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开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787520806800
★《诗经》收录了西周初年到春秋中叶的三百余首诗歌，因而又被称为诗三百。其本来只以《诗》作为名字，后来儒学家（从荀子开始）将其列为经，因而逐渐称为《诗经》。
★《诗经》是中国古代的诗歌开端，也是现实主义诗歌的源头。对现代人来说，诗经是中国的远古和上古时代的点睛之笔。
★在儒学中，《诗经》被赋予了教化的意义，其地位从一般的“诗”上升为与《书》《易》等并列的“经“，数千年不可动摇；从文学上，《诗经》达到了很高的水准，开启了优良的现实主义传统，对后世影响极大。
★《诗经》正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此，在社会快速发展、急剧转型，人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。
★中国人起名自古即有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。故此，大家都比较喜欢根据《诗经》等经典国语为后代取名字。如：林徽因、梁思成、傅斯年…这些从诗经中来的名字，用情至深。
《诗经》是一部全世界公认的古老的文学巨著，对后世的文学发展产生了深远影响，有着不可替代的崇高地位，体现出华夏民族灿烂的历史文化。细细品读这些来自远古的歌谣，就会沉醉在汉文学的迷人韵味里，仿佛穿越时光的长廊，旁观远古人们的生活，与他们共同吟唱着这些动听的歌谣。
醉美在古老的歌谣里:诗经
国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
鄘风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
蝃
相鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考槃
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰鸡鸣
有女同车
山有扶苏
萚兮
狡童
褰裳
丰
东门之
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
溱洧
齐风
鸡鸣
还
著
东方之日
东方未明
南山
甫田
卢令
敝笱
载驱
猗嗟
魏风
葛屦
汾沮洳
园有桃
陟岵
十亩之间
伐檀
硕鼠
唐风
蟋蟀
山有枢
扬之水
椒聊
绸缪
杕杜
羔裘
鸨羽
无衣
有杕之杜
葛生
采苓
秦风
车邻
驷驖
小戎
蒹葭
终南
黄鸟
晨风
无衣
渭阳
权舆
陈风
宛丘
东门之枌
衡门
东门之池
东门之杨
墓门
防有鹊巢
月出
株林
泽陂
桧风
羔裘
素冠
隰有苌楚
匪风
曹风
蜉蝣
候人
鳲鸠
下泉
豳风
七月
鸱鸮
东山
破斧
伐柯
九罭
狼跋
雅篇
小雅
鹿鸣
四牡
皇皇者华
常棣
伐木
天保
采薇
出车
杕杜
鱼丽
南有嘉鱼
南山有台
蓼萧
湛露
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
车攻
吉日
鸿雁
庭燎
沔水
鹤鸣
祈父
白驹
黄鸟
我行其野
斯干
无羊
节南山
正月
十月之交
雨无正
小旻
小宛
小弁
巧言
何人斯
巷伯
谷风
蓼莪
大东
四月
北山
无将大车
小明
鼓钟
楚茨
信南山
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者华
桑扈
鸳鸯
醉美在古老的歌谣里:诗经
《诗经》是我国第一部具有现实主义风格的诗歌总集，创作于西周初年至春秋中叶，时间跨度有五百年，距今约两千五百年，其中绝大多数作者已经无法考证。
《诗经》描写的地方主要是黄河流域，是当时的诸侯国协助周王的史官采集而成，再由史官整理，乐师配乐成为诗歌。一代圣人孔子对这部诗歌集进一步进行整理，用来启发教育他的学生，对《诗经》的流传起到重要的作用。
《诗经》的内容丰富，反映当时社会的爱情与婚姻、战争与徭役、风俗与制度等，还有天象、地貌、祭祀、生物等各方面，就像一面镜子，详细演绎那个时代人们的喜怒哀乐和现实生活。
《诗经》共三百零五篇，后人取整数称它为“诗三百”，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是地方民歌，原意是“风俗”，是当时周朝直辖区也就是各诸侯国的民歌，分为十五个地区，被称为“十五国风”，共一百六十篇。
“雅”大多数是朝廷的乐歌，分为“大雅”和“小雅”，大雅有三十一篇，小雅有七十四篇，共一百零五篇。古时候的“雅”有“正”的意思，人们把朝廷的乐曲看成正统，带有尊崇的意味。
“颂”是古时候宗庙祭祀的乐歌和史诗，大多数是歌颂祖先的丰功伟绩。“颂”分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，其中“周颂”时代最早，产生于西周初年，由贵族们创作出来，以宗庙乐歌为主，也有些描写农业生产。周颂有三十一篇，鲁颂有四篇，商颂有五篇，共四十篇。
