顾随中国古典诗文讲录（叶嘉莹、刘在昭笔记：诗经+唐宋诗+宋词+曹操/曹植/陶渊明+论语/中庸+昭明文选 全八册）

★本书荣获中国教育报2018年度教师喜爱的100本书第2名。

★一位极出色的大师级的哲人巨匠，一部殿堂级的中国古典诗文讲录。

★ 顾随中国古典诗文讲录，是古典诗词大家顾随先生一生重要的讲课精华。这8本书，根据国学大家叶嘉莹珍藏60多年的笔记， 并佐以刘在昭先生的笔记，由顾随之女顾之京及弟子高献红女士耗时数年，分专题，理脉络，形成迄今*完整精细的整理。　

★ 顾随先生的书，曾入围2014中国好书，在文化读书界具有广泛的影响。

★ 此次8本为小开本精装呈现，尽显大师丰采，也极大的方便读者随时取阅品读。

★ 顾随先生把学文与学道、作诗与做人相提并论，使读者不仅在学文作诗方面得到很大的启示，而且在立身为人方面得到很大的激励。

 

顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。

《顾随中国古典诗文讲录》（珍藏版、全8册）：

01 顾随讲《诗经》_叶嘉莹_刘在昭_笔记

02 顾随讲曹操•曹植•陶渊明_叶嘉莹_笔记

03 顾随讲唐宋诗（上）_叶嘉莹_笔记

04 顾随讲唐宋诗（下）_叶嘉莹_笔记

05 顾随讲宋词_叶嘉莹_笔记

06 顾随讲《论语》《中庸》_叶嘉莹_笔记

07 顾随讲《昭明文选》（上）_叶嘉莹_刘在昭_笔记

08 顾随讲《昭明文选》（下）_叶嘉莹_刘在昭_笔记

顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人，一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”（周汝昌语），诗、词、曲、剧众体兼擅；书法出唐入晋，自成一家；尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊；弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融，每每以一己之体悟，于诗于词生发精见妙解，尤其在古典诗文的讲授上，聆者无不濬发灵源、溉沃智府。

顾随讲《诗经》目录

 

概说“诗三百”002

 

说《周南》072

一、关雎074

二、葛覃085

三、卷耳096

四、樛木102

五、螽斯105

六、桃夭107

七、兔罝113

八、汉广120

九、汝坟133

十、麟之趾138

十一、《周南》馀论143

 

说《召南》157

一、鹊巢158

二、采蘩162

三、草虫169

四、采174

五、甘棠176

六、行露178

七、羔羊181

八、殷其雷185

九、摽有梅188

十、小星 191

十一、江有汜197

十二、野有死麕202

十三、何彼襛矣205

十四、驺虞207

 

说《豳风》209

一、 七月211

二、鸱鸮234

三、东山238

 

说“邶•鄘•卫”244

一、邶风•柏舟245

二、邶风•绿衣253

三、邶风•燕燕261

四、邶风•日月267

五、邶风•终风269

六、邶风•击鼓274

七、邶风•谷风279

八、邶风•式微294

九、邶风•旄丘297

十、邶风•简兮302

十一、鄘风•君子偕老308

十二、鄘风•相鼠315

十三、卫风•淇奥317

十四、卫风•氓325

 

说《小雅》334

一、 鸿雁之什•黄鸟336

二、 节南山之什•节南山338

三、 节南山之什•正月344

四、节南山之什•十月之交356

五、节南山之什•小弁364

六、节南山之什•巷伯379

七、谷风之什•谷风392

八、谷风之什•蓼莪394

九、鱼藻之什•苕之华397

十、《小雅》碎语400

 

 

顾随讲曹操•曹植•陶渊明目录

 

魏武与陈王•力与美001

附录一：曹操乐府诗初探027

附录二：东临碣石有遗篇

——略谈曹操乐府诗的悲、哀、壮、热047

 

说陶诗060

一、陶公之“调和”062

二、情见与知解082

三、陶诗之真094

四、陶诗与酒114

五、陶诗之平淡132

六、《饮酒二十首》14200

 

 

顾随讲唐宋诗（上）目录

 

初唐三家诗001

一、王绩五律《野望》002

二、沈佺期七律《古意》006

三、陈子昂《登幽州台歌》013

 

王绩•寂寞心024

 

王维诗品论036

一、摩诘诗之调和038

二、摩诘诗与“心的探讨”058

三、摩诘诗之静穆076

 

太白古体诗散论087

一、高致090

二、诗之叙事097

三、诗之散文化103

四、诗之美108

五、诗之议论115

六、豪气与豪华120

七、秀雅与雄伟129

八、“小家子”与“大家子”135

九、写实与说理142

十、俊逸鲍参军149

 

杜甫诗讲论151

一、杜甫七绝153

二、杜甫拗律173

三、杜甫五言诗191

附：杜诗选目212

 

退之诗说214李贺三题253

一、说长吉诗之怪254

二、长吉之幻想263

三、《李凭箜篌引》270

 

