描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787218131832
《千字文》本身就是一部伟大的国学经典，被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材”。而《赳赳说千字文》则在《千字文》的基础上，从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三方面说字，比之《澄衷蒙学堂字课图说》，其内容显得更为厚重。
★识字比认字重要，只有好好识字，才能真正活出人样
如今，95%的人都会认字，识字率却只有5%，如果你只会认字而不识字，实际上和文盲没什么区别。
★孩子读了开心开慧，明辨是非，成人读了不会沦为乌合之众
《赳赳说千字文》，从每一个汉字的本义说起，引申我们的现实生活中，不仅教大家掌握每一个字里的乾坤和智慧，更让大家明了做人的准则和为人处世的道理，从而让自己在社会中不会上当受骗，变成连“祖国”和“国家”都分不清楚的集体无意识者。
★陈丹青、野夫、余世存、冯唐、于丹、李健、黄磊、姚晨、叶蓓、龚鹏程、邓康延、徐小平、十点读书、大董、akasode等各界名人衷心推荐！
《千字文》是一部伟大的经典。今人对它的了解好像仅仅是儿童启蒙读物，但实际上，这部著作是相当了不起的——它是一千五百多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物，传说是皇帝为了让皇子读书，让作者将当时的所有书浓缩为一千个字。现在，被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材”。其内容可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。
与市场上其他解字的书不同，本书不仅讲解了每个字的诞生、演变，更从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三个重要角度来说字，着重体现出“一字一智慧，字里有乾坤”对生命的伟大影响，“要想人生不迷茫，你只需掌握《赳赳说千字文》中的一千个字的来处和去处就够了” 《赳赳说千字文》，堪称是一部成人和孩子都能开卷有益的识字百科。
壹 天地玄黄，宇宙洪荒
贰 日月盈昃，辰宿列张
叁 寒来暑往，秋收冬藏
肆 闰余成岁，律吕调阳
伍 云腾致雨，露结为霜
陆 金生丽水，玉出昆冈
柒 剑号巨阙，珠称夜光
捌 果珍李柰，菜重芥姜
玖 海咸河淡，鳞潜羽翔
拾 龙师火帝，鸟官人皇
拾壹 始制文字，乃服衣裳
拾贰 推位让国，有虞陶唐
拾叁 吊民伐罪，周发殷汤
拾肆 坐朝问道，垂拱平章
拾伍 爱育黎首，臣伏戎羌
如今，许多人只知道汉字的引申义，不知其本来义
一个人有两种意义的故乡：现实世界的，精神领域的。而汉字是我们精神性的故乡，有了这个故乡，人走到哪里都止不住内心的惶惶。
如果你对汉字没有相当程度的体认和领悟，不知道汉字是一种“根文化”，你就不会有精神上的“文化自信”。既便有，也不能“心安理得”，更遑论 “吾心安处是吾乡”。
时至今日，许多人只知道汉字的引申义，不知其本来义。所以，要回到汉字源头，从字根意义上，重新梳理、解释、印证汉字的流变。这是清代训诂、小学在当代的应用，其目的不是恢复旧传统，而是温故知新，把字中包含的学问、智慧说清楚。 许多人讲，为什么胡适那一代人写出来的文章有味道，今天的人写文章就失去了味道呢？固然是由于时过境迁，但没法回避的，是我们没有“文字学”的旧学功底，对于文字的运用，只知引申义而不知本来义，只知当今义而不知过去义，故此难以“拉开距离”，而只身陷其中。
虽然有论者用“粗鄙”来形容目下的文字生态，多少有些偏激，然而实在是莫大的警醒。我们一心要蜕变为现代人，但随着年岁日增，却又深深眷恋那刻骨铭心的传统，并把那条道路叫作“回家”。
我认为，汉字是一座富矿，其中不仅蕴藏着丰富的信息量，而且有开慧的功能存在，特别适合新一代少年人培育精神，增长智慧，明理懂事。
如今，如何在一个人心惶惶的时代强大一个人自得其乐的能力？
如何培养自己尤其是青少年一代的精神定力 —一个人自己待不待得住？会不会无聊时就坐卧不安？应该从什么地方着手？
其实，汉字里一直就根植着强壮中国人精神的“灵丹妙药”和洞察万事万物本性的大智慧。比如“德者得也”，告诉你道德的含义首先是你要“自得”；要“自得”，首先要“自律”。因为，道德是不能去“律他”的，要“自律自得”，自己受用，自己做到，别人才能心悦诚服，此之谓“教化”。所以说，“一字一智慧，字中有乾坤”。
——作家、文艺评论家 陈丹青
2、平生不识千字文，纵是英雄也枉然。
——作家、编剧、出版人 野夫
