描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787544367646
◆千万外星发烧友翘首期待，“外星生命探索教父”李卫东重磅新作！
◆为什么古人相信“月球是灵魂的*终归宿”？
◆为什么所有的创世神话都认为人类不是地球生物？
◆究竟是“上帝”创造了人类，还是我们就是外星人的后代？
◆读完本书，你将从日常事物中，看出外星人存在的证据。发现隐藏在神话、甲骨文、远古遗址中的外星人踪迹。
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“外星生命探索教父”李卫东重磅新作，揭示人类灵魂的惊天秘密！
从远古时候开始，人类便以月亮为“天”进行祭拜，世界各族的创世神话都一致认为自己是由“天”上的“神”所创造的，是地球上*有灵魂的智慧生物。但也许，人类只是用来安放灵魂的载体，灵魂有可能只是“神”从宇宙深处带来的俘虏，放逐在地球之上……人类本身有可能就是外星人，灵魂来自宇宙深处。
本书对“月球真相”及“外星生命踪迹”提出大胆的科学猜想，揭开隐藏在神话、甲骨文、远古遗址中的外星人踪迹，揭示人类灵魂的惊天秘密。
作者自序/ I
第1章 地球异种
节 仰望星空
第二节 奇异的物种
第三节 邪恶的物种
第四节 来历不明的物种
第五节 没有同类的物种
第2章 人类出现在地球
节 什么才是人类？
第二节 人可以被制造吗？
第三节 人类基因为什么这样少？
第四节 人是神的产品
第五节 神为什么要造人？
第六节 谁有原罪？
第七节 灵魂的模样
第八节 灵魂大本营——月亮
第3章 灵魂的印迹
节 灵魂的历程
第二节 宇宙允许灵魂存在吗？
第三节 集体选择
第四节 身边的疑问
第4章 与人类共生的灵魂
节 读懂《黄帝内经》
第二节 藏象即灵魂
第三节 阴阳解密
第四节 生死两难
第五节 虚弱的灵魂
第六节 轮回新解
第5章 不屈的灵魂
节 “硬颈项”的人类
第二节 神并不爱人
第三节 叛逆
第四节 战争
第五节 人类被毁灭
第六节 神抛弃了人类
第6章 人类觉醒
节 早期的人类
第二节 人类觉醒
第三节 人类在退化
第7章 “我”是谁？
节 “我”即灵魂
第二节 从“灵我”到“物我”
第三节 “物我”何时诞生？
第四节 “我”如何消亡？
第8章 人类何处去？
节 人类地位的大讨论
第二节 人类快乐吗？
第三节 人类意义何在？
第四节 人类的未来
第五节 人类自由吗？
后 记
◆李卫东先生的作品堪称划时代之作。——何马（畅销书《藏地密码》作者
◆精彩的不是作者*终证明了什么，而是证明的过程。我被作者的逻辑思维方式给打败了。——王小峰（《三联生活周刊》资深主笔）
◆一部神奇精彩的自然科学论文！人类*不是什么上帝创造的，而是月球上的外星人通过基因重组制造的，伟大的人类不过是外星人的一个“作品”罢了。——天涯网友推荐
◆月亮在天空中出现是很晚以后的事情了，在人类的早期天空中没有月亮。——阿纳克·萨格拉斯（古希腊著名数学家、天文学家）
◆月球事实上不是地球的自然卫星，而是一颗经过某种智慧生物改造的星体，月球其实是一艘太空船，其内部载有许多该文明的资料，月球被有意地置放在地球上空，因此所有关于月球的神秘现象，全是至今仍生活在月球内部的高等生物的杰作。——柴巴可夫（前苏联天文学家）
不但国外有月亮是地狱的说法，中国也有类似的神话。苗族有一种丧葬时唱的歌，名为《焚巾曲》，它是人死埋葬后的当天晚上，由巫师唱的丧葬习俗歌。唱时，焚烧死者生前的头巾、腰带、裹脚布等。巫师用歌引导死者的灵魂离开家，沿祖先迁徙的路线回到东方的老家，然后升到姜央公公所在的月亮上去。可见苗族人认为，终的地狱在月亮上，人的灵魂死后都要回到月亮上去。
生和死，是生命的两极，它们之间有必然的联系。一种古老的观念顽固地认为，生命之源，也就是灵魂之终，凡是能够掌握生命的地方，也必然能够管理死亡。因此，在后来不论是佛教还是中国本土的地狱里，阎罗王管勾人魂，但他同时也放人超生，一对矛盾就这样被和谐地统一起来。按照这样一种原始的思维方式，月亮是地狱，反过来也是在说，月亮就是生命的大本营。
但世界上任何一个民族关于灵魂的归处，都不如古代印度人说得透彻，这个秘密就藏在古印度的奥义书中。
