描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540487195
产品特色
编辑推荐
1、本书曾畅销数十万册，掀起过全民推崇“知行合一”的热潮。本次是作者雾满拦江费时五年精心、全面修订，同旧版相比，增添了很多近年来其在王阳明及其心学方面的*研究心得。
2、作为张居正、曾国藩、蒋介石、梁启超等众多名人的精神导师，王阳明在中国历史上有着极高的地位，号称“立德、立功、立言三不朽”，其“知行合一”“格物致知”“内圣外王”等理论被无数人推崇。
3、本书语言通俗易懂、风趣幽默，情节千回百转、精彩纷呈，为读者塑造了一个有血有肉、真实生动的大儒形象。对于读者而言，有着良好的阅读快感。
4、阅读王阳明的生平，学习阳明心学，能够帮助你增强自信，参透世事人心，不会再轻易陷入思维困局，能够成就你自己独特的个人事业。
2、作为张居正、曾国藩、蒋介石、梁启超等众多名人的精神导师，王阳明在中国历史上有着极高的地位，号称“立德、立功、立言三不朽”，其“知行合一”“格物致知”“内圣外王”等理论被无数人推崇。
3、本书语言通俗易懂、风趣幽默，情节千回百转、精彩纷呈，为读者塑造了一个有血有肉、真实生动的大儒形象。对于读者而言，有着良好的阅读快感。
4、阅读王阳明的生平，学习阳明心学，能够帮助你增强自信，参透世事人心，不会再轻易陷入思维困局，能够成就你自己独特的个人事业。
内容简介
王阳明是明朝杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。
王阳明的一生都是传奇，他曾是叛逆少年，行事乖张，后来怎样潜心向学，终成大器？走上仕途，官场险恶，王阳明如何化险为夷，举重若轻？身为一介书生，王阳明为什么能料敌制胜，用兵如神，只用十四天平定宁王叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学？
雾满拦江运用全新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者的终极智慧。
王阳明的一生都是传奇，他曾是叛逆少年，行事乖张，后来怎样潜心向学，终成大器？走上仕途，官场险恶，王阳明如何化险为夷，举重若轻？身为一介书生，王阳明为什么能料敌制胜，用兵如神，只用十四天平定宁王叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学？
雾满拦江运用全新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者的终极智慧。
目 录
章 圣人家世不寻常
第二章 我的青春谁做主
第三章 牛刀小试走仕途
第四章 立场决定生死 第五章 石破天惊圣人出 第六章 建功立业谈笑间 第七章 破山中贼易 破心中贼难 第八章 知行合一 无往不胜 第九章 千载圣学成绝唱
附录 王阳明年表
第二章 我的青春谁做主
第三章 牛刀小试走仕途
第四章 立场决定生死 第五章 石破天惊圣人出 第六章 建功立业谈笑间 第七章 破山中贼易 破心中贼难 第八章 知行合一 无往不胜 第九章 千载圣学成绝唱
附录 王阳明年表
前 言
在近代历史上，中国不是太给力，被近邻日本打得有点儿惨。 单以国土面积、物产储备以及人力资源而论，中国都没理由挨打。但历史摆在这里，中国不仅挨了打，而且还被打得惨不忍睹。甲午海战的惨败，马关条约的耻辱，八年抗战的艰辛，南京大屠杀的残酷，至今仍是我们民族的伤痛。
庞大的中国，何以沦为泥足巨人，被近邻日本肆意蹂躏呢？
为了弄清楚这个问题，年轻时代的蒋介石东游取经，去日本寻找强国之策。 到了1932 年 6 月 6 日，蒋氏发布《中国的立国精神》，称：“要知道日本所以 致强的原因，不是得力于欧美的科学，而是得力于中国的哲学。他们日本自立 国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族……” 情况确实是这样，日本从欧洲进口了大量的知识和设备，但是欧洲人并不认为是他们影响了日本，日本人也不这样认为。因为日本人手不释卷的，就是王阳明的著作。譬如日本被誉为“军神”的海军大将东乡平八郎，专门刻了个印章，上书：一生伏首拜阳明。东乡平八郎就是凭了他对阳明心学的领悟，在海战中全歼俄国太平洋舰队，将日本推上了世界强国的高峰。
那么，为何中国拥有王阳明，却惨遭日本蹂躏；而日本作为学生，反而能称雄世界呢？
著有《日本之阳明学》的高濑武次郎解释说：大凡阳明学含有二元素，一曰事业的。
二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。 中日两国各得其一。 但实际上，阳明心学虽然博大精深，但也是一以贯之，单纯地把阳明先生的思想一刀切两片，说中日两家各得一片，这种说法明显有问题。阳明心学也确有枯禅的成分，有事业的成分，但枯禅是阶段，事业则是第二层次。
说明白了就是，后学者先得弄明白阳明先生的思想与学问，如老僧坐禅般苦苦思索，这是阶段。而后是将自己的心得领悟，落实到实践中来，这就是日本人所谓的事业元素。倘若阶段的工作没有完成，连阳明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚，又谈何知行合一？
这就是近代中国的悲剧了，日本人真正掌握了阳明先生的思想与智慧，而我们却是连皮毛都丢了。连我们自己所拥有的智慧与思想都没有掌握，阶段都没有完成，如何能够与已经晋级到更高阶段的近邻日本相比？
