禅者的初心（证悟万物的本然面貌 唤醒自我的原初本性）畅销西方世界三十年的禅学经典名著·“苹果教父”乔布斯学禅的入门读物

★这是一本禅学经典名著，畅销西方世界四十余年，还曾荣登美国亚马逊畅销排行榜。

★专为那些对佛教一窍不通的人写的著名禅学读物，也是乔布斯学禅的入门读物。

★铃木俊隆是将禅宗带到西方世界的先驱，曾在西方建立*所禅寺，是西方众多禅子的“精神之父”，对乔布斯有着深远的影响。

★《人的宗教》作者休斯顿·史密斯作序推荐。

★禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。

禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。

铃木俊隆禅师用*简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。

我们必须抱着初学者的心，放开一切执着，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。

铃木俊隆（Shunryu Suzuki，1905～1971）：日本曹洞宗的禅师，法名祥岳俊隆，生于1905年5月，父亲也是一位禅师。在日本期间，铃木俊隆自年少即开始禅修训练，经过多年的修习而臻成熟境界。第二次世界大战期间，当多数修行者皆改行从事其他职业时，铃木仍坚守他的禅师生涯。1959年，他迁移至美国旧金山。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方所禅修院。 1971年12月，由于长年疾病缠身，铃木俊隆禅师辞世。著有《禅者的初心》《禅者的初心2》（原名《禅的真义》）。

推荐序  他就在我们之中 / 001

出版缘起  一个完全自由的人 / 007

前言  初心 / 017

部  身与心的修行/ 021

禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。

坐禅的姿势 / 023

我呼吸，所以我存在 / 029

获得完全的自由 / 034

涟漪就是你的修行 / 039

拔除心中的野草 / 043

一错再错也是禅 / 046

色即是空，空即是色 / 051

叩头，叩头，再叩头 / 056

开悟没啥特别？ / 062

第二部  在修行的道路上 / 067

“我们很强调的一点是，要深信自己的原初本性。”

千里长轨人生路 / 069

日复一日打坐 / 073

远离兴奋 / 077

要努力，不要骄傲 / 080

不留一丝痕迹 / 085

布施就是无所执着 / 090

避开修行中的错误 / 096

限制自己的活动 / 101

研究佛法，研究自己 / 104

静坐于烦恼之中 / 110

空性使你理解一切 / 116

说你想说的话 / 121

一切作为都是修行 / 126

对死亡的新体会 / 131

第三部  用心理解 / 137

我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解，真正的了解存在于确实的修行本身。

坐禅不是为了开悟 / 139

接受无常 / 144

那一下电闪 / 148

顺应自然 / 153

专注于“无” / 158

当下的一念又一念 / 163

相信“无中生有” / 168

万物本一体 / 172

安静地坐禅 / 177

佛法是一种体验 / 180

真正的佛教徒 / 184

心也需要休息 / 189

人人都可以是佛 / 195

后记  禅心 / 199

[前言]   初心

对于禅，我们用不着有深入的了解。哪怕你读过很多禅方面的经典，你也必须用一颗清新的心去读当中的每一句话。

人们都说禅修很难，但对个中原因却多有误解。禅修之所以困难，不在于要盘腿而坐，也不在于要达到开悟。它之所以困难，是因为我们难以保持心的清净，以及修行的清净。自从禅宗在中国建立之后，发展出了很多修行方式，但却愈来愈不清净。我这里不想谈中国禅或者禅宗历史，我感兴趣的只是帮助各位远离不清净的修行。

初心，即“初学者的心”

日文里的“初心”一词，意思是“初学者的心”。修行的目的就是要始终保持这颗初心。假如你只读过《心经》一遍，可能会深受感动。但如果你读过两遍、三遍、四遍，甚至更多遍呢，说不定你会失去对它初的感动。同样的情形也会发生在你的其他修行上。起初有一段时间，你会保持得住初心，但修行两三年或更多年之后，你在修行上也许有所精进，但本心的无限意义却相当容易会失去。

学禅者需要谨记的就是不要坠入二元思考。我们的“本心”一切本自具足。它总是丰富而自足，你不应离失本自具足的心灵状态。自足的心不同于封闭的心，它是颗空的心，是颗准备好要去接受的心。如果你的心是空的，它就会随时准备好要去接受，对一切抱持敞开的态度。初学者的心充满各种的可能性，老手的心却没有多少可能性。

分别心会使你受到限制

如果你有太多分别心的思想，就会画地自限。如果你太苛求或贪婪，你的心就不会丰富和自足。如果你失去自足的本心，就会无戒不犯。当你的心变得苛求，当你汲汲于想要得到什么，到头来你就会违反自己誓守过的戒律，包括不妄语、不偷盗、不杀生、不邪淫等等。但要是你能保持本心，戒律就会守好它们自己。

初学者不会有“我已经达到了什么”的这种念头，所有自我中心的思想都会对我们广大的心形成限制。当我们的心很慈悲时，它就是无边无际的。我们日本曹洞宗初祖道元禅师屡屡强调，我们必须归复自己无边的本心。只有这样，我们才能忠于自己、同情众生，并且切实修行。

所以，难的事就是保持各位的初心。对于禅，我们用不着有深入的了解。哪怕你读过很多禅方面的经典，你也必须用一颗清新的心去读当中的每一句话。你不应该说“我知道禅是什么”或者“我开悟了”。这也是所有艺术真正的秘密所在——永远当个新手。这是非常要紧的一点。如果你开始禅修的话，你就会开始欣赏你的初心。这正是禅修的秘密所在。