论小李杜275

一、总论小李杜276

二、牧之七绝280

三、人生与自然之调和285

四、欣赏的态度有闲的精神296

五、小杜之“热中”304

六、馀论咏史诗311

 

义山诗之梦的朦胧美313

一、绝响《锦瑟》314

二、平凡美319

三、力的文学与韵的文学322

四、情操之自持330

 

唐人诗短论337

一、初唐五言古338

二、断说柳宗元341

三、诗眼中之草343

四、唯美诗人韩冬郎347

 

 

顾随讲唐宋诗（下）目录

 

宋诗说略001

 

简斋简论022

 

真实诗人陆放翁037

 

古代不受禅佛影响的六大诗人060

 

知•觉•情•思069

 

欣赏•记录•理想086

 

漫议S氏论中国诗096

 

漫议N、K二氏之论诗107

 

杂谭诗境111

一、神秘与玄妙112

二、恐怖120

三、伤感122

四、穷愁与愤恨126

 

杂谭诗之特质129

一、格物与物格131

二、馀裕与韵味143

三、言中之物与物外之言149

四、动与静153

五、气•格•韵155

 

杂谭诗人之修养159

一、诗人本身须是诗160

二、诗人之五种习气165

三、读禅与学诗177

四、尊物与多情182

 

杂谭诗之创作187

一、世法与诗法188

二、心物与因缘197

三、创新与冒险200

四、五古须酝酿204

五、长诗须铺张208

六、词语之“返老还童”212

七、双声叠韵215

八、山岳式与波浪式218

九、作诗与读诗220

 

 

顾随讲宋词目录

 

词之三宗001

 

闲叙《樵歌》034

 

稼轩词心解059

一、健笔与柔情061

二、文辞与感情068

三、“通”与“不通”073

四、才气与思想080

五、性情与境界088

六、英雄的手段与诗人的感觉103

七、含笑而谈真理112

八、馀论121

附一：辛弃疾词选目（27首）125

附二：辛弃疾浪漫主义词选目（25首）128

 

说竹山词130

一、伤感132

二、情致140

三、纪事145

四、贫与瘟152

五、感觉与印象158

 

宋词短说165

一、少游词好语言166

二、从程垓《小桃红》说到咏夏168

三、姜白石之“干净”174

附一：梅溪词选目176

附二：宋词俗语举例177

 

附录:王国维《人间词话》评点182

 

 

顾随讲《论语》《中庸》目录

 

《论语》六讲001

一、“君子”与“士”002

二、“低处着手”与“犯而不校”012

三、“唯”与“拈花微笑”021

四、“三省吾身”与“直下承当”031

五、“託六尺之孤”，“寄百里之命”042

六、“以友辅仁”与“为政以德”053

附：《论语》断说066

 

《中庸》说解072

一、《中庸》发端074

二、《中庸》结论099

三、《中庸》言道121

附：物（体）•道•法189

 

 

顾随讲《昭明文选》（上）

 

课前闲叙001

 

开堂引言019

 

陆机《文赋》026

 

《文赋》并序027

一、创作之情趣033

二、体裁与风格•之一040

三、体裁与风格•之二048

四、体裁与风格•之三055

五、体裁与风格•之四066

六、体裁与风格•之五079

七、创作与文法•之一091

八、创作与文法•之二103

九、创作与文法•之三118

十、创作总说127

十一、创作与欣赏139

 

繁钦（休伯）《与魏文帝笺》148

 

陈琳（孔璋）《答东阿王笺》185

 

李陵（少卿）《答苏武书》198

 

杨恽（子幼）《报孙会宗书》220

一讲《报孙会宗书》223

二讲《报孙会宗书》240

 

 

顾随讲《昭明文选》（下）

 

孔融（文举）《论盛孝章书》001

一讲《论盛孝章书》003

二讲《论盛孝章书》007

 

朱浮（叔元）《为幽州牧与彭宠书》010

 

曹丕（子桓）《与朝歌令吴质书》017

一讲《与朝歌令吴质书》019

二讲《与朝歌令吴质书》033

 

曹丕（子桓）《与吴质书》038

 

曹植（子建）《与吴季重书》048

 

嵇康（叔夜）《与山巨源绝交书》056

 

丘迟（希范）《与陈伯之书》100

 

刘峻（孝标）《重答刘秣陵沼书》124

一讲《重答刘秣陵沼书》125

二讲《重答刘秣陵沼书》138

 

干宝（令升）《晋纪总论》140

 

范晔（蔚宗）《逸民传论》154

 

沈约（休文）《恩幸传论》176

 

李康（萧远）《运命论》202

 

散文漫议220

我以为先生生平*之成就，实在还并不在其各方面之著述，而更在其对古典诗歌之教学讲授。因为先生在其他方面之成就，往往尚有踪迹及规范的限制，而唯有先生之讲课则纯以感发为主，全任神行，一空依傍，是我平生所接触过的讲授诗歌*能得其神髓，而且也*富于启发性的一位非常难得的好教师。

——叶嘉莹（诗词大家、南开大学教授）

 

