日本禅境景观（追随历史与文化的足迹，探索日本禅境庭园设计的缘起。）

禅宗寺院对日本庭园艺术的发展起到了重要作用。它们为之提供文化土壤，使中国文化得以对日本庭园传统产生新的影响。日本禅僧对中国传统文化，尤其是书法和水墨画表现出浓厚的兴趣，同时中国山水画的空间处理及透视法也对日本庭园设计产生了深刻的影响。为了使读者对日本庭园有一个比较全面的认识，本书力图使读者在了解日本庭园的同时，既可以了解日本的禅宗庭园文化和历史，以及现在和未来这种禅境手法的应用，同时本书能为当代的景观与环境设计提供些许借鉴与参考。 

本书配合英国花园摄影师Alex Ramsay的精美图片，介绍了日本禅宗庭园的发展历史。作者试图通过追寻这段历史，来展现不同文化跨越时空的融合，包括古代与现代，本土与外来。内容上主要讲述了如何催生出多元化的日本庭园设计传统，并且如何将其影响力扩展到佛教寺院的范围之外，以及禅宗庭园中的景观设计手法。此外，另有一章专门探讨禅境景观与日本茶庭的关系，并介绍庭园中具有重要价值的树木与灌木等细节设计。

川口洋子生于东京，曾在美国、加拿大和日本接受受教育。她已移居英国长达20年的时间。主要著作包括：《宁静的花园：在西方花园中融入日本元素》，她在各个地方就日本庭园史进行演讲，并在BBC的节目中担任嘉宾。她为《日本禅境景观》一书所邀请的摄影师Alex Ramsay是英国著名的专门拍摄花园景观的摄影师，在业内享有盛名。

008 综 述

013 部分

日本禅宗寺院及其庭园：

历史回顾

015 日本禅宗寺院及其庭园：历史回顾

015 南禅院

018 南禅寺塔头天授庵

020 日本池泉回游式庭园的传统

024 西芳寺（苔寺）

026 西芳寺

031 天龙寺

034 鹿苑寺（金阁寺）

036 室町幕府将军的宅第：鹿苑寺与慈照寺

044 雪舟等杨与常荣寺庭园

047 京都的塔头寺院及其庭园

052 方丈南庭

059 龙安寺

063 小堀远州与金地院

070 小堀远州与孤篷庵

074 慈光院的茶庭

077 慈光院

078 19世纪早期的禅宗庭园

080 东福寺开山堂和普门院庭园

082 20世纪：重森三玲与中根金作

090 妙心寺塔头大心院

092 黄梅院大书院南庭

095 第二部分

日本禅宗庭园中的意象与主题

097 日本禅宗庭园中的意象与主题

098 池塘与桥

103 龙门瀑与鲤鱼石

106 须弥山

108 三尊石

112 建仁寺潮音庭

115 观音石与不动石

118 道家思想的体现：鹤岛、龟岛与蓬莱仙岛

122 高台寺

128 大德寺塔头龙源院一枝坦庭园

130 龙

137 虎负子渡

141 正传寺

143 七五三庭园

146 十六罗汉

151 大德寺龙源院东滴壶

152 牛

153 瑞峰院与十字图

157 借 景

162 禅寺庭园与茶庭

168 高桐院

175 真珠庵

178 桂春院

184 植 栽

192 参拜寺院

196 其他重要的佛教寺院

198 术语表

203 致 谢

综 述

右图：一个枯瀑布石组。龙源院方丈北庭中倾斜的立石象征抬起的龙头或须弥山（佛教传说中位于世界中心

的山）。前页图：退藏院西方丈庭园中的白砂象征一条小河，它流经一座小岛并消失在远方的地平线中。小岛左侧远处有一块直立的石头，象征仙鹤展开的羽翼。庭园左侧排列的石块是群山的象征。全世界神秘的庭园之一当属龙安寺（位于日本京都以北，山麓中的禅宗古寺）方丈前的石庭。这是一个四周以矮墙环绕的长方形庭园，庭园中铺以细细耙制的白砂，摆放十五块石头，石头共分为五组，每个石组以苔藓镶边。龙安寺方丈庭园似乎与庭园应有的样子完全不同。的确，它看上去缺少庭园应具备的元素——植物，相反却以苔藓（在日本的许多文化中被视为杂草）构筑庭园。几个世纪以来，参观龙安寺的人们总是在试图寻找这十五块石头的含义。庭园被建于禅宗寺院内，这无疑使其变得更具神秘色彩。人们由此开始推测，石庭的抽象美在某种程度上反映出其内在的宗教特征——甚至“开悟（禅所追求的成佛境界）”的本质。这种抽象风格与佛教的神秘性紧密相连，使“禅宗庭园”一词在日本之外几乎成为“枯山水庭园”的同义词。然而实际上，枯山水庭园只是日本禅宗庭园某一发展阶段的产物。在禅宗寺院内建造庭园的传统由来已久。这很大程度上归功于佛教等中国

文化的影响。然而，它同时也汲取了日本悠久历史文化的特点。庭园的命运受到寺院的牵连，而寺院的命运又通常与资助人政治地位的动荡起伏有着密切的关系。