描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787201123134
赫尔曼.布洛赫的《维吉尔之死》是一部可与《尤利西斯》媲美或仅次于《芬尼根守灵夜》的不朽杰作。它是20世纪难以企及的小说之一，是中国读者望眼欲穿的文学等候。
◆赫尔曼.布洛赫是谁？◆
他是乔伊斯、茨威格、托马斯.曼、爱因斯坦、里尔克、穆齐尔、卡内蒂的朋友，一个被文学史忽略的作家，但他的名字一直出现在米兰.昆德拉的小说评论里，昆德拉的“媚俗”一词即来源于他，喜欢昆德拉的人必喜欢他。
他是一个“误入文学这条歧途的哲学家”，一个“不情愿的诗人”。他是“旧奥地利*后一位通才”，是“奥地利文学发展中一朵璀璨的奇葩”。他是米兰.昆德拉小说理论“复调叙事”杰出的代表，与卡夫卡、穆齐尔、贡布罗维奇一起被昆德拉称为“中欧伟大的四位小说家”。
◆精通哲学、科学、政治学及心理学的小说家◆
此外，他还是“一个极富盛名的文化批评家”，“一个极具洞察力和预见性的人权与法律思想家、民主理论家”，一个致力于“政治学”与“群众心理学”研究的行动家。总之，他是“一个在艺术、科学和政治三大领域都表现出极高才华，在认识论、形而上学以及伦理学方面都有很深的造诣”的小说家。
◆中国读者望眼欲穿的“文学等候”◆
他就是赫尔曼.布洛赫，在思想上受康德、尼采、叔本华、魏宁格和卡尔.克劳斯影响，在创作上受乔伊斯、霍夫曼斯塔尔和里尔克的影响，其作品受到托马斯.曼、昆德拉和富恩特斯等人的高度推崇。20世纪70年代以来，在欧洲和美国形成了研究布洛赫的热潮，至今经久不衰，而在中国，这个名字依然很陌生，甚至在汉语语境内几无踪迹。他的小说代表作《梦游人》《维吉尔之死》一次又一次被列入“期待中的译作”书单，成为中国读者望眼欲穿的“文学等候”。
总是有不安一再地袭上我的心头，生怕所有文学的东西，所有诗意的东西都变得毫无意义，不再具有任何存在的理由。
——赫尔曼.布洛赫
赫尔曼.布洛赫作为作家的声望建立在小说《梦游人》和《维吉尔之死》上。单凭这两部小说，就必须将他归在20世纪重要小说家的行列。希望通过本书，布洛赫的作品能获得更广泛的读者群──无论是普通民众还是学者──，这将有助于布洛赫的成就获得它们应该拥有的显赫地位。
──埃内斯汀.施兰特
赫尔曼.布洛赫，奥地利小说家，1886年生于维也纳，与卡夫卡、穆齐尔、贡布罗维奇一起被昆德拉称为“中欧文学四杰”。45岁时出版长篇小说《梦游人》，1938年流亡美国，1944年成为美国公民，晚年主要从事群众心理学研究，1951年死于心脏病发作，终年65岁。主要代表作有小说《梦游人》《维吉尔之死》《未知量》《着魔》《无罪者》，随笔有《小说的世界图景》《对于音乐的认知问题的思考》《詹姆斯.乔伊斯和当代》，以及历史文化论著《胡戈.冯.霍夫曼斯塔尔和他的时代》等。
赫尔曼.布洛赫曾说：“卡夫卡、穆齐尔和我都没有严格意义上的传记。”他的意思是说，对作家和思想家而言，重要的是他们的作品和思想，而非个人生活。秉持这一理念，施兰特教授的《布洛赫传》没有过多地着墨于这位大文豪的生活琐事，而是将侧重点落在布洛赫的创作历程上，以深入浅出的语言，将布洛赫这位“不情愿的诗人”在创作上的矛盾和成就全面而深刻地展现在世人面前。对于尚不熟悉赫尔曼.布洛赫的中国读者来说，这是了解其生平创作的入门作品。
第一章 成长于“欢乐末日”的维也纳
“注定成为一名纺纱者、织布工和混棉人”
在盛行的哲学思潮中出发
兼容并蓄的训练
第二章 第一次世界大战以及战后余波