3、作为才华优异的诗人、记者、作家，赳赳所著的《赳赳说千字文》给我们示范的是生活出入自如的德行。在本书中，他给我们讲述一个个汉字的来龙去脉，让我们回到根本的新生。感谢赳赳，他代我们重新打量、发现了汉字的考据、义理和辞章之美。
——诗人、学者 余世存
4、要让人们理解中国文化、要还原汉字的本来面目，是极不容易的，但《赳赳说千字文》做到了。
——诗人、作家 冯唐
5、从眼认字，以心识字，《赳赳说千字文》，说的都是我们何去何从的观念。
——著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师 于丹
6、希望《赳赳说千字文》培养几个读书种子。
——当代著名学者、思想家 龚鹏程
7、提笔忘字的时代，忘掉几个汉字不可怕，但丢掉汉字的智慧和美学让人真正心痛和悲哀。赳赳的书会帮助你重新亲近汉字，爱上传统文化。
——中国领军公众号 十点读书
8、咬文嚼字，津津有味。古老的汉字充满智慧。
——歌手、音乐制作人 李健
9、让《赳赳说千字文》成为我们每天的早自习。
——演员、导演、监制、制片人 黄磊
10、让《赳赳说千字文》成为我们生活中的盐。
——演员 姚晨
11、字是草根，也是流云。《赳赳说千字文》，亦远亦近。
——著名媒体人、纪录片制作人 邓康延
12、对我而言，汉字是世界上*美丽的文字。方块字在我眼中，并非简单的信息载体，而是承载了中华民族古老灵魂的鲜活生命体。他们一个个能言善辩，既歌且舞，在中国五千年文明长河里生生不息，喧嚣奔腾。《赳赳说千字文》，说出了汉字的“生命”起源，值得一读。
——真格基金联合创始人 徐小平
13、看《赳赳说千字文》，重新认识汉字之美。
——歌手、唱作音乐人 叶蓓
14、《赳赳说千字文》，或许是孩子们理解传统文化的一个入口。
——资深媒体人 詹正凯
15、汉字，各有本义，然而，时隔数千年，音、形、意发生重大变化，须述其流变、探其本原、纠讹補偏。而《赳赳说千字文》就在做这件事。
——艺术家 徐冰
16、《赳赳说千字文》围绕一个字的考据、义理和辞章，并穿插各种文化知识、历史典故，讲透每一个汉字的前世今生与来龙去脉，力图提高人们对汉字的应用和审美能力。
——艺术家 尚扬
17、只知引申义，不知其本来意思，汉字就失去了它应有的魅力，成了个“工具”。不懂文字中的文化内涵，就是抱着金饭碗讨饭。
——媒体人 程益中
18、如果我们不能对自己的文字抱有根源性的认知，我们对自己的文化的热爱就会变得肤浅。
——烹饪大师 大董
19、认识字，不代表有文化。文化之于社会，90% 的人只是知道了这个“文”，而《赳赳说千字文》则是在教你“化”。
——日本筑波大学语言学博士、青年学者 akasode
在古代，“民”是低人一等的人
中国古代有很多残害人身体的刑罚，比较轻的是“刺配”——在犯人脸上刺字；还有把犯人的鼻子割掉、把眼睛挖掉等刑罚，总之其目的是要把这个人变得低人一等。可见“民”在古代是非常低贱的，是一个下等人的称呼。
古代的统治者为了争夺地盘，抢夺资源，往往通过战争的手段来打败敌人，从而获得更多的生产资料和人力资源（战俘）。
驱使战俘去耕种、开垦，他们就变成了最早意义上的农民。所谓农民，就是耕种的奴隶。还有一些有特殊才能的战俘会变成最早意义上的工匠。比如有的人会织布，有的人会打铁，有的人会制造玉器，有的人会制造青铜器，有的人会烧陶，有的人会建筑……，把这些人集合起来，就成了中国最早的“百工”。
在不停的战乱过程中，更多的人变成了俘虏和奴隶，小集团慢慢形成大一点的集团，进而形成更大的城邦社会。人们有了稳定的居住地以后，里面的统治者是少数人，广大的“民”即被统治者是多数人。
当“民”变成“公民”
后来“民”字的写法发生了变化，金文中把甲骨文“目”中间的瞳仁去掉了，变成了一个空空的形状，更加形象地表现出古代的“民”（ ），即由战俘变成的奴隶是无瞳的瞎子。所以“民”在古代反映了人和人之间的压迫和剥削。
再后来，从“民”这个概念发展出“人民”的概念，这是一个抽象概念。现在我们常说“为人民服务”或者“人民当家作主”，是因为我们意识到“民”的人数最多，团结起来力量也会变得最强大，就不再是可以随意被控制和剥削的下等人。西方有“公民”的概念，即人和人之间的地位是平等的，且具有相同的权利、责任和义务。
最后“民”字的本义消失了，不再指代奴隶和战俘，而指代广大的老百姓的时候，其本义就用流氓的“氓”字来表示了。“氓”是在“民”的左边加上“亡”，表示战俘和奴隶；而“民”的意思变成了公民，变成了社会的一分子。所以从“民”字我们可以看出历史的进步和社会的发展。
萝卜大兔子 –
字典是用来查的，但这本字典可读性很强，可以当书读。学字必备。
记忆中的恐龙 –
难得的好书：诸多线轴，例如从古至今、例如老少皆宜，例如可深读可浅阅……
大猫咪 –
孩子最喜欢象形的部分，后面内容对小朋友来讲有点难。需要家长和孩子一起看。