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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787101063271
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收藏大家说收藏,文物里面有文化。
内容简介
我们了解历史一般通过两个途径——文献及证物。文献的局限在于执笔者的主观倾向,以及后来人的修饰,因此不能保证客观真实地再现历史。证物不言,却能真实地诉说其文化背景,描述成因。文明的形成过程是靠证物来标定坐标,汇成进程图表。此套书共五册,分为家具篇、陶瓷篇(上)、陶瓷篇(下)、玉器篇、杂项篇。在中央电视台《百家讲坛》播出时受时间限制,内容不尽完整。此为全本,未做删节。全套图书,从当今百姓喜爱的传统文化人手,试图解释文明成因,展现文化魅力。只要你对文物乃至文化有兴趣,读此书就一定会乐趣无穷。
目 录
第一讲 他山之石 可以攻玉——新石器时代玉器
第二讲 维天之命 玉为祥瑞——夏、商、西周玉器
第三讲 谦谦君子 比德于玉——春秋、战国玉器
第四讲 君子无故 玉不去身——汉代玉器
第五讲 隋钗唐銙 异域交流——隋唐玉器
第六讲 世俗风情 温故知新——定西市代玉器
第七讲 马北民族 春水秋山——辽、金、元玉器
第八讲 良工巧匠 如意吉祥——明代玉器
穷极工巧 风华绝代——清代玉器
典章文物 精神力量——玉器收藏
后记
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1自序和目录
我们了解历史一般通过两个途径-文献及证物。文献的局限在于执笔者的主观倾向,以及后来人的修饰,因此不能保证客观真实地再现历史。证物不言,却能真实地诉说其文化背景,描述成因。文明的形成过程是靠证物来标定坐标,汇成进程图表。
2第一讲 他山之石,可以攻玉-新石器时代玉器
中国人对玉的认识,一般都从文学开始。比如形容女孩长得漂亮,常说”亭亭玉立”;形容男人长得帅,有个现成的成语叫”玉树临风”。”玉树临风”一词,来自杜甫的《饮中八仙歌》。杜甫当时作了一首诗,对他周圈很多能喝酒的朋友,包括李白、张旭、贺
3第二讲 维天之命,玉为祥瑞-夏、商、西周玉器
甲骨文里就有”玉”字了,但跟今天的字有一个小小的区别,就是没有那个点,让我们看起来就是个”王”字。小篆的字看得比较清楚,三横等距的时候(玉),念”玉”;上面两横挨得近,下面这横离得远(王),念”王”。汉代以后,”玉”
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