能作为一种可观察和测定的人类特征来进行研究；英国哲学家怀特海（A.N.Whitehead）于20世纪早期出版了一系列著作，从哲学的视野较为系统地阐述了对于创造力的理解；美国企业家奥斯本（A.F.Osborn）于20世纪40年代倡导“头脑风暴”，次把创造力促进作为交流目标引入企业组织。虽然这些事例在创造力研究和促进上具有划时代的意义，但直至吉尔福德发表演讲的时候，创造性人格、创造性认知、创造性环境、创造性教育等核心问题还没有得到系统研究。 从某种意义上讲，这套丛书也是半个多世纪以来响应吉尔福德号召的成果。其中，著名心理学家韦斯伯格（R.W.Weisberg）的《如何理解创造力——艺术、科学和发明中的创新》，系统讲解了如何正确理解人类创造力，并通过对若干重要案例的剖析解读了创造性人格的构成和创造性认知风格的特征。哈佛大学管理学教授阿马比尔（T.M.Amabile）的《情境中的创造力》是该领域的名著，深入研究了环境对于个人和组织创造力的影响，并给出了提升组织创造性的方法。纽约州立大学国际创造力研究中心负责人普奇奥（G.J.Puccio）的《创造性领导力》是一本致力于提升领导者创造力的优秀著作，具有扎实的理论支撑、丰富的案例追踪和实用的方法路径。这套译丛中有三本是与教育相关的，从不同的视野和层面探讨了如何通过教育促进创造力的发展。《绘画：开启儿童创造力》基于儿童绘画作品的分析，揭示出儿童的创造力如何通过绘画作品予以激发、表现和发展。《课堂中的创造力》是一部非常优秀的致力于在基础教育阶段培养学生创造力的著作，以课堂和教学为核心，展现了不同学科在教与学的创造力促进上的内涵和意义，对我国基础教育的改革具有很好的借鉴意义。《提升高等教育创造力》是国际创造力研究领域为数不多的聚焦高等教育的著作，对我国建设世界一流大学具有积极的启发作用。本译丛的后一本入选著作《创造力：当东方遇上西方》，从文化差异性的视角分析了人们在创造性观念和行动上的区别，在今天全球一体化促进人类创造力的共识下，特别是在今天中国“大众创业、万众创新”的大背景下，很有启发意义。 由于创造力研究涉及很多领域，许多专业术语没有固定译法，译本中难免有少许瑕疵或疏漏，请广大读者谅解。 “创造力研究译丛”编委会2015年12月
媒体评论
如何理解和促进人的创造性，是创新型社会普遍关心的问题。这套译丛分别从创造性人格、创造性认知、创造性环境和创造性成果四个维度解读了人的创造性，内容丰富，对于理解和促进人的创造性有很大的帮助。 ——刘正奎（中国科学院心理学研究所研究员） 创新或创造已经成了互联网时代的时髦名词，但对人的创造性的研究，却是一项持续了大半个世纪的严肃事业。这套译丛严谨而不失趣味，讲究科学而不失通俗，是读者了解创造性研究及其成果的很好选择。 ——牛卫华（纽约佩斯大学心理学教授） 人是具有创造性的物种，这是自然进化的奇迹。我们越能发展自身的创造性，就越能见证和拓展这个奇迹。这套译丛对人的创造性奇迹予以了科学合理的解释，从心理学、教育学和管理学等角度深入探讨了促进个人创造性和组织创造性的方法和路径。 ——熊丙奇（21世纪教育研究院副院长）
在线试读