“诗”——认知躁动的答案？
第三章 梦游的机制与形而上学
梦游——一种历史状态
浪漫主义并非总是浪漫的
抽象和犹太教
第四章 德奥合并之路
煽动者的统治
寻求可能的选择——国际联盟？
第五章 堕入地狱
维吉尔的探索
圆环和象征
一座矛盾的纪念碑：以否定来肯定
第六章 无罪者的罪
“浮华的媚俗启示录”
无罪：一种思想的几何学
第七章 伟大的反抗：尽管如此！
“完全的民主”
分散的精力
第八章 结语
缩写
注释和参考文献
参考书目
译名对照
中文版前言
向中国读者介绍作家和哲学家赫尔曼.布洛赫是一件非常荣幸的事情。
在20世纪上半叶的德语知识文化圈中，赫尔曼.布洛赫无疑是一位杰出人物。根据他广泛的兴趣、在众多领域的丰富创造，人们轻易就可以确定，他属于欧洲大陆最后一代文艺复兴式的全才。布洛赫最早投身知识工作的那段时期经常被贴上“现代主义”的标签，通常认为，其全盛时期出现在第一次世界大战期间，随后从20年代到30年代初便逐渐走向衰落和枯竭。现代主义是一场国际性的运动，涵盖了各门艺术，除了文学之外，还包括音乐、绘画、哲学和建筑。在文学方面，现代主义的源头可以追溯至19世纪的下半叶，以法国的居斯塔夫.;福楼拜为代表，而将之推向顶峰的则是詹姆斯.乔伊斯（关于乔伊斯，布洛赫写过一篇富有启发性的随笔，发表于1936年）。从表面上看，现代主义囊括了众多彼此对立的流派，但其总体精神却是一致的，那就是反抗僵化的传统和价值体系，因为它们已经无法适应时代的急速发展。实际上，这是一场跟同时发生在政治领域的革命一样彻底的变革。此外，在科学方面，狭义相对论（1905年）和广义相对论（1915年）以及量子理论（20世纪20年代初）也以“相对的”思想框架和不确定性原理促使人们摆脱了绝对论的姿态。威廉.巴特勒.叶芝的名句“一切都四散了，再也保不住中心”（1919年）便总结了这一时期的西方文明的方方面面。这带来了迄今都难以想象的自由，但也导致了迷惘、破碎，以及尾随政治变革而来、在政治独裁中寻求庇护的生存恐惧。
1886年，赫尔曼.布洛赫出生在奥地利维也纳的一个犹太家庭。作为刚刚获得解放的奥地利犹太人的后代，他要追随父亲成功的事业，加入家族的纺织品制造业——他干了许多年，甚至还在研究这一专业的过程中发明了一台混棉机，并且获得了专利。在世纪转折点上，他的出生地维也纳是能够与巴黎相提并论的欧洲文化中心。这里诞生了西格蒙德.弗洛伊德和心理分析学说，诞生了路德维希.维特根斯坦、恩斯特.马赫和维也纳学派的成员，他们对后来的哲学产生了深刻的影响，而布洛赫就曾在这样的氛围中旁听过大学的课程。在他所生活的环境当中，从“世纪末”维也纳的“新艺术”（Art Nouveau），到“维也纳工作室”（Wiener Werksaette）的作品，再到“装饰派艺术”（Art Deco），各种五花八门的艺术风格都有。在绘画方面，奥斯卡.考考斯卡、古斯塔夫.克里姆特和埃贡.希勒的作品打破了传统；在建筑方面，阿道夫.洛斯以他的《装饰与罪恶》引领了一场对抗维多利亚装饰风格的“革命性”战役，他的设计成为“风格派”和包豪斯的先驱。布洛赫非常钦佩卡尔.克劳斯，甚至还为他写过东西；卡尔.克劳斯的文章是那个时代最好的德语作品。这里还诞生了阿诺德.勋伯格、阿尔班.贝格和安东.冯.韦伯恩的音乐，诞生了作家罗伯特.穆齐尔、未来的诺贝尔文学奖得主埃利亚斯.卡内蒂，以及其他的一大批杰出作家，譬如阿图尔.施尼茨勒、胡戈.霍夫曼斯塔尔等等。
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