《诗经》的主要表现手法有赋、兴、比，其中“赋”和“比”是诗歌的基本表现手法，“赋”是铺陈叙事，直接抒发诗人的感情。“比”是比喻的意思，有明喻和暗喻。
“兴”是种独特的表现手法，先说其他事物再引起咏叹的诗句，有的“兴”与下文有直接关系，有的“兴”与下文没有直接联系。诗人要抒发情感，驰骋想象，描写纯美的爱情，揭露封建贵族的生活，控诉统治阶级对劳动人民的压迫等，都会用到“兴”。它对于渲染诗歌的气氛、创造意境有很大作用。
时至今日，人们对于《诗经》的解释也是众说纷纭，各有道理，没有达成共识，这也是《诗经》的绝妙之处。本书博采众家所长，做了比较精确的翻译和赏析。人们在阅读的过程中，恍若跨越千年，回到古老的年代，细细品味统治阶级和劳动人民美好又痛苦的生活。
这本译注可以让人们了解两千多年前政治、经济、文化等方面的内容，起到论古思今、陶冶现代人道德情操的作用。人们在咏唱的同时，汲取古诗里蕴含的智慧和力量，对于中国文化的传承，有着不可或缺的重要作用。
◎桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经•国风•周南•桃夭》
◎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《诗经•国风•周南•关雎》
◎南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经•国风•周南•汉广》
◎维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。——《诗经•国风•召南•鹊巢》
◎江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。——《诗经•国风•召南•江有汜》
◎陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。——《诗经•国风•召南•草虫》
◎摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。——《诗经•国风•召南•摽有梅》
◎泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。——《诗经•国风•邶风•柏舟》
◎日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。——《诗经•国风•邶风•日月》
◎习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。——《诗经•国风•邶风•谷风》
◎简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。——《诗经•国风•邶风•简兮》
◎相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？——《诗经•国风•鄘风•相鼠》
醉美在古老的歌谣里:诗经
周南
西周初期，周公姬旦居东都洛邑，统治东方诸侯，曾分封许多小国，位于今长江中下游至汝水、汉水之间。《周南》是周公统治下南方地区的诗歌，共有十一篇，旧说作品成于商末周初，从内容上看，应作于西周末到东周初。
关 雎
【原文】
关关①雎鸠②，在河之洲。窈窕③淑女，君子好逑。
参差荇菜④，左右流之。窈窕淑女，寤寐⑤求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
①关关：鸟鸣叫的声音。
②雎鸠：一种水鸟，形状像野鸭，后来被人们注释为鱼鹰。
③窈窕：窈是善良的心，窕是美丽的姿态。
④荇菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
⑤寤寐：醒和睡，也可以用来指日夜。
【译文】
鸣叫的水鸟，站在河中间的沙洲上。美丽善良的姑娘，是君子梦寐以求的配偶。
参差不齐的荇菜，顺着水流在左右摇晃。美丽善良的姑娘，君子白天黑夜都想追求她。
追求不到好姑娘，君子白天黑夜思念她。思念姑娘的情怀，让他翻来覆去难以入睡。
参差不齐的荇菜，姑娘从左到右采摘它。美丽善良的姑娘，君子弹奏琴瑟想亲近她。
参差不齐的荇菜，姑娘从左到右摘取它。美丽善良的姑娘，君子敲击钟鼓让她愉悦。
【赏析】
这是一首情诗，描写男子爱慕姑娘、追求姑娘的情景，诗中形象地描绘了年轻男子追求心上人时焦虑、急迫的心情。这种日思夜想、难以入眠的相思场景，表现出周代的审美情趣和道德意识。
古代君王用这首诗歌教化臣民，赞美后妃品德，让人们在乡间或者贵族的宴会上传唱，用它的乐曲打动人们，端正夫妇的伦理关系。古时候，“君子”是对贵族男子的称呼，这位拥有琴瑟钟鼓的君子，在当时有相当的地位。后来这首诗歌流传到民间，被称为“民间情歌”。
《关雎》体现了中国古代人的一种伦理思想，认为夫妇是人伦的开始，夫妇的品德行为是完善社会道德的基础。男欢女爱是人类的本能，要加以克制，才符合社会的道德规范。古人把这首诗作为《诗经》第一篇，目的是引起世人的重视。
这首诗歌有情有景，说出男大当婚、女大当嫁的自然规律，男子看到心仪的姑娘会怦然心动，倾慕不已，想办法与姑娘相知、相恋、相守。诗歌中，妙龄少女婀娜多姿，引得翩翩少年钟情，写出了人间爱的真谛。
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