课堂启示 部分理解创造性个体与创造过程 Understanding Creative People and Processes 本书分为两部分。部分为全书提供理论框架，旨在帮助读者思考创造力的根本性问题：什么是创造力？它是什么样的？如何识别它？它来源于哪里？你将会看到研究者们曾面临的各种困境和神奇状况。熟悉和掌握这些理论背景能够使读者更好地思考创造力的课堂实践，并从合理的角度作出专业的决定。继而我们会讨论其他重要问题：创造力如何作用于年轻人？它在不同课程领域、不同文化背景中如何变化？它对课堂里的学生意味着什么？作为教师，我们是否能将培养学生的创造力和专业课的讲授结合起来？对于后这个问题，我认为：“完全可以，而且在结合之后学生比以往学得更多。”那么，我们开始吧！〖=〗 什么是创造力？ What Is Creativity? 1905年，瑞士专利局一个不知名的小职员发表了一篇论文，在文中，他主张抛弃“时间”这一观念。这便是相对论的基本假设——不论观测者移动的速度如何，科学法则对所有观测者都应是一样的。这个小职员就是阿尔贝特·爱因斯坦。（Hawkins,1988） 文森特·梵高在1880年开始绘画。他的后印象派画风让人难以理解，生活也由于疾病和贫穷变得非常糟糕。在1890年去世之前，他仅仅卖出过一幅作品。（FichnerRathus,1986） 在一棵静谧的古树下，说书人讲着一个广为人知的故事，听众们仔细聆听着每一个细微之处。他们既欣赏着这个著名的故事，也品味着讲述者语言和表述方面的细微变化，这些变化使故事人物变得生动形象。 上一年级的米歇尔在作业单里看到了一幅图，上面画着一个巨型的鲨鱼嘴，还有这样一个问题：“我们的鲨鱼朋友接下来要吃谁？”她认真地画了很多的鱼和船，并作了如下说明：“从前有一只名叫皮皮的鲨鱼，有一天它吃了三条鱼，一只水母，还有两条船。在它吃那只水母之前，它做了一只花生酱水母三明治。” 19岁的胡安是一个无家可归的高中毕业生。在一个寒冷的夜晚，他想到学校温暖的教室可以让他好好睡一觉。进入建筑物没有什么问题，但是一旦他进入以后，运动检测器会使他立刻被底层的门卫发现。胡安进入一个储藏室，小心地移动了一大堆棒球棍，在随后的混乱中他找到了一个舒适的睡觉之处。门卫将检测器报警的原因归咎于那堆倒塌的棒球棍，而胡安则一觉睡到天亮。 谁具有创造力？创造力是什么？它从何而来？我们的课堂对发展或阻碍学生的创造力起着什么作用？“创造力”这一概念让人产生众多的联想，在很多时候，它意味着超越了凡人的范畴——几乎没人敢想象自己能成为像爱因斯坦或居里夫人、毕加索或奥基夫 美国艺术家。、4莫扎特或查利·帕克 萨克斯风乐手。这样的伟人。这些天才不仅在自己的研究领域有卓越贡献，而且在改变这些领域方面，其原创性和震撼性都使人惊叹。 我们很多人都曾用冰箱里的食材创造新的菜品，在就医前巧妙地用围巾应急处理伤口，或者为讨爱人的欢心创作一首诗、一首歌。那么，引文中米歇尔和她的花生酱水母三明治、胡安和他的诱饵棒球棍，他们都有创造性吗？在重述一个家喻户晓的故事时，还存在创造性吗？人人都有创造力吗？我们如何分辨创造力？它对教育会起怎样的作用？ 在学校我们经常会使用“创造力”一词。事实上，不论教师还是学生，我们所有人都有创造性写作的经验。教师收集各学科中大量的创造性活动或者关于创造性教学的书籍，这些资源可以为我们带来令人愉快的教学体验，但并不能解决根本问题：什么是创造力？它从何处开始？怎样的经验或环境能够使得个体变得更富有创造力？虽然收集教学活动的实例很有用，但是缺乏对上述基本问题的深入思考，任何一个教师都很难在变化的教学实践中作出增强学生创造力的决策。 大学图书馆有一些探讨创造力基本问题的理论文本和研究报告，但作者们很少探讨创造力理论对日常教学生活的影响，也很少有理论家反思其理论对语言艺术课程意味着什么，或者考虑他们关于动机和创造力的研究对课堂分级、评估和奖励等方式的影响，而探讨对在校学生的影响则更少。 