描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787505147553
鲍鹏山快人快语，诙谐幽默，富有豪迈之气；其文字极富张力，冷峻中有热度，理性中有激情，常识中有升华。《鲍鹏山品水浒》开阔、厚重而深刻，是六百多年来《水浒》评论方面的重大突破。其文风汪洋恣肆，富有真知灼见，读之让人拍案。
先有中央电视台《百家讲坛》栏目推出的《鲍鹏山新说〈水浒〉人物》系列电视节目，而后有《鲍鹏山新说〈水浒〉》（一、二）图书。现在我们隆重推出的《鲍鹏山品水浒》是在查漏补缺、改正错讹外，特意进行“语林采英”——以《鲍氏心语》的形式凸显“鲍品《水浒》”的绝妙好辞。
鲍鹏山从文化、制度、人性等角度解读《水浒》，少讲情节，多讲细节；少说是什么，多讲为什么。他从林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江等人入手，突破了对《水浒》故事情节的简单复述，读出了藏于故事背后无比丰富的人性内涵、文化内涵和思想内涵，读出了新的角度、新的观点和新的精彩。本书是对金圣叹、李贽等人品评《水浒》的重大突破。
奇文水浒 安能不读 / 001
林冲篇
泼皮太尉 / 002
灾星当头 / 010
瞒天过海 / 018
冲冠不怒 / 024
磨刀霍霍 / 033
命悬一线 / 041
流血之途 / 050
心腹大人 / 058
绝处逢生 / 065
妒火焚心 / 073
钱可使鬼 / 083
委曲求全 / 092
快意恩仇 / 100
逼上梁山 / 107
笑傲江湖 / 116
武松篇
怒虎神人 / 128
赖汉娇娘 / 138
骨肉为仇 / 147
谋杀亲夫 / 157
太岁归来 / 166
复仇之刀 / 174
再得兄嫂 / 183
施恩图报 / 191
黑帮老大 / 201
重霸江湖 / 208
英雄大意 / 218
逃出生天 / 226
虎头狗尾 / 234
李逵篇
初见宋江 / 244
银子奴隶 / 251
真假李逵 / 262
天降杀星 / 272
人心李逵 / 282
人间正气 / 292
鲁智深篇
搭救金翠莲 / 304
拳打镇关西 / 313
英雄做和尚 / 321
另类和尚 / 331
露出本相 / 338
醉打山门 / 346
命犯桃花 / 354
大闹桃花村 / 360
火烧瓦官寺 / 369
相国寺菜头 / 377
菜头与教头 / 386
独闯虎穴 / 396
大圆满 / 405
宋江篇
侠义江湖 / 414
人为财死 / 424
谁识法度 / 434
行走江湖 / 445
枭雄本色 / 454
江湖串联 / 464
潜伏爪牙 / 474
反上梁山 / 483
谁是领袖 / 493
做大梁山 / 502
遗言危机 / 512
牢笼英雄 / 521
老大归位 / 531
大结局 / 541
网友品读鲍鹏山 / 551
出版后记 / 555
前言/序言：
奇文水浒 安能不读
说：“《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，谁不看完这三部小说，谁就不算中国人！”那么，《水浒》（《水浒》同《水浒传》，为方便行文，二者均有用）到底是一部什么样的书呢？“水浒”二字，到底又是什么意思呢？
《水浒传》——落草传
要解开这个谜团，可能还要到中国的另一部伟大作品中去寻找，这部作品就是《诗经》。“水浒”这个词，早就出现在《诗经》中。
非常有趣的是，《水浒》一百零八将中个出场的人物是史进。关于史进这个名字，包括金圣叹在内的诸多评论家都试图揭示其姓名的含义。我想，“史进”就是“诗经”的谐音，暗示读者该到《诗经》中去寻找“水浒”的真正含义。
那么，《水浒》这个词出现在《诗经》的什么地方，又有着什么含义呢？《诗经·大雅·绵》：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”意思是，古公亶父大清早骑着马，沿着西方的水滨，一直来到岐山下。他带着妻子姜氏，来寻找安居的地方。这几句诗不仅清晰地出现了“水浒”这个词，而且还暗含着另一个重要的词——梁山。
孟子对此历史有比较明确的说明。《孟子·梁惠王下》：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之
下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。”
