描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508674315
枯山水是日本庭园文化中独特的存在，它是抽象的禅文化与美学的具象体现，是人们接近其文化内核的契机。
枯山水，是将自然风景以石组与砂砾进行表现的庭园形式。在枯山水庭园中没有一滴水，却能以抽象的方式表现出自然山水。枯山水历史悠久，在日本*部的庭园著作《作庭记》中，记载了上古时期枯山水形式的作庭历史；近年来，佛教文化中的禅宗文化渐渐世俗化，逐渐成为脱离宗教色彩的一种生活方式。
浓缩了山水自然的枯山水庭园，将禅宗的美学与造园艺术融合于一个空间内，给了人们一个思考人与自然、暂时逃离尘世喧嚣的时间与空间，置身其中仿佛也是一种修行。现在，即便是普通人可以身临其境，触摸到禅宗的内核与造园之美。
随着禅文化的普及，侘寂（wabi-sabi）、非对称等禅宗里蕴含的美学观念，也渐渐被概括、提炼出来，枯山水庭园正是人们理解、接近日本禅文化的一个重要入口。
专门关注日系内容的超人气品牌「知日 ZHIJAPAN」 推出《知日》特集第42弹 《知日?枯山水》特集！
在日本的枯山水庭园中没有一滴水，却能以抽象的方式表现出博大的自然意境。
＊枯山水的历史，影响枯山水的9大人物，带你了解枯山水为什么是现在的模样；
＊枯山水的基础知识、枯山水的法则，为你揭开枯山水造园的秘密与寓意；
＊日本造园巨匠：代表昭和的造园名匠重森三玲、现代的造园禅师枡野俊明，他们赋予了枯山水怎样的意义？
＊禅师松山大耕、庭园学者关西刚康、小野健吉将带来他们的枯山水解读；
＊枯山水画廊、庭园美术馆、枯山水名园巡礼，一览那些不可错过的枯山水风景。
一本《枯山水》，带你洞悉*代表性的日式庭园的美学，走进日本文化内核所在的心灵的修行圣地。
特集 枯山水
日本庭园与枯山水的历史
日本枯山水 9 人物
我与枯山水的相遇
枯山水画廊
内藤忠行 x 枯山水 追随日本的禅庭：静寂而灵动，幽玄而纯粹
枯山水的基础知识
枯山水的法则
枡野俊明：庭园是我的分身，作庭亦是修行
永远的现代 昭和的名匠重森三玲
枯山水画廊
横山健藏 x 枯山水 我想更加接近京都的本质
京都一休寺纪行 一代狂僧后的风流
松山大耕：从禅庭里遇见自己
关西刚康 走向世界的枯山水
枯山水 vs 山水画
小野健吉老师的枯山水课堂 枯山水不仅是文化遗产，更是资源
足立美术馆：庭园亦是美如画
字研 侘び寂び 借景 三尊石組 虎の子渡しの庭
不一样的禅意风景 日本枯山水庭园纪行
再发现！阅读日本庭园之美
［别册 日和手帖］公路之旅，激燃人生
Regulars
器 马越寿 玻璃花瓶
施小炜×施依依 东京生活记事 第七回 秩父夜祭体验记
吴东龙的酒店设计之旅 东京庭院旅馆 庭园内的旅馆与旅馆内的庭园
告诉我吧日语老师 世相万千
枯山水 日本庭园的至高美学
枯山水是日本庭园文化中独特的存在，它是抽象的禅文化与美学的具象体现，是人们接近其文化内核的契机。● 枯山水是将自然风景以石组与砂砾进行表现的庭园形式。枯山水庭园中没有一滴水，却能以抽象的方式表现出自然山水。在日本早的庭园著作《作庭记》中，记载了上古时期枯山水形式的作庭历史；其后的平安时代寝殿造系庭园中，也出现了部分石组造园；镰仓时代，禅宗传入日本，在禅宗寺院里，出现了被叫作“石立僧”的僧侣建造的石组庭园景观。而在室町时代应仁之乱之后，京都成为一片废墟，枯山水作为主要的禅庭样式流传下来。● 近年来，佛教文化中的禅宗文化渐渐世俗化，逐渐成为脱离宗教色彩的一种生活方式。● 浓缩了山水自然的枯山水庭园，将禅宗的美学与造园艺术融合于一个空间内，给了人们一个思考人与自然、暂时逃离尘世喧嚣的时间与空间，置身其中仿佛也是一种修行。现在，即便是普通人也可以身临其境，触摸禅宗的内核与造园之美。● 随着禅文化的普及，侘寂（wabi-sabi）、非对称等禅宗里蕴含的美学观念，也渐渐被概括、提炼出来，枯山水庭园正是人们理解、接近日本禅文化的一个重要入口。● 枯山水可以从不同的角度解读。在这本特集中，我们通过介绍枯山水的历史、完善枯山水美学的人物，带你了解枯山水为什么是现在的模样，枯山水庭园有怎样的讲究与寓意？从介绍枯山水的基础知识到枯山水的法则，为你揭开枯山水造园的秘密；还有昭和的造园名匠重森三玲和现代的造园禅师枡野俊明，他们赋予了枯山水怎样的意义？禅师松山大耕，庭园学者关西刚康、小野健吉将带来他们的枯山水解读；枯山水画廊、庭园美术馆、枯山水名园，一览那些不可错过的枯山水风景。
● 枯山水，代表性的日本庭园的美学，也是一场心灵的修行。
《知日》编辑部
《知日》特集国内专门关注日系文化的品牌「知日ZHIJAPAN」出版，每月一本，专注于为中国年轻人深度报道记录有关日本的文化、创意、艺术和旅行等。
目前已出版特集：
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在众多关于日本的杂志中，有一本做得特别知性、特别有深度。它就像它的名字一样，不是要让年轻人的生活、打扮更像日本人，而是要让华文读者更了解日本，这就是《知日》。——梁文道