本书将理论和实践融合在一起：以教学实践的视角梳理了基本问题、理论研究。虽然对创造力这种复杂的现象进行研究不可避免地会引出更多的问题，但它提供了一个开始的契机。我希望，善于思考这些问题的教师们能够超越本书所涉及的框架，去体验、尝试新的观点，并对发生的事情进行观察。只有通过这样的努力，我们才能在创造力培养这一问题上扩展新知识，这不仅可以完善课堂教学活动，而且对孩子们将产生深远影响。 真的吗？为何烦恼？ 十五年前，当我开始写作本书的版时，人们似乎还并未意识到提升年轻人的创造力是很棒的想法。当强调“国家标准”的时候，教师们几乎不问创造力本身价值几何，就要删掉创造力的相关课程（这两点我将在后面的章节中讨论）。现在，我偶尔还会碰到一些老师依然如此，他们不明白为什么要做本不该由他们“负责任”的事。如果教师们将创造力的教育和培养视为不该由他们来负责的事情，这意味着什么呢？这个态度和行为就有点像划船的俘虏，只在乎监工数的划桨次数，而完全不考虑行船方向。 我的意思并不是说这样的教师等同于一个心不在焉、手持皮鞭的监工（至少我从未遇到过）。我也要教授需要考试的课程，同时也认为考试非常重要。但是过于强调考试会导致一些教师只将眼光放在其上，这不利于学生的健康成长，也不利于整个社会的进步与发展。有许多比涂答题卡更重要的事情，包括我们管理学生的方式和对环境的营造。 课堂启示 部分理解创造性个体与创造过程 Understanding Creative People and Processes 本书分为两部分。部分为全书提供理论框架，旨在帮助读者思考创造力的根本性问题：什么是创造力？它是什么样的？如何识别它？它来源于哪里？你将会看到研究者们曾面临的各种困境和神奇状况。熟悉和掌握这些理论背景能够使读者更好地思考创造力的课堂实践，并从合理的角度作出专业的决定。继而我们会讨论其他重要问题：创造力如何作用于年轻人？它在不同课程领域、不同文化背景中如何变化？它对课堂里的学生意味着什么？作为教师，我们是否能将培养学生的创造力和专业课的讲授结合起来？对于后这个问题，我认为：“完全可以，而且在结合之后学生比以往学得更多。”那么，我们开始吧！〖=〗 什么是创造力？ What Is Creativity? 1905年，瑞士专利局一个不知名的小职员发表了一篇论文，在文中，他主张抛弃“时间”这一观念。这便是相对论的基本假设——不论观测者移动的速度如何，科学法则对所有观测者都应是一样的。这个小职员就是阿尔贝特·爱因斯坦。（Hawkins,1988） 文森特·梵高在1880年开始绘画。他的后印象派画风让人难以理解，生活也由于疾病和贫穷变得非常糟糕。在1890年去世之前，他仅仅卖出过一幅作品。（FichnerRathus,1986） 在一棵静谧的古树下，说书人讲着一个广为人知的故事，听众们仔细聆听着每一个细微之处。他们既欣赏着这个著名的故事，也品味着讲述者语言和表述方面的细微变化，这些变化使故事人物变得生动形象。 上一年级的米歇尔在作业单里看到了一幅图，上面画着一个巨型的鲨鱼嘴，还有这样一个问题：“我们的鲨鱼朋友接下来要吃谁？”她认真地画了很多的鱼和船，并作了如下说明：“从前有一只名叫皮皮的鲨鱼，有一天它吃了三条鱼，一只水母，还有两条船。在它吃那只水母之前，它做了一只花生酱水母三明治。” 19岁的胡安是一个无家可归的高中毕业生。