（顾随）先生一身兼为诗人、词人、剧作家、文家、书家、文艺鉴赏家、哲人、学者，——尤其出色行当、为他人所难与伦比的，又是一位传道授业、*善于讲堂说“法”的教授艺术大师。凡是听过先生的讲课的，很少不是惊叹倾倒，欢喜服膺，而且永难忘掉的。我常想，能集如许诸家众长于一身的，在那许多同时先后的名家巨擘中，也不易多媾；倘由先生这样的讲授大师撰写艺林赏析的文章著作，大约可以说是世间*能予人以教益、启沃、享受、回味的宝贵“精神营养品”了。

——周汝昌（文学大家、中国艺术研究院研究员）

 

顾先生讲课，有时候就像王国维说的一样进了无我之境，他讲着讲着，就迷醉在作品里了，把自己对词的体会、心得、鉴赏传神而完整地讲了出来。学生们听着，也跟着他进入神奇的艺术世界。没有顾先生，没有我们，大家伙儿都融为一体了。这也是有我之境，因为我们就看见顾先生本人的形象在你面前。

——杨敏如（古典文学家、北京师范大学教授）

 

 

顾随的特殊性恰恰在于，他能把作品看成一个有机体。“外行看热闹，内行看门道。一般的评论家只讲得一个热闹，但是顾随会跟你讲门道：这句好，天才；这句弱了，不用心；这句呢，糟，胡来。他会说出个所以然。这就是门道。”

——江弱水（浙江大学教授）

顾随中国古典诗文讲录 出版说明

 

顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。顾随一生执教并从事文学创作与学术研究，他是“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”（周汝昌语），诗、词、曲、剧众体兼擅；书法出唐入晋，自成一家；尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。沦陷期间，他困守北平，以笔为枪，显示出一介爱国知识分子的坚贞气节。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊；弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。

顾随先生儒释道兼融，每每以一己之体悟，于诗于词生发精见妙解，尤其在古典诗文的讲授上，聆者无不濬发灵源、溉沃智府。叶嘉莹先生曾回忆道：“我以为先生生平最大之成就，实在还并不在其各方面之著述，而更在其对古典诗歌之教学讲授。因为先生在其他方面之成就，往往尚有踪迹及规范的限制，而唯有先生之讲课则是纯以感发为主，全任神行，一空依傍，是我平生所接触过的讲授诗歌最能得其神髓，而且也最富于启发性的一位非常难得的好教师。”1942年秋，辅仁大学国文系二年级的叶嘉莹开始追随顾随先生听讲中国古典文学，甚至毕业后已在中学任教，仍赶往辅仁大学及中国大学等校旁听顾随先生之课程，如此直至1948年春离开北平南下结婚。正是在这6年的时间里，叶嘉莹先生笔录下半尺多厚近百万字的听课笔记，且在她以后半生流离辗转的生活中一直随身携带，视如无价之宝。

改革开放40年来，在叶嘉莹先生的指导下，顾随先生六女顾之京与众多新学人合作，共同努力于顾随遗著的辑佚、整理与传播，已出版顾随著作数十种。2014年，由我社推出的10卷本《顾随全集》，可称集其大成者，深受读者好评。为使读者更系统地了解顾随先生“人师”的风采，本次出版的这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记再次归类整理，同时佐以嘉莹先生同窗好友刘在昭先生的笔记，从而使专题更加集中和完整，便于读者更深入地理解、参悟。该套书共6种8册，分别为《顾随讲〈诗经〉》、《顾随讲曹操•曹植•陶渊明》、《顾随讲唐宋诗》（上、下）、《顾随讲宋词》、《顾随讲〈论语〉〈中庸〉》、《 顾随讲〈昭明文选〉》（上、下）。这些谈诗论文的作品，文风质朴凝练，抒情畅达，说理精辟，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化的意旨所归。

顾随先生作品用典较多，更不时引用俗谚、外文、时事，为方便读者理解，本次出版增加了千馀条详细的注释，使内容更为丰富、翔实，极大地降低了阅读难度。除此以外，有关本书的编辑情况，尚有几点说明：一、原笔记中的异体字、繁体字，编辑酌情对其进行了规范、简化处理。而一些不碍读者理解的异体字、繁体字，作者又在讲解中进行了解释的，则仍依原稿，如“構”“遊”“獲”“穫”等。二、由于原文稿多用“惟”字，除了“唯物辩证法”“唯物主义”“唯美”及引文等必须使用“唯”的情况，其他“惟”“唯”通用的地方统一使用“惟”，个别仍依原稿。三、文稿中存在“余”“馀”意义上可能混淆的情况，除表示人称代词“我”的情况，其他均统一使用“馀”。

河北大学顾随国学院刘金柱院长对本套丛书的出版给予了全力支持，顾之京教授的女棣高献红对文稿的整理和注释做了重要工作，特此致谢。

由于编辑经验不足，加之学养有限，文稿中难免有疏漏不当之处，恳请广大读者、研究者批评指正。