然而，我们何以会将阳明先生的智慧与思想丢掉？ 这个问题的另一个表述是：阳明先生又是如何石破天惊，领悟到了那知行合一的深遂思想，并在实践中加以体现应用的？ 还有，阳明先生究系何许人物？为什么他能够于智慧领域开创基业，成为垂万世而不朽的思想宗师？他创立的阳明心学的思想与智慧究竟是什么？为什么能够让获得这一思想与智慧的小小岛国登上世界强国之巅？为什么又会让失落了这一智慧的近代中国，沦入被动挨打任人欺凌的境地？
现实中许多人，都能够对阳明先生的思想与智慧居高临下地评点一番。然而，正如日本人所讥笑的那样，这些所谓的评点，不过是无知者的妄言，是皮毛之论，远未突破枯禅之阶段，根本无法应用到实践中来。如果能够的话，那么近代历史上咤叱风云的国家不应该是日本，而应该是我们才对。
所以我们关注阳明先生，并追寻他在历史上留下来的足印，潜心寻求他掌握智慧与思想的法门。但正如前所述，阳明先生的思想与智慧，与我们民族的思维模式构成了背离，也与人类认知的工具形成了背离，解决这两个问题远非一本书能够做到的。但是，以此作为我们的起点，可以让我们步入那神圣的思想与智慧殿堂。
是为序。
庞大的中国，何以沦为泥足巨人，被近邻日本肆意蹂躏呢？
为了弄清楚这个问题，年轻时代的蒋介石东游取经，去日本寻找强国之策。 到了1932 年 6 月 6 日，蒋氏发布《中国的立国精神》，称：“要知道日本所以 致强的原因，不是得力于欧美的科学，而是得力于中国的哲学。他们日本自立 国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族……” 情况确实是这样，日本从欧洲进口了大量的知识和设备，但是欧洲人并不认为是他们影响了日本，日本人也不这样认为。因为日本人手不释卷的，就是王阳明的著作。譬如日本被誉为“军神”的海军大将东乡平八郎，专门刻了个印章，上书：一生伏首拜阳明。东乡平八郎就是凭了他对阳明心学的领悟，在海战中全歼俄国太平洋舰队，将日本推上了世界强国的高峰。
那么，为何中国拥有王阳明，却惨遭日本蹂躏；而日本作为学生，反而能称雄世界呢？
著有《日本之阳明学》的高濑武次郎解释说：大凡阳明学含有二元素，一曰事业的。
二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。 中日两国各得其一。 但实际上，阳明心学虽然博大精深，但也是一以贯之，单纯地把阳明先生的思想一刀切两片，说中日两家各得一片，这种说法明显有问题。阳明心学也确有枯禅的成分，有事业的成分，但枯禅是阶段，事业则是第二层次。
说明白了就是，后学者先得弄明白阳明先生的思想与学问，如老僧坐禅般苦苦思索，这是阶段。而后是将自己的心得领悟，落实到实践中来，这就是日本人所谓的事业元素。倘若阶段的工作没有完成，连阳明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚，又谈何知行合一？
这就是近代中国的悲剧了，日本人真正掌握了阳明先生的思想与智慧，而我们却是连皮毛都丢了。连我们自己所拥有的智慧与思想都没有掌握，阶段都没有完成，如何能够与已经晋级到更高阶段的近邻日本相比？
然而，我们何以会将阳明先生的智慧与思想丢掉？ 这个问题的另一个表述是：阳明先生又是如何石破天惊，领悟到了那知行合一的深遂思想，并在实践中加以体现应用的？ 还有，阳明先生究系何许人物？为什么他能够于智慧领域开创基业，成为垂万世而不朽的思想宗师？他创立的阳明心学的思想与智慧究竟是什么？为什么能够让获得这一思想与智慧的小小岛国登上世界强国之巅？为什么又会让失落了这一智慧的近代中国，沦入被动挨打任人欺凌的境地？
现实中许多人，都能够对阳明先生的思想与智慧居高临下地评点一番。然而，正如日本人所讥笑的那样，这些所谓的评点，不过是无知者的妄言，是皮毛之论，远未突破枯禅之阶段，根本无法应用到实践中来。如果能够的话，那么近代历史上咤叱风云的国家不应该是日本，而应该是我们才对。
所以我们关注阳明先生，并追寻他在历史上留下来的足印，潜心寻求他掌握智慧与思想的法门。但正如前所述，阳明先生的思想与智慧，与我们民族的思维模式构成了背离，也与人类认知的工具形成了背离，解决这两个问题远非一本书能够做到的。但是，以此作为我们的起点，可以让我们步入那神圣的思想与智慧殿堂。
是为序。
媒体评论
王文成公为明*流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
――王士祯
王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
――曾国藩
王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。
――梁启超
日本维新，亦由王学为其先导。
――章太炎
一生伏首拜阳明。
――日本“军神”东乡平八郎
五百年来，儒家的源头活水就在王阳明，21世纪将是王阳明的世纪。
――美国哈佛大学教授 杜维明
――王士祯
王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
――曾国藩
王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。
――梁启超
日本维新，亦由王学为其先导。
――章太炎
一生伏首拜阳明。
――日本“军神”东乡平八郎
五百年来，儒家的源头活水就在王阳明，21世纪将是王阳明的世纪。
――美国哈佛大学教授 杜维明
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