在一个寒冷的夜晚，他想到学校温暖的教室可以让他好好睡一觉。进入建筑物没有什么问题，但是一旦他进入以后，运动检测器会使他立刻被底层的门卫发现。胡安进入一个储藏室，小心地移动了一大堆棒球棍，在随后的混乱中他找到了一个舒适的睡觉之处。门卫将检测器报警的原因归咎于那堆倒塌的棒球棍，而胡安则一觉睡到天亮。 谁具有创造力？创造力是什么？它从何而来？我们的课堂对发展或阻碍学生的创造力起着什么作用？“创造力”这一概念让人产生众多的联想，在很多时候，它意味着超越了凡人的范畴——几乎没人敢想象自己能成为像爱因斯坦或居里夫人、毕加索或奥基夫 美国艺术家。、4莫扎特或查利·帕克 萨克斯风乐手。这样的伟人。这些天才不仅在自己的研究领域有卓越贡献，而且在改变这些领域方面，其原创性和震撼性都使人惊叹。 我们很多人都曾用冰箱里的食材创造新的菜品，在就医前巧妙地用围巾应急处理伤口，或者为讨爱人的欢心创作一首诗、一首歌。那么，引文中米歇尔和她的花生酱水母三明治、胡安和他的诱饵棒球棍，他们都有创造性吗？在重述一个家喻户晓的故事时，还存在创造性吗？人人都有创造力吗？我们如何分辨创造力？它对教育会起怎样的作用？ 在学校我们经常会使用“创造力”一词。事实上，不论教师还是学生，我们所有人都有创造性写作的经验。教师收集各学科中大量的创造性活动或者关于创造性教学的书籍，这些资源可以为我们带来令人愉快的教学体验，但并不能解决根本问题：什么是创造力？它从何处开始？怎样的经验或环境能够使得个体变得更富有创造力？虽然收集教学活动的实例很有用，但是缺乏对上述基本问题的深入思考，任何一个教师都很难在变化的教学实践中作出增强学生创造力的决策。 大学图书馆有一些探讨创造力基本问题的理论文本和研究报告，但作者们很少探讨创造力理论对日常教学生活的影响，也很少有理论家反思其理论对语言艺术课程意味着什么，或者考虑他们关于动机和创造力的研究对课堂分级、评估和奖励等方式的影响，而探讨对在校学生的影响则更少。 本书将理论和实践融合在一起：以教学实践的视角梳理了基本问题、理论研究。虽然对创造力这种复杂的现象进行研究不可避免地会引出更多的问题，但它提供了一个开始的契机。我希望，善于思考这些问题的教师们能够超越本书所涉及的框架，去体验、尝试新的观点，并对发生的事情进行观察。只有通过这样的努力，我们才能在创造力培养这一问题上扩展新知识，这不仅可以完善课堂教学活动，而且对孩子们将产生深远影响。 真的吗？为何烦恼？ 十五年前，当我开始写作本书的版时，人们似乎还并未意识到提升年轻人的创造力是很棒的想法。当强调“国家标准”的时候，教师们几乎不问创造力本身价值几何，就要删掉创造力的相关课程（这两点我将在后面的章节中讨论）。现在，我偶尔还会碰到一些老师依然如此，他们不明白为什么要做本不该由他们“负责任”的事。如果教师们将创造力的教育和培养视为不该由他们来负责的事情，这意味着什么呢？这个态度和行为就有点像划船的俘虏，只在乎监工数的划桨次数，而完全不考虑行船方向。 我的意思并不是说这样的教师等同于一个心不在焉、手持皮鞭的监工（至少我从未遇到过）。我也要教授需要考试的课程，同时也认为考试非常重要。但是过于强调考试会导致一些教师只将眼光放在其上，这不利于学生的健康成长，也不利于整个社会的进步与发展。有许多比涂答题卡更重要的事情，包括我们管理学生的方式和对环境的营造。
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