印度这个国家自古就文化昌盛，但也四分五裂，到唐代玄奘和尚到达印度时，印度次大陆上还有138个小国。因此，自古以来印度的名称屡变，除“身毒”“天竺”外，中国古人对印度还有贤豆、捐毒、印都等等称呼。《后汉书》记载说：“天竺国一名身毒，其国邻大水，乘象而战。其人修浮屠道，不杀伐，遂以成俗。”今天我们看到的“印度”一词也来源于唐代的玄奘和尚，他在《大唐西域记》里记载说：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧曰身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”
关于“印度”一词的本意有两种说法。一种说法认为，“印度”一词来自于“信度”，在当地语言中“信度”表达河流，特指如今的印度河，于是后人就将印度河流过的区域称为“印度”。
另外一种说法认为，“印度”一词源于“婆罗多”。相传，古时有一位国王名叫豆扇陀，他与静修仙人义女沙恭达罗结婚后生有一子，名婆罗多。婆罗多长大后成为转轮王，他的后代被称为婆罗多族。印度有一部著名的史诗《摩诃婆罗多》，直译过来就是“伟大的婆罗多族的故事”。这首诗长达十万颂，叙述了婆罗多家族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位的故事。而“婆罗多”一词的原意指月亮，所以后来的印度有“如月照临”之意，即印度可以称为“月亮国”。
现在散居于世界各地的吉卜赛人，西方不同国家的人也称他们为茨冈人、波希米亚人、弗拉明戈人等等，其实他们就是印度人，早生活在印度的西北方，在10世纪的时候才开始向外迁移，与印度的“多姆族”为同族，所以吉卜赛人称自己为“罗姆人”。吉卜赛人来自于印度这个月亮之国，所以他们在介绍自己时总是很自豪地称自己是“月亮的后裔”，或者
直接称“月亮的孩子”。
所以，印度这个国家与月亮有着千丝万缕的联系，而在它的上古文化中则保留了更多月亮的信息。
《庄子》里有句名言：“生者寄也，死者归也。”意思是人活着只不过是暂时寄居在这个世界，这里并不是真正的家，只有在人死后，才可以回到原来的故居。当然这也是指人的灵魂，并且没有说明要回到哪里去。
印度的奥义书里有更加详细的记载，我们将散于各奥义书里的资料综合起来，可以有一个比较完整的印象。
奥义书里明确说，人的灵魂来自月亮。“嗟尔诸季候，我自远光来”，这里的“远光”指的就是月亮，并且它是“祖灵之世界”，人类的祖先都由此而生，死后也要回到此处。“人离斯世也，彼等皆入乎月”，因为“月者，入天界之门”。
《考史多启奥义书》里还记载了一个细节，很有意思。人死之后，人的灵魂飘飘荡荡直上云霄，后来到了月亮上，此时月亮会问你一个问题：你是谁？如果回答正确，月亮的天门会为你而开，你就回到了真正的老家；如果回答错误，你就会像一阵雨一样，重新落回地球，会变成蠕虫、飞鸟、老虎、狮子、鱼、蛇等等动物，当然有一部分也会重新变成人。这大约是印度早期的轮回转世思想的起源，当时还没有地狱，转轮王就是月亮本身。
当月亮问“汝为谁？”时，什么才是正确答案呢？正确答案很简单，
你只要回答“我为汝”就行了。我即是月亮！多么有诗意的回答。这里的“我”指的是灵魂，灵魂即为月，月亮就是灵魂的大本营。
进入月亮之后，你首先会看到一个很大很大的湖，湖岸高耸入云，这个湖就叫“风浪湖”，大约平时有太多的风浪之故吧。但这个湖上没有船，想渡过去必须凭意念，大约和达摩“一苇渡江”差不多。一个人平时做好事还是做坏事没有人管，到这里就试出来了。大凡做好事多的人，善念一起，轻飘飘就渡过河去；而那些做坏事多的人，身子就沉重，“扑通”一声落入湖里，再也爬不出来，时间也会舍你而去。
这里不但有湖，还有一条大河从远处注入湖中，这条河可不得了，它叫“不老河”，想必是河水有长生不老的功效吧。“彼以至于不老河，彼诚将不老矣”，能到此喝上一口，比吃唐僧肉更过瘾。这里虽然深处月亮的内部，但依然有花草树木，河两岸到处都是树。有一种树特别有名，名叫“膏脂药”，名字虽然听起来有点怪，但此树奇香无比，它还有一个名字叫“美爱”，就好听多了。
再往里走，你会看到一座大城，气势磅礴，这个城就叫“婆罗弦”城，是月亮里的首都，守卫森严。城里还有一座巍峨的宫殿，名叫“无能胜”，一听这名字就知道谁也进不去，天下无敌。进入宫殿之后，你不要乱走，要找一个名叫“广大”的大堂，在一个叫“远瞻”的高台上有一个座位，那就是大梵的龙椅——“无量力”。
……
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