日本作为一个经济高度发展的国家，还有很多不同的范畴，可以让我们去推敲、参考，我相信《知日》能够提供这方面的角度，让大家去认识一个全新的日本。——汤祯兆
日本世界屈指可数的、高质量的艺术、文化、音乐，希望《知日》能够将这些信息带给中国的读者。——坂井直树
《知日》几乎收集了华文世界所有“日本通”。如果想分析为什么自己哈日，这是好书。——健吾
这套杂志精选*时尚、*前沿、*有品质的日本话题，让我们深度了解一个不为人知的“非常日本”，每个月买上一本细细读完再坐等下个月特辑的到来已经成为不少人的“日常”。从初读的求知和疑惑到合上书本的恍然，周而复始又豁然开朗——哦！原来这就是日本！It’s Japan！——数字尾巴
看知日，了解日本。——西西弗书店
觉得有意思的杂志可以一直出版下去真好。——南京先锋书店
每一期的知日都买了，很喜欢。——网友莫素匆
关于日本，我们有太多不解了。——网友暗蓝色的海
真心喜欢日式杂志的风格，知日已是每期必败了……——网友关山北望
尽管早就听说过这本杂志，……现在拿到纸质版，相见恨晚，爱不释手，主题精致但深度又够，极俱精深的日式研究风格。——网友shan-in-sunshine
枯山水，指以白砂和石组为主要元素，不引流亦不用水，通过铺设白砂、勾勒砂纹、放置石组而作成的庭园样式或造园手法。其特点是巧妙地组合砂石，使之呈现出小宇宙一般的意境，是禅宗世界观的体现。时而以砂喻海、以石喻岛；时而砂又幻化成云海，石又变成了露出云端的大山。枯山水既可以作为庭园样式的一种独立存在，也可以与其他样式相融合。除了砂与石组之外，其他诸如青苔等植被，也可作为制作枯山水的要素。
枯山水是日本庭园发展过程中的结晶。
——《枯山水的基础知识》
枯山水庭园中的砂子是表现水流的基本的元素，利用砂纹来表现水纹。明明没有水，却感觉到了水的流动是枯山水的一大独特之处。庭园中江河、大海、云海甚至大宇宙均由砂纹所形成的几何图形表现。一般的枯山水庭园的砂子为白砂，大部分产自京都北白川，称为白川砂。但也有少量红色砂的枯山水庭园，著名作庭家重森三玲所作的东福寺龙吟庵的东庭“不离之庭”便是由红砂构成。此外也有黑砂的庭园，东福寺龙吟庵的方丈庭园便是用黑白两种砂子构成云海的图案。
——《枯山水的法则》
“作为禅僧的我一直在禅的精神基础上进行创作，并长年遵循着。‘作庭’对于我来说不仅仅是追求造型美，而是把‘自己’与空间进行置换的一种精神的设计过程。被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘个人表达’的场所，并把作庭过程视为每日修行的一部分。我自己也是一样，把作品的创造过程视为修行，一点一点的积累到现在。‘庭’在我心中占据了非常重要的地位”。“庭园是特殊的精神场所，是心灵的栖居地。作庭即修行，步步是道场。”
——枡野俊明
公元6世纪，日本开始接受佛教，并派一些使者和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派“禅宗”在日本流行。镰仓时代，随着禅宗思想的传播，这个时期的精神文化指导者从贵族转变成了禅僧，同时以贵族为中心的庭院形态也发生了转变，禅僧们也开始了制作庭院。禅本身没有形状，肉眼也无法看到，而禅僧们通过对禅的认识将自己的心境象征化，置换成某种形态来表现。为反映修行所追求的“苦行”及“自律”精神，他们摈弃以往的池泉庭园，而使用如常绿树、苔藓、沙砾等“静止”、“不变”的元素，营造枯山水庭园。园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。室町时代，禅宗思想对于园林艺术的影响更加深厚，促使日本古典园林逐渐脱离中国影响，朝枯寂的氛围发展，出现了“枯山水双璧”京都龙安寺方丈庭园与大德寺大仙院方丈北亭。禅文化在室町时代达到，到了江户初期衰退，在枯山水的发展中发挥了重要的影响。
——《枡野俊明：庭园是我的分身，作庭亦是修行》
东福寺本坊八相庭包括在四个方向上的庭园，东庭的北斗七星，南庭的四个神仙岛，京都五山，须弥山。西庭利用植物表现井田纹理，北庭利用苔藓和石板的小方格表现市松纹理。因为北斗七星、蓬莱、瀛洲、壶梁、方丈、京都五山、须弥山、方格的这八个设计将释迦摩尼圆寂之时体会到的“释迦八相悟道”淋漓尽致地表现了出来，故以 “八相庭”命名。
——《永远的现代 昭和的名匠重森三玲》
明明没有水，却可以用石头和砂子来表现水，是日本人不厌其烦地研究“美”的产物，是把身边之物看作“美”并表现出来的有趣之物。不使用水的意思就是，无论在什么样的场所都可以作庭。如果想要在更大范围内表现庭园的融合，枯山水也可以作为庭园的主角，与池泉庭园相融合，此时，无论哪一种庭园都是主角。而当枯山水作为配角出现在庭园中时，更是可以以任何形式应变自如地存在。
——重森千青
木子阿泽 –
很喜欢枯山水这种景观，期待能从书里学到更多～