这段文字的意思是，过去太王住在邠地，狄人常来侵犯。太王用兽皮和丝绸来侍奉他们，但是不能免受侵犯；太王只好又用好狗、名马来侍奉他们，但也不能免受侵犯。于是，太王又用珠宝、玉石来侍奉他们，但还是不能免受侵犯。于是，太王召集邠地的长老，告诉他们：“狄人所要的，是我们的土地。我听说，君子不会让
那些原本养活人的东西成为祸害人的东西。你们何必担忧没有君主呢？我不能连累你们，我将要离开这儿。”他离开了邠地，越过梁山，在岐山脚下建筑城邑定居下来。邠地的人说：“这是一位仁人呀，不可以失去他。”于是，追随他的人成群结队像赶集一样。
中学语文教师独化说：“听鲍先生讲《水浒》——翔实的材料，飞扬的文采，平和的心态。既可得读书之乐，又可得读书之法，收雅俗共赏之效。”
网友ruyu说：“鲍老师的新说《水浒》不仅是新说，而且是深说，同时也是精说。”
泼皮帮闲，破落人户
高俅的职业是什么呢？是在东京城里城外帮闲。什么叫帮闲？
“帮闲”，就是有人闲，你去帮他如何打发这份闲，不是帮人干正事，而是帮人干闲事。用今天的话说，即帮人休闲。
什么人才有这样无聊的闲，而且还需要并且有能力供养一些人来帮他打发这份闲？只能是有权有势有钱之辈。既是有权有势有钱之辈，他们需要的帮闲就绝不是陪着聊聊天、唠唠嗑这样简单的事情，而是需要有一些文化含量，所以，必须是高俅这样的，吹弹歌舞、诗词歌赋一应俱会的人才行。
但是，如果就这样了，他高俅此生的境界也就是做一个豪门清客或者地主狗腿子，不会有太大的出息。但是，阴差阳错，他竟然碰到了当时的帮主，使他“是踢得脚好气球”的绝活派上了大用场。
这个帮主是谁呢？他就是皇帝宋徽宗。
宋徽宗是特别喜欢帮闲之人的皇帝，他重用的人，大都是帮闲出身：蔡京以书法帮闲，当上了太师；蔡攸以演小丑帮闲，当上了节度使、少保；王黼以唱小曲帮闲，当上了太傅；李邦彦善踢足球兼会演曲艺，自号“李浪子”，当上了尚书右丞；朱勔帮着建御花园，指挥运花石纲，当了节度使。
高俅帮闲帮到他那里了，要不发迹也难。但是，这高俅，只是一个社会底层的“下三烂”而已，他怎么会帮闲帮到皇帝老儿那里去了呢？他有什么绝活呢？这是一个曲折而有意味的过程。对高俅而言，这个过程充满人生的起伏跌宕，令人感叹造化弄人。
高俅初也只是帮王员外的儿子使钱。王员外是一个做生铁生意的财主，家里有的是钱，却有一个不成器的儿子，王员外会挣钱，他儿子会花钱，不会花钱也没关系，不是有高俅这样的人吗？高俅可以教他如何花钱，并陪着他一起花钱。每日三瓦两舍，风花雪月，要花钱还不容易吗？北宋已经是一个花钱很容易的时代了，看张择端的《清明上河图》就知道，那时的休闲方式已经是五花八门。
但这王员外挣钱不易，眼看自己的儿子被高俅这个破落户泼皮带着到处吃喝嫖赌，简直要破落他的门户了。（“破落户”这个称谓，既有“破落之户”的意思，也有“破落人户”的意思。高俅不但自己是一个破落之家、流氓无产者，而且还要破落他人之家。）王员外岂能心甘？岂不心痛？岂不心恨？于是一纸状子告到开封府，告这个高俅坏人子弟，教唆人堕落。
开封府把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放。
什么叫脊杖？脊杖就是用特制的大杖杖打脊背。什么叫“迭配”？“迭配”就是流配、解送，在罪犯颈项上戴上重量不等的刑具——行枷，贴上封条，由专人押送至配所。这高俅被迭配出界，也就是说，押送出东京，注销东京户口。
《水浒》写到这里，专门有一句：“东京城里人民不许容他在家宿食。”可见东京人对这个流氓无赖的厌恶。高俅这次帮闲失败，乃是因为他帮错了人。他帮的是生铁王员外的儿子，而不是员外本人，当老子还在时，儿子哪里有权支配家产呢？所以，帮闲，一定要帮能自由支配自己产业的、有实权有实钱的。这是他的教训。他后来再帮闲，就明白这一点了。
从我们这个角度看，高俅这次破落人家没有成功，以后破落国家却成功了，就是因为，这个生铁王员外对他的儿子有一个监督和约束。如果王员外的儿子没有了这个监督和约束，这王家的家业怕也早被他破落光了。而高俅后来竟然败国成功，就是因为宋徽宗上面再无监督和约束的人了。生铁王员外的儿子是王员外的儿子，宋徽宗是谁的儿子呢？是天子，也就是天的儿子。王员外会管自己的不肖儿子，天却不管他的人间的这个混账儿子。于是，这个混账儿子就把天下弄成了一本混乱账簿。
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